《春秋左氏傳》中有一句千古名言：“多行不義必自斃”， 這句話出自魯隱公元年中的《鄭伯克段於鄢》這段故事。

《左傳》中並未說共叔段是自殺的

是說鄭武公有兩個兒子，大兒子寤生，小兒子共叔段，都是武公的妻子武姜所生。但由於生大兒子時，腳先出而頭部後出，武姜受驚，很痛恨大兒子，所以起名寤生，意為忤逆而生。從此姜氏尤其喜歡小兒子，多次向武公建議讓小兒子繼位，但武公不同意。寤生繼位後，就是鄭莊公，而在母親支持下，莊公被迫給了弟弟很多地盤，還將大城市京給了弟弟，弟弟被稱之為“京城大叔”。共叔段實力擴張，後發動叛亂，被莊公鎮壓，共叔段在鄢地戰敗，流亡國外，莊公將母親流放於城潁，併發誓，不到黃泉不相見。

這段故事膾炙人口，那麼“多行不義必自斃”這句話當時是在什麼情況下說的呢？

及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”請京，使居之，謂之“京城大叔”。

祭仲曰：“都，城過百雉，國之害也。先王之制：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉闢害？”對曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”

我們看到，這句話是鄭國大夫祭[zhài]仲向莊公建議早日解決隱患時，莊公對答所說。祭仲以為共叔段的封地過大，已超過了規制，對國君是威脅，建議早除之。莊公卻說：“多行不義，必自斃，子姑待之。”

“多行不義必自斃“這句話猛一聽，似乎很有道理，一個人只要壞事做多了，必會自斃。但若仔細一想，漏洞多，多行不義的人多的是，必須得自斃嗎？不一定。如果沒有外界力量壓制，指望他自取滅亡，有點困難。

所以請大家注意，後面這四個字“子姑待之”才是莊公的真實意圖：你姑且等著看吧！說明莊公早就預測到結果，他是處心積慮要解決弟弟。而這恰恰證明了莊公的陰險與鎮定，心中早就謀定而後動，他應該是對各種情況已瞭如指掌，而且態勢應當在他可控的範圍內，所以他不怕弟弟猖狂，反而認為還沒到時候。無疑，他要選擇下手的最佳時機，以博取利益最大化作為他的政治考量。

所以姑且待之，以靜制動，這當真是深謀遠慮呀！只有讓弟弟的不義積累達到一定量，才能釋放他的野心，達到質變，然後才能名正言順一舉解決之，莊公就不會有失去政治品質的風險。因此莊公的故意為之，分明是有意縱容，為弟弟走向不歸路充分創造條件：瞧你得瑟到什麼時候！而不斷的退讓還顯得莊公大度寬容，讓人感覺莊公是個受害者，好像是被迫一樣。

既而大叔命西鄙、北鄙貳於己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心。”公曰：“無庸，將自及。”大叔又收貳以為己邑，至於廩延。子封曰：“可矣。厚將得眾。”公曰：“不義不暱，厚將崩。”

後來公子呂又來勸說莊公，莊公依然鎮定自若地又說了一句：“無庸，將自及。”意思是不用除掉他，他自己將要遭到災禍的。這句與“多行不義，必自斃，子姑待之”真是異曲同工，說得太好了。世上哪有這麼好的事，不用別人動手，他自己要倒黴嗎？如果這樣，莊公豈不是將國家送給弟弟得了，反正他要自己遭遇災禍的。莊公真是心如明鏡呀！他還是裝傻不問，還在等待著，

鄭莊公

大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入於鄢“。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

當弟弟野心膨脹起兵，並得到母親支持時，莊公毫不猶豫地出手了，他早就準備好了：“可矣！”看看，好似等待這一天等了好久似的。

所以弟弟一露頭就讓莊公打個結結實實， 計算精準打擊到位，共叔段的每一步都在莊公的掌控中。弟弟哪知道，自己的所有的步驟都是哥哥策劃好的，完全按照莊公設計的方向前進。別人的不義是自然積累，而他的不義卻是莊公誘導所致，然後莊公動用自己更強大的軍隊鎮壓了弟弟所謂的不義。這難道就是“多行不義必自斃”嗎？

