作為一代文豪，三島由紀夫在日本文學史上的重要地位是毋庸置疑的。然而就是這麼一位被譽為“日本海明威”的文學巨匠卻選擇了和海明威一樣的道路--自殺身亡。但是他的方式卻比海明威要痛苦和血腥的多，因為他選擇以一位日本武士的方式殉道--剖腹自盡。
1968年，為了保護日本所謂的“武士道”和維護日本天皇，三島由紀夫發表了煽動日本兵變的演講，最後因無人響應而決定以日本武士的傳統謝罪方法剖腹自盡。他用短刀在自己的腹部切了一個很長的口子，致使大部分內臟都流了出來，但是他卻沒有立刻死去。看到三島的痛苦表情，介錯人（為剖腹失敗的人進行快速補刀以減輕他痛苦的人）立刻朝三島脖子砍去，但是由於緊張而連砍數刀都未能將三島的頭砍下。此時，三島仍忍者痛苦大叫道：“加油啊！加把勁兒！”最後還是由另外一名老練的介錯人執刀才成功將三島的頭砍下。
其實，像三島由紀夫這般以如此殘忍血腥的方式結束自己生命的人在日本的歷史上數不勝數，日本人甚至認為這是一種最崇高的死亡方式。但這種死亡方式顯然是讓外人難以接受的。當今日本人給人的印象往往是彬彬有禮，謙遜溫和的。可是稍有歷史常識的人都知道，在歷史上，日本這個民族也不缺乏兇狠殘暴的一面。比如在二戰中他們曾為了贏得戰爭的勝利而不顧國際社會的反對大力研究“芥子氣”並應用於無辜平民。平淡如菊又兇狠殘暴看似是矛盾的兩面，卻是日本民族雙面性格的顯著特徵。
要弄明白日本人為什麼具有這兩種性格，就要從日本的歷史說起。日本自古便是一個四面環海，物資匱乏的島國，島上的居民還要經常面對突如其來的地震和海嘯的威脅。日本人認為只有不斷地侵略和擴張才能使自己的民族繼續生存下去。久而久之，他們便養成了彪悍和殘忍毒辣的民族性格。但是在漢唐兩世，面對當時雄踞世界之巔的中國，他們選擇了臣服，並將中國的文化和禮節引進本國，直至今天，我們仍能從日本的諸多習俗當中看到中國漢唐時期的影子。當時的日本自認為自己學到了東方文化的精髓，自詡為東方的代表。但是與強盛的中國相比，他們是完全不被東方各國承認的。
坐落於日本奈良的唐昭提寺
公元17世紀以後，由於閉關鎖國，中國逐漸走向了落後，而西方由於工業革命而逐漸走向了世界舞臺。19世紀中葉，美國的堅船利炮打開了日本的大門。於是日本進行了明治維新，開啟了自己的現代化進程。隨著國力的強盛和文化的繁榮，日本又開始對西方文明充滿嚮往，並認為自己屬於西方群體。但是西方人對有著黃皮膚黑頭髮的日本人毫無認同感，相反，他們認為自己和日本人是“主僕”關係，這一點從現在的日美關係就可以看出。
得不到東西方文明的肯定，日本民族長期處於一個尷尬的狀態，進爾向畸形化發展。比如在現在的許多動漫產品大都是以東方文化為背景，卻以歐美人物形象進行展開表達的，這也體現出日本本身的一種矛盾心態。畸形的發展往往會導致極端情緒的出現，所以日本人骨子裡有一種追求完美的性格。但是相反，在他們看來只有死亡才是完美的最好表達形式。在日本的戰爭標語中，“戰而死”是他們的最高追求。櫻花是日本的國花，但是他們卻認為“櫻花的調落是世界上最美麗的風景。”在日本的很多影視作品中，往往也是以悲劇作為結尾，這也正契合日本人的價值觀念。
日本是一個兼具有謙遜文雅和兇狠邪惡兩面性格的國家，但他們同時又極度崇拜強者，自願服從於強者。但不可否認的是，他們同樣是一個十分隱忍和具有超強創造力的民族。自二戰以來，他們在經濟上經歷了大繁榮，卻因美國的干預而出現了“經濟泡沫”。然而我們應該看到，他們現在的多所大企業都在國外開設總部，且資金都在國外貯存，一旦有需要，大量的資金將在短時間內注入國內，成為日本發展的強大經濟後盾，這一點不得不引起人們的深思。
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