2008年8月13日，北京《中國記憶五千年文明瑰寶展》展出西漢“金縷玉衣”
“金縷玉衣案件中的那件金縷玉衣，據說就是我們蚌埠的一位姓馬的師傅串制的。他買了些老片子（古代玉片），搭上新片子（現代玉片），不是什麼很難的手藝！”這句“大話”，如果不是出於蚌埠市一位政府部門主管領導的口中，記者還真不敢相信這是真的。
日前，羊城晚報記者來到安徽蚌埠。這個地處皖北的中等城市，與中國玉文化有著不解之緣。蚌埠市博物館副館長辛禮學告訴記者，全市區有100萬人口，其中玉石從業人口超過6萬人。
而足以亂真的蚌埠高仿古玉技術，更讓中國收藏界的“玉粉”們談玉色變。據行內人士估算，改革開放30年以來，蚌埠生產的仿古玉器已經遠遠超過中國8000年雕琢玉器的總和。
無論是在新開張的光彩大市場玉博城，還是城中村般雜亂的北工地玉器市場，各種價位、各種水準的仿古玉琳琅滿目，老闆們告訴羊城晚報記者：“在蚌埠，我們不好意思騙人說是老東西，賣的是良心價；出了蚌埠，人家射燈一打、錦匣一供，都是當老東西賣。在這裡3萬元買的東西，去了北上廣，誰不是"翻跟斗"的價？！”
蚌埠飯局，官員曝“金縷玉衣”蚌埠造
一個偶然的機會，羊城晚報記者前往蚌埠採訪，在一個飯局上，一位當地政府部門主管領導與某全國聞名的玉器專家聊起了去年9月份全國聞名的“金縷玉衣”。
領導忍不住對專家說：“有人說，金縷玉衣其實就是"蚌埠造"的高仿，找些古玉片子，就能做出金縷玉衣來。”
專家沉吟一會，慢慢回答：“大多數挖掘出來的玉衣都是散的，後人也只能估摸著復原，由於不知道古代人的胖瘦，常常到了最後，老片子湊不夠，就會拿新片子補上。我看過幾套出土的金縷玉衣，有天津的，有河南的，都明顯有新片子。如果牛福忠是拿了老片子和新片子自己串起來，也說不上就是假的金縷玉衣。”言下之意，即使牛福忠被定有罪，也不一定就說明“金縷玉衣案”中的證物是贗品。
在場另外一位業內專家忍不住插話：“但是騙貸的謝根榮的弟弟，都已經承認了，自己是在小攤上分幾次買的老玉片子，也就是說，至少不是一套玉衣。”
另外一位領導跟著補充：“蚌埠這回事，那是有根有據的哦，據說仿製玉衣的就是本地一位姓馬的師傅。”同席的一位玉雕大師說：“其實最能辨真假的，是生意人和手藝人。生意人認不準，是自己"出血"；手藝人天天摸、天天看、天天雕，玉的真偽，從內到外都一清二楚。”
專家表示贊同：“不少手藝人幾輩子都在做，從祖上一代代傳下來經驗；專家卻是沒有前輩積累的，看真偽也很難；另外，如果仿古玉的某項技術被專家識破，手藝人就會改進，所以手藝人永遠是跑在專家前面的。”
飯後，一位同桌的蚌埠玉雕大師告訴記者：“金縷玉衣，真的假的很容易看出來！別說專家在現場，我們看電視都能辨別。那件金縷玉衣，假的！而且是不怎麼樣的假貨，成本也就不到10萬元。但是我們也能做到非常像真品：拿一部分的老玉，再加上仿古仿得好的新玉，串起來就成，十幾萬元可以交易。”
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估價24億的“金縷玉衣”
金縷玉衣是中國漢代皇帝和貴族殮服的通稱，按死者等級分為金縷、銀縷、銅縷。皇帝及部分近臣入殮時都穿金縷玉衣，用金縷和玉片縷結而成。
