看到一个关于英国反恐的故事，大意是军方锁定了恐怖组织头目，将通过无人机发射制导导弹摧毁头目所藏身的建筑。就在无人机操控员将要按下导弹发射钮那刻，一个卖饼的小女孩出现在打击视野内。
这时问题就来了：
如果发射导弹，小女孩有65%可能死亡，如果不发射，恐怖分子接下来的自杀式爆炸可能造成至少80人的死亡。
如果80个人因恐怖袭击而死，那凶手是恐怖分子；但如果这个小女孩被炸死，那凶手就是“正义的一方”。
要知道，此刻不仅是军方，政府官员、盟军等多方首脑也都在盯着屏幕看，各方都承担不起滥杀平民的指控，各方为了维护自身形象及避免以后的问责，谁都无法下达发射指令。于是大家开始想办法让小女孩离开爆炸范围。
“正义的一方”做了很多努力，可惜小女孩最终没能离开爆炸范围。导弹最终还是发射了，小女孩受了伤（注意，小女孩并没有死去），但恐怖分子头目也没有被炸死。既然第一枚导弹已经发出，道义什么的也就无需顾虑了，第二枚导弹毫不犹豫的再次发射，恐怖分子死了，小女孩也受了重伤。
讽刺的是，“正义的一方”没有继续关心小女孩的死活，胜利班师。反而是恐怖分子，抱起小女孩，开着卡车一路狂飙，希望能把小女孩尽快送到医院。
这里讨论故事的结局已经没有意义。这里谁对谁错？如果你是“正义的一方”，你又会怎么做？
有人会说：只要罪恶还没有确实的发生，就不应该判定其是有罪的。恐怖分子只是将要发动一起可能导致80人伤亡的自杀式爆炸，但这件事还没有发生。而炸死无辜的小女孩却是铁定的犯罪事实。
我内心是比较倾向这种看法。
回到那个著名的火车变轨问题上来：N个孩子在火车正行驶的轨道上，1个孩子在另外一条轨道上。如果变轨，是可以挽救多个孩子，但司机就成了杀害那1个孩子的杀人凶手。如果不变轨，司机并没有错，因为他只是执行了正常的操作。
为了N个犯错的孩子去杀死一个没错的孩子，从理论上说，这绝对是罪恶。但我们能理直气壮的谴责司机吗？我们能认定司机是个大恶人吗？
因不变轨造成N个孩子的死亡，就应该受到更大的谴责吗？如果这样，对那个没犯错的孩子公平吗？
人性和道义的边界根本不能被明确规定。一旦被明确规定了，我们就成了冷冰冰的机器，这样一来，社会是可以更好更高效的运转，但我们无疑会失去最美好的一些东西。
经典灾难片《后天》里有这样的一幕：
科学家在美国地图上顺着某条纬度线大笔一划，这条线就决定了南北方人民的命运。这条线以南的，将被疏散并得以生存，这条线以北的，将被政府舍弃，在极寒面前等待死神降临。
《2012》里也有这样的情景：
少数有钱、有权、有知识的精英阶层率先得到地球即将迎来浩劫的消息，于是取得了诺亚方舟的船票。几十万人得救，几十亿人丧命。
《后天》里的当权者做的有错么？当然没有错。他们根据科学做出来正确的抉择，尽最大努力将损失降到了最小。
《2012》里的当权者有错么？当然也没有。方舟就那么大，不可能让所有人都拿到船票。
那些炸死小女孩的当权者有错么？当然也没有。如果不按下按钮，将会有更多的人死去。
那到底谁错了？划线的科学家？按下导弹发射按钮的操作员？造诺亚方舟的工人？
别扯了，你知道他们更不可能有错。
那小女孩、那北方的人、那方舟之外的人，也许会有好的结局，但他们却没能躲过厄运。
他们有什么错吗？他们什么错都没有，他们命该如此。
有人说，你这都是电影里的桥段，然而现实中类似的情况有太多太多。
为了保住大城市而决堤放水，淹没一些村庄的事情不是没有发生过；为了防止飞机坠毁在闹市区而将飞机开往郊外；为了防止疫情的蔓延而强制隔离很多无辜之人……这些都是曾经发生过而且将来依旧会发生的事情。
为了多数人而放弃少数人，这似乎是个约定俗成的规定。所谓法不责众，即便多数人是错的，你是对的，那又如何呢？
活到现在，如果你还相信世界上有公平可言，那请你继续相信吧，相信美好总是没错的。
但我是决计不相信的。
这个世界上有很多美好的东西，值得我奋战到底。但这世界上也有很多的罪恶，是不可避免的。
有时候你什么错都没有，厄运却到了你头上。做好这份觉悟，天高云淡。
閱讀更多 我是清都山水郎 的文章
