“蠶叢及魚鳧，開國何茫然！”李白的一首《蜀道難》，讓世人知曉 “蜀道”之後的西南大地上，還有一處富饒的天府之國。險要的交通成為四川盆地的天然屏障，千年變遷，彷彿並未影響到蜀都。李冰父子兩千多前建造的都江堰依舊滋潤著成都平原肥沃的土地。
都江堰尚未將農耕文明推向成都腹地之前，成都平原曾經歷無數變遷。從“教民養蠶”的蠶叢到“教民捕魚”的魚鳧，到“教民務農”的杜宇、治水的開明，都與農業生產有著密切的關係。地處都江堰精華灌區，溫江的農耕文明跟隨著古蜀的變遷孕育而出。
人文“北林”，千年農耕文明積澱，希望的沃野是這樣孕育而成的。
古蜀文明：蠶桑和漁獵孕育出的農耕
傳說在華夏大地上，最早發明養蠶的嫘祖就生長於蜀地。而在古蜀，到第一位蜀王蠶叢時期，就已擁有了較發達的養蠶業。只不過當時蠶叢所處的岷江上游一帶，田疇狹小，並不適合發展農耕。於是後世柏灌、魚鳧、開明諸代，逐漸向川西平原發展，相繼形成了郫邑、新都、廣都、成都等聚邑。
成都平原（圖據網絡）
溫江“北林”，就處於成都平原腹地。地勢平坦，阡陌縱橫，水網密佈，非常適合耕種。古蜀國民遷居至此，建立了古蜀都城——魚鳧。
《華陽國志》記載：“周失紀綱，蜀先稱王。有蜀侯蠶叢……次王曰柏灌。次王曰魚鳧……後有王曰杜宇……禪位於開明。” 魚鳧王是古蜀國早期的統一者。
三星堆出土的縱目青銅面具（圖據網絡）
如今溫江壽安鎮境內的“八卦山”、“大墓山”，就相傳為蜀國柏灌王墓和魚鳧王墓；萬春鎮境內的“魚鳧城”則相傳為古魚鳧王都，沿江安河一帶，更曾先後發現不少與古蜀族文化有關的大石遺蹟，表明溫江曾是古蜀先民主要的活動區域之一。
魚鳧古城遺址發掘現場（圖據網絡）
1996年，沉睡了四千多年的魚鳧古城，在溫江萬春鎮被發現、發掘，證實了民間傳說和史料記載。也將溫江“北林”這片土地，正式與古蜀文明深深捆綁在了一起，千年的農耕文明脈絡漸漸清晰……
農耕文明;灌區文化推動農耕
根據最近幾年的考古發現，先秦以前的成都平原農耕大致經歷三個階段。一是大禹治水時期，時間大致在距今4500年以前的寶墩文化時期；二是“杜宇教人務農”，大致相當於三星堆、金沙時期；第三則是李冰治水，時間大致在2000多年前的戰國時期。
都江堰（圖據網絡）
都江堰每年一度的放水節（圖據網絡）
特別是都江堰的修建，極大推動了成都平原農耕文明的大發展。
李冰父子治蜀，是在古蜀農耕文明的基礎上，修堰治水、開江引流，由此開啟了天府之國“水旱從人,不知饑饉，時無荒年，天下謂之天府也”的新時代。
而縱觀千年澤披成都平原的都江堰灌區，溫江“北林”區域的位置不可小覷。自古以來，這裡就以河流縱橫、土地肥沃而著稱，李冰治水之後，又成為都江堰精華灌區，富饒豐產，人稱“金溫江”。
都江堰精華灌區——溫江“北林”
史料記載，從秦漢時期，古人就已經開始用鐵打製成尖銳的鏵，在耕牛拉動下，節約翻地的勞力；要將遠處的水取到農田灌溉，便用龍骨水車一段一段進行“長途轉運”；育好的秧苗要移栽，水田裡拔苗費力，那就設計一種可坐在田裡的秧凳；廣袤的鄉間，運輸是個難題，雞公車成為成都平原的獨有農具。
和林村“熊貓”稻田
溫江“北林”開秧門活動（圖據網絡）
水土豐饒、農業發達，物阜民豐、文化發展，直到今天，深厚的灌區文化依然傳承不斷。每年插秧時節，溫江萬春鎮仍會舉辦隆重的“開秧門”活動，將成都平原特有的灌區農耕文化民俗予以留存、傳承，在新時代綻放新的文化活力。
陳家桅杆：見證歷史
農業的發達推動了文化的繁榮，在溫江乃至整個成都，壽安鎮天鵝村的陳家桅杆、陳家祠堂，無人不知、無人不曉。
始建於清代乾隆年間，這是一座集居住、祠堂、園林、書院為一體的庭院式建築群。為清代咸豐年間翰林院學士陳宗典及其子武舉陳登俊共同營建，歷時八年建成，共置大小12院，組合精巧緊湊，佈局大方合理，門前原豎立雙鬥桅杆，故俗稱為“陳家桅杆”。
陳氏宗祠
晚清川西民居建築典型
陳家桅杆佔地15畝，建築面積2736平方米，屬晚清建築風格，是川西現存的規模最大的祠堂建築群，號稱“西南第一祠”。
其建築風格以小巧精美見長，是研究清代川西了歷史、社會、民俗、教育、藝術、宗教、建築等的重要實物資料。
佔地15畝的陳氏宗祠
陳家桅杆
大宅四周溪水環繞，門前豎立石質雙鬥桅杆，象徵著主人曾金榜題名、效力朝中的輝煌，也成為當年遠近鄉鄰的精神標杆。
而如今，這古老的庭院、雙鬥桅杆、雕欄畫棟、秀詞雅章，都是當時溫江“北林”古代農業社會的一段真實的歷史縮影，也為我們存留下一座“活生生”的晚清川西民間文化博物館。
它猶如一位“文化老人”，見證了溫江數百年來的風雲變遷、也見證了這片沃土上的滄海桑田，見證瞭如今“北林”區域日新月異，未來，還將見證溫江“北林”都市現代農業的起步騰飛、高質量發展！
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