2011年9月，隨著商人謝根榮騙貸案進入二審，中央電視臺《新聞1+1》節目播出《“助紂為虐”的古董鑑定》，曝光了天價“金縷玉衣”出爐的來龍去脈：法院查明，案件中兩件被估價24億的“玉衣”系偽造而成，偽造文物後，謝根榮出錢請原故宮博物院副院長等5位專家估出天價，然後憑藉這兩件“玉衣”取得銀行信任，不但為之前6.6億的借貸做擔保，又獲得5000萬元貸款及4.5億元銀行承兌匯票。
蚌埠仿古玉加工廠，工人正在雕琢玉器
筒子樓民房裡，每一間都開著玉器店
光彩大市場，仿古都用“垃圾玉”
在新開的蚌埠光彩大市場玉博城裡，不少櫃檯裡擺著各種尺寸的玉璧、玉龍，溫潤的玉光加上精湛的雕工，配上玉器身上斑駁深淺的土沁，頓時雅趣橫生、古意盎然。
在一個櫃檯前，羊城晚報記者看中了一對戰漢盤龍紋玉璧，其長約15釐米，寬約10釐米，玉雕通透，沁紋自然，“8500元一對，高仿！”營業員是位40歲左右的蚌埠男人，“今天開業第一天，大家都求個好彩頭。”記者繼續砍價，營業員答得很實在：“8000元整數，你買了不會吃虧！你是外地人吧，這對東西外地隨便都是幾萬元，碰到好客戶，當真東西買，20萬元都不難賣！”
蚌埠玉雕大師楊其鵬告訴記者：“做仿古玉的材料都是垃圾玉，好料沒有裂紋、硬度大，很難上玉沁，不適合做古玉。比如說和田玉籽料玉質細密，即使在土裡埋幾千年，也很難有沁的痕跡；相對來說，岫巖玉的硬度就軟，更容易進沁。”
普通人看來，高古玉和近現代玉最大的區別，便是滲入玉器的“沁”。玉沁有各種顏色，從雞骨白到水銀沁，再到讓人覺得害怕的“血沁”，在蚌埠手工藝人眼裡，都是“小菜一碟”。
楊其鵬雖然不做仿古玉，但對仿古玉的工藝是一清二楚：“比如說，玉的血沁，民間說是墓裡死者的血流到玉身上，都是瞎扯，血根本就沁不進玉，其實是古人防腐用的硃砂漏到玉的表面，長年累月沁入玉身。現在硃砂那麼貴，都不會用硃砂，而是用化學染料，只要加熱石頭，烘烤一下，石頭的裂縫就張開了，再把化學染料滲入進去，石頭一冷卻，"血沁"就留在裡面了。土沁、水沁、銅沁也大同小異，都是染料。”
仿古玉怎麼看真假？楊其鵬介紹了兩條法則：一是先不用看東西，問問哪裡來的、多少錢。“如果開價1萬元，根本不可能，假的！”；二是看工藝、沁色、包漿。以沁色為例，長時間的沁色和短時間的沁色便有不同，仿古玉只能沁到玉器鬆軟的地方，而戰漢時代的玉器是長時間的沁色，能沁到“肉”裡面。但就第二條來說，只有通過長期的實戰經驗，才能慢慢分出其間微妙的差別。
除了看、摸，安徽省高級工藝美術師、蚌埠市工藝美術家協會理事李家喜還教了記者一招聞。仿古玉入沁一般都要用酸，高仿古玉在完工之後，為了“遮羞”，常常會被埋進鹼性土一段時間，以中和酸味，“我們這些人做了幾十年，仔細聞還是能聞出酸味來，蓋不住！”
他還教了記者一招“菜鳥對策”：用熱水給玉“泡澡”，如果鼻子靈敏，還是能通過熱氣聞出酸氣。“碰上打一槍就走的賣家，你就只能自認打眼了唄！”李家喜嘿嘿一笑。
北工地，中國仿古玉“大本營”
在蚌埠的幾天，羊城晚報記者通過熟人，專門前往中國仿古玉“發源地”、蚌埠仿古玉“大本營”北工地玉器一條街一探究竟。
蚌埠市北工地玉器市場，被業內人簡稱“北工地”，位於治淮路上，屬於蚌埠的城郊接合部。北工地的玉器鋪子，同樣給人一種“大隱於市”的感覺：在上世紀的舊筒子樓裡，密密麻麻地開了幾百家店鋪，裝修破爛、空間窄小，很多人白天賣玉，晚上便搭個床鋪住在店裡，玉器堆放得滿地都是，便宜的幾千元、貴的十幾萬元，早到新石器時代，晚到明清，玉琮、玉璧、玉牌琳琅滿目。一家店的大門上，貼著“西周戰漢（古玉）”，霸氣凌然，偏偏兩旁卻掛著沒晾乾的衣衫褲襪，顯得甚是滑稽。
