写文章的时候有看到评论，称柳州为“瘤州”，心里有一些不开心，明明应该是一座可爱的“龙城”才是。
不是责怪的意思，只是不明白为什么会有人对一座城市有如此大的怨念，亦或是恶意。看到“瘤州”这个字眼的时候，突然发现记忆模糊的深处仿佛有关于它的身影。才想起，原来早前就有人对柳州存有怨念或是瞧不起的情结的，只是当年大概还是个无知的孩子，体会不出这称呼背后的恶意。在此，我希望自己能挽回一些人对柳州的看法，于是写下这篇文章。希望认可这篇文章的人，能将这篇文章传播出去。
首先从余秋雨先生的《文化苦旅》说起吧。
余秋雨先生在《文化苦旅》的第五篇中写的是柳州的柳侯祠，他“客寓柳州”，住宿离柳侯祠仅一箭之遥。他在文中感慨时光的流逝，“宗元离去确已很远”，然后顺其自然地说起了柳宗元的事迹。文中有一句话写道，“面南而坐的帝王时不时阴惨一笑，御笔一划、笔尖遥指这座宏大无比的天然监狱。”
有人读到这里便觉得余秋雨先生的“天然监狱”是对柳州的贬称，并以此为抨击柳州的理由，但我认为其实不然，这样的解释实为断章取义。柳州不是“瘤州”，它作为“天然监狱”的历史也早已过去。余秋雨描写的“天然监狱”，是柳宗元时代的柳州。当时的柳州是“远未开化的南荒之地”，是“朝廷贬放罪人的所在”，我们不得不承认历史上的柳州就是这样一个“叫人惊栗”的地方，但我们的眼界不应局限于过去，还要看到历史的变迁。如今的柳州已不再是南荒之地，也不再是贬放罪人的所在，那么，又何来如今的柳州依旧是“天然监狱”的说法呢？
时代是在变迁的，文人们的作品也是需要我们细细品尝的。我虽是个只有二十四岁的人，没有经年累月的文学知识，对文学浅薄的认识让我羞于见人，但在我接触文学作品的时候，至少会认真了解，绝不会断章取义。
再者，我还要说一下柳宗元的《柳州峒氓》。
郡城南下接通津，异服殊音不可亲。
青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。
鹅毛御腊缝山罽，鸡骨占年拜水神。
愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。
在这首诗里，柳宗元在一开头就描述了自己初来乍到，“异服殊音不可亲”的无奈感叹，峒人与自己服饰不同、言语不通，因此感觉无法融入当地群体，不可亲近。但柳宗元身为一州的长官，却明白自己应深入民间，了解当地人们的风俗习惯和生活状况才能有所作为。在最后，甚至表达出自己“欲投章甫作文身”的心意，表示自己愿意入乡随俗。这也能从侧面看出柳宗元对柳州绝没有看轻的意思，而“异服殊音不可亲”更不能被看做是柳宗元对柳州的“大骂”！
还有最后一点需要强调的是，柳州不下贱！任何一座城市都不能用这样的一个词去形容！柳州即使没有做过省会，也是一座值得尊敬的城市。一座城市在历史的长河里经历了什么，发生了什么，都不是由这座城市控制的，控制一座城市的是我们人类，城市本身是无辜的。
我的情绪大抵还是受到了评论的影响，让我无奈的是，这样的评论还收到了点赞。在我，在大家不知道的地方，还有多少人对柳州这座城市抱有如此大的恶意？我本身也并不是柳州人，但身处柳州的我能看到这座城市的包容力和融合力，所以我并不是很明白他人对柳州的诋毁。
柳州是一座可爱的城市，即使不喜欢，也请别伤害！
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