新知傳習閣
為何大家一直說詩和遠方，最後卻都只剩下了遠方？
新世紀開始，互聯網和手機智能化讓大家的閱讀更加方便了，朋友圈和今日頭條這樣的APP讓熱點信息高度集中，而非熱點則鮮有問津。
這是最好的時代，也是最壞的時代。
對於詩歌來說，她需要熱點嗎？毫無疑問，是需要的，藝術只有在受到普遍關注之後，才能開花結果，詩歌也不例外。
唐詩和宋詞之所以成為中國古典詩歌的巔峰，也是因為有大量的詩歌創作人群，大量的詩歌閱讀人群，百花爭豔，然後萬紫千紅。
那為何詩歌不能成為熱點？是因為詩歌孤芳自賞嗎？
筆者的小文友祁門小謝是個樂觀主義者，她說，“詩歌並沒有沒落，只是淡出了人們的視線。”又說，“文學就在那裡，或者說詩歌就在那裡，你看不見，不等於他滅絕了。就好像終南山，現在樓房多了，建築高了，我們無法看見終南山了，但終南山就在那裡。”
這段話，是黑夜的眼睛，是詩人的自勉。
也就是說，詩歌就是空谷幽蘭，不是她不好，只是人們不願意遠足到那芳香的山谷中。
還是孤芳自賞。
這沒什麼對與不對的，但是，親愛的詩歌，您不讓人知，最後終究是會老死枯萎的。
那麼，是否可以請您屈尊抬腳走出空谷，讓您那絕代風華亮瞎人們的眼睛？
人們曾經在等，可惜等來的是那些用身體寫詩的殘花敗柳，然後人群散去，一陣風吹過，塵歸塵，土歸土。
未來，詩歌是否可以新生？筆者不知道。
緣生緣滅，雲舒雲卷，彼岸花開，隨他去吧，筆者只管寫自己的詩就好。
（我是六甲番人，請您關注我的頭條號。）
六甲番人
為什麼詩歌會走向沒落？這跟詩歌的散文化和泛詩歌化思潮有很大的關係。我們讀一首古詩，幼兒園的孩子都知道那是首詩。但是很多現代詩，詩不像詩，散文不像散文。現代詩歌已經變成一種四不像的文體。“網”，這一個字如果能算詩，那我寫一個“屎”，能不能算詩呢？用這個“屎”字來抨擊社會醜惡現象不是非常深刻嗎？詩就該有個詩的樣子。泛詩歌化讓現代詩成為一種鬧劇。古詩很多特點的形成都是基於一點，便於傳播。比如古詩短小精湛，古詩講究韻律和節奏，讀起來朗朗上口，這些都是基於便於傳播目的。因為短小精湛，古詩往往抓住生活中某一個點來挖掘，這樣更容易引起讀者共鳴。而古詩中流傳最廣的又是絕句和律詩，就算是宋詞，也保留了短小精湛的特點，這絕非偶然。當然，古詩裡面也有《春江花月夜》這樣相對較長的詩，但絕非主流。
\n現代詩不得不說是中文西化的一個產物，這種西化讓我們不顧自己語言的特點，丟掉了漢語的優勢，也丟掉了先人幾千年來在詩歌方面的努力。也註定現代詩歌無法企及古體詩的深遠影響力。幾乎每一箇中國人都能脫口而出，床前明月光，鋤禾日當午，兩個黃鸝鳴翠柳，但是有幾個中國人能夠背出一兩首現代詩的？因為現代詩已經摒棄了詩歌易於傳播的特點。一味的玩新奇，一味的追求深刻，一味的放大詩歌的功能，結果就是沒人願意讀詩了，現代詩歌變成了詩人的自說自話。不要說老百姓都忙著賺錢，沒時間讀詩，難道古人就不賺錢養家了嗎？我們必須看清楚這一點，詩歌的起源就是口口相傳，詩歌最初的目的就是幫老百姓表達心聲，詩歌短小精湛和朗朗上口，都是為了易於傳播。想玩深刻，想講大道理，你去寫散文呀。讓詩歌保留詩的樣子好不好？給子孫後代留點東西，別糟蹋完了。如果我們不撿起唐詩宋詞，不先把老祖宗留下的這些寶貝繼承好，現代詩歌的命運就是走向歷史的垃圾桶。
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詩歌，體現時代的精神面貌。與時俱進。詩歌的真正興起，應該是進入2丨世紀的事，八十九年代必競不同於2丨世紀的新時代，精神面貌已發生根本性的轉變，有了很大的昇華，那時的詩歌內容肯定不適應時代的要求，從詩歌的格式上也比較亂，不符合詩的基本要求。讀者對詩歌的質量要求也相應提高了，自然無人向津，但也不乏有一些好作品。自古以來詩歌興起代表了一個時代，盛世之時，是詩歌興旺之日。唐朝就因是盛唐，才出現很多世代相傳詩人大作《唐詩三百首》又何止是唐詩三百詩？詩歌成了盛唐文化的主食飲，是中華文化的獨特魅力。