和外地古玩市場老闆遮遮掩掩的風格不同，北工地的老闆們顯得光明磊落，價格也格外“公道”。一塊直徑10釐米的“戰國玉璧”，開價不過4000元，招攬生意的盧老闆很坦然：“我們做仿古玉、也是當仿古玉賣，掙的是辛苦錢，沒有見不得人的地方！”
楊其鵬告訴記者，“在北工地沒人騙你，你自然覺得都是假的，也能看出端倪，但到了外地，賣家口若懸河一忽悠，你就看不出真假。這裡天天往來不知道多少外地客商，很多千萬、上億身家的老闆都是一個挎包，來的時候裡面是錢，走的時候裡面是玉。仿古的玉器，這裡買8000元，賣到北京、上海可能就是8萬元，在拍賣行出價，可能就是80萬元！”
在一家店裡，一位中年女人正在打磨玉器，手中的玉佛足足有30釐米長，已經沁好顏色，呈現出斑斑駁駁的土黃，但還是非常“露怯（行家語，假）”，女人一邊用油石磨著玉器，一邊很大方地和記者聊天：“別看這麼醜，不怕，佛要金裝，我現在還是打第一道油石，等打完三道，越磨越細，佛像表面就光澤了，再拋好光，下次你再來看，就像我身後這排成品一樣，潤的很！”記者一看，還果真如此，女人身後的一尊觀音玉像，高近1米，油潤可鑑，遠不似女人手中佛像的寒酸勁。
李家喜說，仿古玉加工很辛苦，光打磨一個10釐米長的玉器，就大概要好幾天，“現在的玉器雕刻，都是機械輔助，有金剛石的規則劃痕，行家一看就知道，所以必需打磨，用手工操作油石，蓋掉機械工的痕跡，好一些的仿古玉，從粗到細要打三到四遍，先用粗油石，再換細油石，然後是砂紙。”
光彩大市場玉博城，各種仿古玉琳琅滿目
仿古玉工廠，流水線上出“精品”
看完店鋪，記者又前往仿古玉工廠一探究竟。在北工地附近，集中著大大小小的工廠和作坊，熟人帶記者來到一家規模比較大的工廠裡參觀。“你別說是記者，就說是跟過來看貨的。”熟人特地提醒記者別暴露身份。
在一家叫“東×玉雕廠”的工廠，熟人介紹，這家廠做的是中等級別的仿古玉。一進大門，便能看到一堆廢玉料擺在地上，旁邊有一臺切割機，“這裡是玉石最早的一道工序，開料。”熟人介紹。
再往前走，只見三個車間裡坐滿了工人，有百餘人之多。第一個車間裡，正中擺著一張大長桌，七八個年輕人圍著桌子坐著，每人面前都開著很亮的檯燈，拿著一支筆，在玉石上描描畫畫。“這些是在畫樣兒，一塊玉的形狀不同，適合的圖案也不同，先畫出樣子，才能雕琢。”第二個、第三個車間都是雕琢車間，工人都坐在小小的工作臺前，手持玉石雕刻機鑽頭，就著勻速滴落的水滴，雕一下、擦一下。正在雕刻的一位姑娘告訴記者，她今年22歲，已經學了5年，“才剛剛出師，手裡的這件活兒，大概要一週多才能做完，打磨又需要一週多。我們這裡每週要工作6天，每天工作9小時，不過收入還行，好的有近1萬元/月。”
走完三個車間，工廠便不再允許外人參觀了。
看了古玉製作過程的“上半集”，“下半集”究竟怎樣？羊城晚報記者為此採訪了熟知仿古玉的蚌埠市博物館副館長辛禮學。辛禮學介紹，雕琢完畢的玉器，還有好幾道“裝潢手續”：首先是打磨。對於機器雕琢中產生的痕跡，都可以用細油石打磨處理掉，仿不同時代的古玉，打磨的手法也各有不同。“理論上講，油石打磨之後，有些"工"（雕刻工法）的線條會改，但實際上，不跟你事先說明，誰能看出來這條平滑的手工線條，是之前凌厲的機器線條改出來的？”