書曰：“鄭伯克段於鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志。不言出奔，難之也。

共叔段圖謀國家政權固然不對，但莊公就對了嗎？莊公心機深沉，早就挖了深深的大坑讓弟弟跳，而且莊公還以受害者的身份進行反抗，國內還到處宣揚著莊公的仁慈與忍耐，道德，正義，人和全到了莊公這一邊。

在這場政變中，母親和弟弟無疑都成了莊公立威的棋子，這恰是莊公所急需的。莊公素有大志，他必須通過一件大事震懾國內各種勢力。此次平叛，打擊了太后和王弟的勢力，還有因自己的忍讓，講仁義，政治威望提高了，國內眾臣通過此役終於發現莊公並非善茬。

這位鄭莊公簡直就是楚莊王的翻版，表面裝傻，不鳴則已，一鳴驚人呀！其實沒有此事件，他也會找另一事件代替。正如人身上的毒瘤，小了醫生不願解決，等其大了再解決不顯得醫生更有功力嗎？所以莊公確是個當國君的料，一戰而立威，而未來的鄭國最終在他手中強大了。

鄭莊公

不過話又說回來，《春秋》中還有這麼一句“稱鄭伯，譏失教也。”這是說鄭莊公沒有盡到教育弟弟的責任。但如果他真的盡到責任，莊公要承擔什麼樣的政治風險呢？

最好的結局是兄弟聽了他的話，兩人同心，母親放棄幻想，不過這種可能性太小了。

第二種就是莊公聽從祭仲的意見，提前控制弟弟的權力，或許會少動刀兵，弟弟亦會安然無恙，但共叔段並未謀反，這樣處理只會讓莊公難堪，會落下不容弟而被世人怪責其小氣的惡名，那時的責任就在莊公了。而且母親偏愛弟弟，絕不會容忍莊公這麼做的，到時莊公還背有不賢之子的罪名，將會很被動。不義之人就是莊公了。

還有一種就是共叔段被哥哥勸解後，會自認實力不夠，而哥哥又有所察覺，還要繼續潛伏積累資本，等莊公出現大錯時再尋時機，猛然出手。若這樣，隱藏在內的禍事會更可怕，會讓莊公的政治成本提高。

看來說教一途對莊公沒有好處，還有道義與政權全丟失的可能。

影視劇中的鄭莊公

所以莊公選擇了下狠手，只有慢慢等待弟弟進入圈套，擇機下手，瞬間改變政治格局，才能實現莊公對國家的長期掌控，這無疑是莊公唯一正確的抉擇。只有佔據道義的制高點，才可以將母親與弟弟順理成章拿下，長痛不如短痛，一次性解決，一了百了。

由此可見，“多行不義必自斃”實際上是鄭莊公精心布的一個局，布好了，“子姑待之” 再斃之。難怪人們說鄭莊公謀略深遠，是春秋時代的小霸，就他這一箭而數雕的奇技，真是一位了不起的政治家呀！

或許鄭莊公對弟弟佈局是特例，應就事論事。但我們又說，即便不是他人故意布的局，多行不義也萬萬不能自斃呀！像二戰的法西斯元兇希特勒、墨索里尼、東條英機壞事做絕了，有幾個是自取滅亡的呢？要不是反法西斯力量的強大，說不定許多國家還生活在黑暗之中。所以古往今來，要削平不義之舉，指望“多行不義必自斃”，難矣！實在是需要一些制約的條件呀！

注：引文皆引自《春秋左氏傳·鄭伯克段於鄢》，若有失誤，請指點，共同學習。

推薦：

閱讀更多 數點梅花天地心 的文章

關鍵字: 鄭莊公 政治 春秋