茶以悦己，茶以贵人。
金银器在历史文物中占有重要位置，是中国传统文化艺术的重要载体。金银制品在商代即已出现，春秋战国时代已有金银镶嵌工艺。金银器皿至唐代才开始有较多发现，一度被王公贵族所亲睐。
随着《国家宝藏》的热播，第四期中那件精致的葡萄花鸟纹银香囊的前世传奇，更是给观众留下深刻的印象。
▲图：国家宝藏节目
收藏于法门寺博物馆的鎏金雀鸟纹银香囊。
▲唐 鎏金雀鸟纹银香囊
香囊外部由两半球组成，上下球体间有活扣可开启。球内两层双轴相连的同心圆机环内装有香盂。球外有银链一根，用于悬挂或系带。受重力和活动机环的作用，无论球体如何转动，香盂始终保持平衡状态，点燃时火星不会外漏，烧尽后香灰也不至于撒落出来，设计非常巧妙。
▲唐 鎏金雀鸟纹银香囊
香囊外壳通体镂空，便于香烟逸散。中国古代熏香器的种类不少，但如此精巧的唐代银香囊是其他时代未能超过的。
▲汉 金饼 陕西历史博物馆藏
黄金被用于赏赐、馈赠、酬金、贿赂、罚金、赎罪、买爵以及大宗交易和军事支出等各个方面。在汉武帝之前，黄金货币以战国时期就已出现的饼金为主要形制。
饼金又称金饼，大致形状为圆形饼状，正背面皆实而不空，形如干柿，圆形金饼便于携带和储藏。秦汉时期的金饼铸造多以陶质容器的器底为模具，将金液浇注其内而成，并且是一次性使用，因而金饼的大小不完全一致。
加上铸地不同和工匠的技术水平有异，造成金饼的厚薄、大小、形制都会有差别。目前出土的金饼多有铭文，大致可分为三类：第一类是名词，如田、长、目等；第二类为记重词句，如一斤十一两廿朱等；第三类为二、十等数词以及方位和天干地支等。
▲唐 鎏金龟形银盒 法门寺博物馆藏
这一件鎏金龟形银盒的工艺精巧也令人叹为观止。金龟形银盒采用钣金、模压、錾刻、鎏金、焊接等工艺加加工制成，是一种可开启、放茶叶的容器。其造型仿生龟状，龟首昂起、尾部向下弯曲、深腹、平底、四腿紧贴腹体左足前掌履地，如行如走，极具动态。这枚龟盒不仅反映了唐代尚龟的民俗，也体现了晚唐高超的金银器加工工艺。
▲点翠凤冠
此外还有精美华丽的点翠首饰、巧夺天工的鎏金羯摩三钴杵纹银阏伽瓶等等，一件件令人叹为观止的文物，无不闪耀着历史的光芒，映射出东西文化交流与互鉴的辉煌成就。
西安（古称长安）是周、秦、汉、唐等十三个王朝的国都，是丝绸之路的起点，在历史上长安城曾是闻名于世的国际大都市。得益于历史的馈赠，金银器就是其中一颗耀眼的明珠。
《错彩镂金——陕西珍藏中国古代金银器展》展出来自陕西历史博物馆、陕西省考古研究院、法门寺博物馆及唐家民俗博物馆等文博单位七十余件（组）展品，是陕西出土金银器的一次集中展示。
第一单元
西风东渐
金银器在唐代以前主要是外来传入。西亚、地中海沿岸地区最早出现金器，而且工艺较为成熟，从距今3500年的商代开始，通过欧亚草原上的文化交流，把对金银的使用和金银器的制作工艺不断传入中原地区。
早期的器物器形较小，纹饰少见，制作工艺受中原传统青铜铸造影响，以浇铸为主。
▲镶宝石金耳坠
而到了秦汉时期，由于统一帝国的建立，国力强盛，特别是汉代丝绸之路的开通，外来文化的传入加快，金银的使用更加广泛，甚至还具备了货币职能，器物多见车马饰、带钩等，锤揲等制作技艺从西方传入，但仍以错金银和鎏金（两种工艺战国时均已出现）为主。
第二单元
花舞大唐
唐朝是一个伟大的时代，是我国古代社会发展的颠峰时期。高度发达的社会经济，空前活跃的对外交流，使这一时期的金银器不仅数量大、种类多，而且造型别致，纹样丰富，制作精美。
▲唐 鎏金人物画银香宝子 法门寺博物馆藏
早期的金银器具有浓郁的波斯萨珊风格，之后从器型到纹样逐渐本土化。
▲唐 提茶银丝编茶笼
唐代金银器分为饮食器、装饰器、宗教器具、金银货币、杂器等几大类。装饰纹样以动物纹和植物纹为主，同时一大批反映日常生活的狩猎、乐舞等题材也大量出现在装饰图案中。
锤揲、焊接、錾刻、镂空、铆接、切削等工艺已广泛应用，金银之美与人文之美交相辉映，惊世之作不断涌现。
▲唐 鎏金“裴肃进”双凤纹银盘 陕西历史博物馆藏
▲唐 鎏金宝相花银盒
▲盛“光明碎红砂”银药盒
▲唐 素面金杯
第三单元
瑰丽无双
宋元时期金银器在唐代的基础上继续发展并不断有所创新，随着政策的开放，金银器的市场化走向愈加明显。这一时期的金银器体量一般不大，圆雕和高浮雕技法常常使用，纹饰注重写实，具有较浓郁的生活气息，部分纹饰有了华丽繁复的趋势。
明代金银器无论是造型还是工艺都与宋元时期较为接近,但宝石镶嵌技术开始广泛使用,龙凤图案比较多见,华丽、浓艳之风日渐浓厚。
▲宋 带柄银熏炉 陕西历史博物馆藏
清代金银器丰富多彩，传统与外来风格共存，器型种类繁多，纹饰繁密瑰丽，金银器与珐琅、珠玉等相结合的器物大量出现，特别是特种技艺“点翠”的使用，更是尽显奢华之气。
▲清 贴翠鸾凤蝴蝶纹银簪花 陕西历史博物馆藏
这是一本特别的#诗词# 书。诗词是一扇门户，穿过这道门，可以看到茶背后的人，以及人的精神。茶、器、人三者构架了一个地方的茶文化。最重要的，它古为今用，能给今人以资源，能给今人以力量，能给今人以自信，帮助今人找到精神支柱和发展之魂。茶始于翠山，人类也是，陕茶仅是一个坐标和立场。
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