吳定律
諾貝爾獎得主、西班牙詩人希門尼斯曾經說過：散文是文明的產物，而詩歌則是文明前和文明後的現象。他的意思是說，在工業經濟時代，人們是不需要詩的。如今是信息時代，人們對詩的興趣似乎仍然不大。
華進100
個人淺見，一，詩歌之所以能傳播，就是因為有格律，可以合樂合唱，朗朗上口。在格律上，音韻上，舊體詩都錘鍊到了極致。新詩呢，自以為突破各種束縛，可是缺乏格律音韻的東西，怎麼記得住傳的開？看看至今流傳的北島，顧城，能傳開的新詩都至少押韻，有固定的節奏。 二，舊體詩，題材豐富，八九十年代的新詩還算朝氣蓬勃，到後來都是小圈子裡的自娛自樂，還看不起別人，當然就自我消亡了，看看頑主就知道了。
狐行天下32555059
首先要明白八九十年代詩歌蓬勃，是一代人被放逐鄉野，苦悶思索，欲說還休，加之開放導引，文化氣息日出，故形成了朦朧詩為首的眾多詩派。現世是個出酒囊飯袋土豪豪宅的年代，音樂讓位通俗，文學讓位網絡口水文，詩歌朗誦讓位茶座，我看幾十年內絕無詩歌文學再生。只寄希望有文學天才閃耀，這是唯一希望。
老男人219477136
中國新詩發展到今天，只有一百年的時間。這一百年對於一兩代人來說，非常漫長，但是在歷史上來看，也就白駒過隙彈指一揮而已。
新詩發展之快，如同催古拉朽風掃殘雲，把佔絕對統治地位的舊體詩詞，打了一個落花流水，幾乎在一夜之間，就登上了歷史主角的地位。這是有歷史的必然性的。
舊體詩本來就來源於民間，經過漫長的創新發展，就詩歌的藝術形式來說，已經非常完美了，但是，古詩在形式完美的外表之下，真正的藝術活力少了，優秀的詩歌作品少了，與大眾的共享也少了。詩歌成為文人的“圈子”文化，沒有大眾共享的文化，那是很危險的，因為文化的接受主體，畢竟是人民大眾，這是實實在在的事情。
新詩就是適應了歷史發展趨勢的這個要求而嶄露頭角的新文化，所以，在中國社會發生巨大變化和歷史交替之時，可以用“忽如一夜春風來”來形容她登上歷史舞臺的必然和光鮮。
但是，進入新世紀以後，新詩確實有點沒有上個世紀八九十年代那樣風風火火的感覺了。
那麼，首先，怎麼看八九十年代新詩的崛起呢？
我們還是簡單回顧一下，中國文學與政治的關係吧。
近代中國是一個革命如潮的時代。封建帝國的大清朝被推翻幾年，就是二次革命，然後就是北伐，然後又是抗日戰爭，然後是解放戰爭，然後是成立新中國。
一段時間裡，文學為政治服務成為假大空文學，口號文學的藉口，文學創作缺乏藝術 感染力，缺乏文學的自身特點，文學等於政治，人民群眾是不滿意這樣的文學的。
改革開放以後，文學創作首先是理論突破，恢復了文學用形象思維說話創作的藝術本質，因此，文學詩歌創作一度非常繁榮，也激起了人民群眾對文學的喜愛與渴求。喜愛詩歌，甚至成為一種時尚。
據說，當時北京大學裡最引人注目的，就是詩人。詩人走到哪裡，都有一群人簇擁，彷彿詩人就是一個大明星似的。
因為，文學是 藝術不是政治口號的傳聲筒和解說詞。人民群眾需要抒發自己內心精神的呼喚——詩歌。需要詩歌走近大眾貼近生活。同時，這一時期的詩歌，在當時也起到了解放思想的歷史作用。
例如詩人顧城的短詩《黑眼睛》“黑色的夜給了我黑色的眼睛/我用它尋找光明”就是這種時代的內心宣洩。
那麼，為什麼進入新世紀，詩歌的風光不在？原因很多，理由也很多。
但是，我只想說，這是“絢爛歸於平淡”吧。
八九十年代，雖然也湧現了一批詩歌新人，例如工人顧城，舒婷等，畢竟能夠發表作品的人不是很多。進入新世紀，有了互聯網這個平臺，人人都可以表達自己的心聲，人人都有機會發表自己的作品，因此，詩歌的繁榮，不如說體現的形式不同罷了。
