月下獨酌四首
其一
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時相交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
其二
天若不愛酒，酒星不在天。
地若不愛酒，地應無酒泉。
天地既愛酒，愛酒不愧天。
已聞清比聖，複道濁如賢。
賢聖既已飲，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿為醒者傳。
其三
三月咸陽城，千花晝如錦。
誰能春獨愁，對此徑須飲。
窮通與修短，造化夙所稟。
一樽齊死生，萬事固難審。
醉後失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此樂最為甚。
其四
窮愁千萬端，美酒三百杯。
愁多酒雖少，酒傾愁不來。
所以知酒聖，酒酣心自開。
辭粟臥首陽，屢空飢顏回。
當代不樂飲，虛名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。
且須飲美酒，乘月醉高臺。
其一
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時相交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
花叢間提著一壺美酒，自酌自飲無相親相愛的人。
於是舉杯邀來明月，加上影子就有了三人。
雖然月亮不知道解酒消愁，影子也只會徒然隨著我轉。
（可又有何法？）暫且與明月、影子相伴，在這美妙的春光中一定要及時行樂啊！
我歌，月亮徘徊著，我舞，影子飄動著。
清醒時，我們交杯，我們歡笑，酒醉後，我們各自分散。
永遠就這樣無憂無慮的遨遊，相見在茫茫的天河中。
其二
天若不愛酒，酒星不在天。
地若不愛酒，地應無酒泉。
天地既愛酒，愛酒不愧天。
已聞清比聖，複道濁如賢。
賢聖既已飲，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿為醒者傳。
蒼天若不愛酒，那酒星就不應在天上；
大地若不愛酒，那酒泉也不應在人間。
天地既然都愛酒，那我愛酒就無愧於天。
早聽說清純的白酒可比聖人的高潔，還聽說渾濁的米酒好似賢人的渾厚。
聖人賢人既然都飲酒，又何必再去求神仙？
幾杯酒下去，就明白了人生的大道理，一瓶酒下去，就自然如神仙了。
我所得到的這酒醉後的樂趣，千萬不要傳給醒著的人！
其三
三月咸陽城，千花晝如錦。
誰能春獨愁，對此徑須飲。
窮通與修短，造化夙所稟。
一樽齊死生，萬事固難審。
醉後失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此樂最為甚。
三月裡的長安城，白天繁花似錦。
有誰像我一樣在春光中獨自憂愁？對此美景卻只知一味狂飲？
貧窮、富貴和壽命的長短，造化素來不同。
一杯酒杯下肚死生就沒有差別，又何必去管那世上的本來就難定是非的煩心事呢？
酒醉後失去了天和地，昏昏沉沉的獨自紮在枕頭裡。
都感覺不到自己的存在，這種最有趣了。
其四
窮愁千萬端，美酒三百杯。
愁多酒雖少，酒傾愁不來。
所以知酒聖，酒酣心自開。
辭粟臥首陽，屢空飢顏回。
當代不樂飲，虛名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。
且須飲美酒，乘月醉高臺。
那窮困愁苦千頭萬緒，而美酒只有那麼多杯。
即使愁多酒少，美酒一口愁就不會再來。
因而知曉了豪飲的人，酒喝酣暢了心境就會豁然開朗。
不去學伯夷、叔齊不食周粟隱居首陽中而餓死，不學顏回經常空著肚子忍受飢寒而早死。
（解讀：辭粟，取自伯夷、叔齊“終身不食周粟”的典故，伯夷、叔齊餓死於首陽山。顏回，孔子的最得意弟子，不幸早死。）
現在不暢飲，虛名有什麼用呢？
也不學畢茂世一邊吃蟹，一邊喝酒，狂飲了結一生，更不學夏桀 jié那樣酒糟成丘，美女如雲，紙酒金迷。
（解讀，1、蟹螯，螃蟹的第一對腳，如鉗。同《世說新語·任誕》:“畢茂世雲，一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。”2、金液，《漢武內傳》:"其次藥有九丹金液，紫華紅英，太清九轉五雪之漿。" 3、糟丘，漢·韓嬰《韓詩外傳》第四卷：“桀為酒池，可以運舟，糟丘足以道望十里，一鼓而牛飲者三千人。”）
只須喝著美酒，乘著月色登上那銅雀高臺。
名詩詞解讀：
《月下獨酌四首》詩仙寫什麼呢？光寫喝酒？
第一首，確實是寫喝酒，卻喝出了浪漫。花前月下，良辰美景，繁華落盡，孤獨一個，喜盡愁生，無奈只有自酌自飲，喝著喝著，一個人喝出了三個人來，月亮不說話，那我來唱，影子老躲在身後吧，那我就舞。醒時交歡，醉後分散，也是一種無情的浪漫。
第二首，明擺擺地說喝酒無罪，天地賢聖都愛酒，三杯通大道，一斗合自然，不必求神仙，更是勝神仙。
第三首，說喝酒能消愁，不管是什麼人一杯酒下肚，死和生就沒沒有區別了，還有什麼好愁的呢，最有趣的是酒喝好了，就會睡得像只豬，自己都不存在了，能愁嗎？
第四首，總結喝酒的規則，第一能消愁，醉了什麼都不知道了。第二能開心，喝高時能寫詩，還浪漫。第三不喝酒不好，像伯夷、叔齊、顏回等名氣那麼大卻是餓死、早死，還不如我醉死。第四亂喝酒不好，像畢茂世因酒而丟官丟命不好，像夏桀王那樣酒色沉迷更不行。最後結論：
沒事喝幾杯酒，在銅雀臺上寫兩首詩......
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