打磨完畢，便可以上沁，也就是染色。不同的手藝區別相差甚遠。辛禮學拿出一隻仿戰國風格的玉虎，長僅7釐米，開價2500元，“不僅因為是俄料（玉料的一種）比較貴，你看它的沁色也別有講究。上沁之前要拿酸"咬"玉，這隻老虎的酸是一層一層咬的，形成過渡層次，有深有淺，然後再染色，同樣是深淺有別，就好像水彩畫的過渡色一樣，模仿大自然的鬼斧神工。這樣做出來的土沁，暈染得特別自然。這個師傅做了一批十多隻玉虎，這是其中的精品。”
上沁完畢，便是拋光，一般的低仿、中仿，用振機拋光即可。
最後也是最關鍵的程序，便是包漿。包漿不好的玉，即使工法再好，也免不了“賊光”，很容易被人拆穿。辛禮學說，各個作坊的包漿技術都有不同，但有一點是共通的，就是秘不示人，往往是幾個人躲在一個小房間裡操作。不同的玉器，包漿的手法也要不同，比如說用高仿古玉會用獸皮、棉布去磨，但是太費人工，現在一般都是半機械化，比如人手操作高轉速機器，機器裡面有成排的棕毛刷，玉器放進去就好像進了拋光車間的汽車一樣，表面很快能打上一層蠟光。如果玉料本身不好，包漿前還要煮蠟，煮過蠟水之後，玉器表面的小瑕疵全都看不見，像女人擦了粉一樣，但拿回家用熱水燙掉蠟層，裡面的灰敗就能揭穿。
講到包漿，楊其鵬大師也教了記者“一手”：把玉石放進裝滿稻穀殼的袋子裡，不停地揉袋子，這樣也很快就能有包漿。
嶺南古玩城，工藝品說成“三代玉璧”
2月10日下午，寒風刺骨，廣州文昌南路的嶺南古玩城裡，零零散散地走著幾個顧客。在不少檔口，記者都看到了“熟面孔”蚌埠造的玉璧、玉龍，在蚌埠，這些東西才賣幾千元，但在古玩城裡，最高要價是1.8萬元。
在一家檔口，記者隨口詢問：“這裡有沒有高古玉？”“這些不就是高古嘛。”“你給我一塊好的才行，不要給我仿的，我要送行家的。”“這對吧，龍鳳玉璧，戰國時候的，和田的青白料。”“實價多少？”“一萬八。”“貴了吧？”“現在高古玉很難找了，有錢都不一定買得到。你看到這些，是我剛剛從北方買回來不久的，算你好運氣啦。”
記者又來到另外一家檔口，指著櫃檯裡的三個小玉璧，“這些是哪裡的？”“內蒙古的！龍山文化！”店裡人隨口應道。“哦不是，這是陝西那邊的，岫巖玉，漢代，不，三代的東西，就是夏商周啦。”店老闆趕緊糾正。
“這幾個玉璧一點花紋都沒有，工很粗啊。”記者扮出看不上貨色的神態。店老闆趕緊回答：“這個是沒那麼漂亮，是因為古代也有窮人富人，富人的就精美一些，普通人的就簡單一些。來廣州的高古玉，好的基本上都是先流到香港，再通過香港流到國外去了。能留下這些已經很不錯了。不對，這個好像是碧玉，不是岫玉。”
“實價究竟多少錢？”記者繼續追問。“1000元，我看你是斯文人，沒有給你開大價，其他生意人來買，我開價都是2000多元。”店老闆想做成生意，開價低了一半。
事後，記者拿著拍攝的“三代玉璧”照片，請北京的專家過目，對方表示，所謂“三代玉璧”，工藝特徵模仿的是新石器時期良渚文化玉器的製作特徵，在挖孔方法上故意留下了敲斷的痕跡，質地是一種半透明的普通青石，“一件做得不怎麼樣的工藝品罷了”。
記 者：蔣錚
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