畢竟今天的詩人更多，發表的作品也更多。互聯網是生活，已經是一種常態的新生活，詩歌就生活在這樣的新常態之中，可能還有一部分人，沒有適應過來。
不過，詩歌的研究和創新也不是很多。互聯網已經將近二十年，這二十年，我們並沒有產生出一批社會反響巨大的詩歌作品，這是值得思考的。
最近，有人又開始思考，詩歌是大眾好還是小眾好？
我覺得，詩歌，永遠要忠於藝術的規律。沒有好的藝術，就沒有藝術發展的可能，任何時代都需要好藝術。
唐代大詩人白居易說“人間要好詩”。我想，這也應該是我們這個時代的呼喚。
新詩要自身奮鬥，這才會迎來詩歌藝術真正的春天。
我在新浪詩歌論壇上曾經說過：“我們在詩歌面前還相當渺小”。詩歌的創新之路還任重道遠，例如新詩要不要格律？格律與新詩是不是一對冤家對頭？
我們有許許多多的詩人和理論家在奮鬥。我個人提出了“詩歌要自律”的設想，一些研究詩歌的朋友非常重視。具體就是說，從自由詩到自律詩，應該是一種包容。自律和格律不是一回事，也不應該是冤家對頭。中國歷史上的宋詞，如果去掉一個個詞牌名，會是什麼？我說，那一定是一首首自律詩。所以，自律詩可能比格律詩更包容吧。
目前，我們的網絡詩歌，亟需注重詩歌創作的品質問題，比如。新詩要不要提高質量？怎麼才能提高詩歌創作的藝術質量，沒有監督的詩歌創作，詩人會不會沒有目標和追求？這需要千千萬萬個詩人去努力用自己的美好實踐去完成美好的回答，空談是沒有多少力量的。
藝術畢竟是一個實踐性很強的文化工作。需要用作品說話，用藝術感染人。優秀的作品就是最好的理論。美麗的詩篇就是一個美麗的時代。 
千千千里馬
看到這樣的題目忍不住答，因為曾經是一個文學青年
現代詩歌的輝煌其實是與當時的社會環境密切相關。改革開放後，社會都在積極吸納各種文化，因為以前書本都沒有啊，大眾看的都是那幾種政治書籍。《鋼鐵是怎樣煉成的》這樣的書都是稀缺資源，更不要說其他了。西方的各種書籍都會形成閱讀潮，深奧的哲學都廣受歡迎。
處於沒有約束的時代，苦悶、迷茫的青年人對社會，對自己都充滿著不知所措，畢竟受過歷史唯物主義的教育，因此詩歌既有宏觀的思想，又有個人的悲慼，很容易被接受。
其實時間很短暫，也沒有很多的詩歌能夠流傳下來。
90年代在學生中間瓊瑤類的書籍更受歡飲，還有很多中學生寫的情感類的文字，那些在封閉環境中讀書的小孩如飢似渴，摘抄了一段又一段，用在作文中，留在情書中。
隨著書籍越來越多，渠道越來越多，物質豐富的基礎上，沒有了宏觀的感悟，而個人主義的推進，詩歌更多是一種個體的感懷，在傳播上自然有了侷限性。
當時的一個詞叫知識爆炸，光看這個詞就知道知識的洶湧，詩歌作為知識的一個類別，只能寄情，作為個體表達的一種方式。
青年人的閱讀習慣早已改變，詩歌沒落自然成為一種必然。趙麗華、餘秀華的出現，能夠讓人關注，而關注的不是詩歌本身，是方式，是觀點，非常符合網絡爆文的特點。
大學專業深一度
唐詩宋詞元曲，好詩詞還是古文，現代的詩詞根本就是矯揉造作，意境更是談不上，都是無病呻吟之作，“少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁”而已~能創作優秀古詩詞古文的人，其文采比那些做作的現代詩人強百倍，包括什麼徐志摩，舒婷~那叫什麼詩詞啊，在下真是欣賞不來~
卷珠簾大將
那時代人民在努力幹四化。人人平等。貧富差別不大。有理想，有奮鬥精神。在廣大勞動人民中產生了能書寫現實生活的文藝作品。來源於人民生活。有活力，有感然力。拜金主義喪失了中國傳統文化，一切向錢看，文藝作品浮於金錢之上。自然的.反映普通人民的作品自然消失
