文學者，修身養性也。足球者，健體強身也。若論足球與文學的關係，如果第一眼看去，就好比驢唇吻上馬嘴，咖啡撒上蒜末般的無稽之語，一個是海量卡路里的付出，一個則是紙書上的揮毫潑墨。但在宏觀看來二者共根而生，從再小的方面來看，他們也有著相似處和無法割捨的聯繫。
首先這兩者有著諸多的共通之處：中國文學由來千年，自倉頡造字，文學便隨著人類文明的誕生應運而臨，而足球，亦可曰“蹴鞠”，《史記》中的“臨苗甚富而實，其民無不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者”便描述了早在戰國時期民眾蹴鞠的場景。文學在中國歷史的漫漫長河中扮演著重要的角色，他有著唐宋詩詞的繁榮，也有過淪為政治工具的黯淡，而足球在宋代也曾呈現市井潮流的鼎盛之景，還出現了一批諸如高俅、燕青等的早期球星。
很巧合的是二者在近現代同樣遇到了瓶頸，文學方面，十七年文學後文藝界遭到無情扼殺，而當代的國內文學也一直無法與主流文學接軌，大眾文學更是良莠不齊，即便是一個諾貝爾文學獎也無法掩飾中國當代文學的孤芳自賞。而中國足球就更慘烈了，相較周邊彈丸小國足球發光發熱，中國足球的陰風總會把球迷的熱情給一口吹滅，以至於到現在演變為一個人人得而侃之的名詞。
為什麼這兩個明明是迥然不同的事物卻有著千絲萬縷的聯繫？原因只有一點，足球亦是文化。任何一個足球強國，它都有著本國文化的專屬印記：巴西足球的個人技術展現了桑巴王國的熱情奔放，西班牙足球的優雅傳控宛如古典歐洲騎士精神，就連鄰國韓國足球的強硬逼搶和犯規也體現了韓國曆來秉承的“技術不夠，身體來湊”（手動狗頭護臉）。從各國足球的精神，到融合本國元素的球衣，再到看臺上代表各自文化的裝束，一場球賽從頭到腳無疑是一個國家文化的展覽。怎能說足球不是文化？
既然足球與文學同根同脈，不妨以近些年文學所遇到的問題來看待足球。
是追逐洋流？還是另闢蹊徑？
作為文學界的最高成就，諾貝爾文學獎似乎從始至終都不青睞中國本土的作家，儘管一個莫言橫空出世，但他本身帶有的西方魔幻現實主義風格自然無法掃清西方文學與中國傳統文化的隔閡，完全中國本土化的文學自然無法獲得諾獎的青睞。這便是中國主流文學遇到的問題之一，固守本土？還是順應潮流？
中國足球恰恰也有這樣的煩惱，固步自封難能進步。但一味模仿當真有所成效？照搬西方的足球之路如果沒有了本國足球的積澱，引進再多再成功的先進體制、名帥球星，最後成功與否還兩說，執著於西方足球的皮毛的模仿豈不是成了一副架空靈魂的皮囊？
無論是中國的文學作品，還是影視作品或綜藝節目，往往被吐槽沒有新意，缺乏想象力。除了國民性格、社會與體制等原因外，更重要的是缺乏文化自信。在足球層面上，這表現為想象力匱乏，面對世界強敵，國家隊的表現尤其如此。
暫且不提中國足球與足球強國本就存在的差距，只論在場上的精神態度，個人的不自信就表現得淋漓盡致。在進攻端，前鋒面對強硬防守時畏畏縮縮、拖泥帶水，一面對壓力就不敢做動作突破；在防守端，對抗身體素質出色的外籍球員畏於身體接觸，不敢果斷上前逼搶，包括丟球后的鬆懈或是自我放棄都是一種缺乏自信的體現。
再從大方面講，國足自多少年前的亞洲一流，到“恐韓”“懼日”症頻發，再到眼睜睜看著周邊小國崛起，國足失去的怕不止是地位、影響，恐怕還有一個大國的自信，順而中國足球的目標便從之前的打敗日韓，一步步自我降低到謀求打敗泰國、越南、馬來西亞等小國。
在此，我們不得不提及越南足球，自去年越南以黑馬身份闖入亞洲U23錦標賽決賽，很多人都以為這是運氣。但無論實力還是運氣，越南足球的自信心是有了，今年亞運會上他們的表現同樣出色。與歐洲冰島隊一樣，小國不畏強敵，即足球自信。
造成中國現代文學沒落的原因還有很多方面，包括但不限於價值取向、受眾方向、質量與數量的矛盾關係等等，這說明一個綜合完備的大環境才會促成一種文化的繁榮，足球亦是如此，造成文學與足球落後的狀況，並非因我們的DNA註定不適合，而是我們顯然沒能形成一個良好的文化氛圍，文學上的境遇即是足球所遇到的問題，也是社會各階層的責任所在。
足球是社會中一項必不可缺的文化，而不是可有可無，只有深耕青訓，形成一個符合大眾需求、迎合世界主流，又滿足中國特色的文化環境，那麼或許，我們現在所擔心的問題便會迎刃而解。
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