01
喚夢之旅，第七站：片場。
在佛法看來，沒有什麼比你認為你是誰更加重要了。
大家對自己的定位，如果只是停留在對現狀的評價上，那就不對了。
我們假設，一個成功人士的靈魂降臨到你的肉體上，他會做什麼？會不會藉著你的肉體，再次走向成功呢？
很有可能，是不是？
自我如何認識自我，特別是在潛意識中，對工作生活，乃至生命形態，都起著極大的作用。
典型的例子就是演員，特別是現場版的話劇演員，他認為他是戲中人，大家也這麼認為。
02
在現實生活中，假扮一個人時間久了，你也就成了那個人。
一方面是由於入戲太深，另一個方面，我們其實都在扮演著自己。
大家潛意識中，都在做著符合自己身份的事情，甚至是因為這個角色，而去開展工作生活。
再進一步來說，我們的身語意，每一個細節，其實都是在對標，腦子裡有，我應該怎麼做。
這和按照劇本去演戲，並沒有太大的區別。
如果說有區別，就在於你的當真程度了，這裡正是世間法和出世間法的區別之處。
在世間法，你越投入，越入戲，越當真，越在乎，可能會被認為是一個好人。
但是，在出世間法，你的當真，被視為一種執著，對自我的執著，對外境的執著。
03
在片場，我們很清楚自己是在演戲，所以不會當真，究竟上，保持著一種對角色的出離狀態。
但好的演員，也許會入戲太深，墮入了角色中，不能自拔，這相當於我們墮入到輪迴中。
還記得秋陽創巴仁波切的妻子戴安娜有一次問頂果欽哲仁波切:“為什麼我丈夫創巴仁波切行為舉止驚世駭俗，荒誕怪異，但您和大寶法王卻看上去那麼正常？”頂果仁波切回答說 :“因為我們都是裝的。”
諸佛菩薩、大成就者的行為，常常稱為示現，包括生老病死、弘法利生，都是一種示現，是表演給我們看的。
所以，大家要有一種，時時刻刻，身在片場的感覺，你只是在扮演你的角色。
至於想怎麼演，當然是你自己說得算。
在人間合十
2018.9.25
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