《金刚般若波罗蜜经》
法界通化分第十九
“须菩提，于意云何，若有人满三千大千世界七宝，以用布施，是人以是因缘，得福多不？”
“如是，世尊，此人以是因缘，得福甚多。”
“须菩提，若福德有实，如来不说得福德多，以福德无故，如来说得福德多。”
译文：
“须菩提，如果有人拿了满三千大千世界的七宝来布施的话，你想，这个人以是因缘，他得到的福报多不多呢？”
“是的，佛陀，这个人以是因缘，得福很多。”
“须菩提，如果福德有实在的体性，那么，我也就不会说得福德多了。正因为以不可得心为因，用七宝作缘，以如是因，如是缘，所以我才说得福德多。”
离色离相分第二十
“须菩提，于意云何，佛可以具足色身见不？”
“不也，世尊，如来不应以具足色身见，何以故？如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不？”
“不也，世尊，如来不应以具足诸相见。何以故？如来说诸相具足，即非诸相具足，是名诸相具足。”
译文：
“须菩提，你认为，佛可以从具足色身见到吗？”
“不可以的，佛陀，不应该从圆满庄严的色身之外去见如来。为什么呢？因为如来说过，圆满报身，只是因缘假合的幻想，缘尽则灭，不是真实不变的实体，只是假名为色身而已。”
“须菩提，可以从具足诸相中见到如来吗？”
“不可以的，佛陀，不应从三十二相、八十种好处去见如来。为什么呢？因为如来所说的诸相具足，是功德圆满而示现的幻想，是为了度化众生才显现的，并非真实的相貌，不过是一时的假名罢了。”
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