“風馬牛不相及”常用來比喻事物彼此毫不相干，但是你知道這個“風”字是什麼意思嘛？不知道不要緊，因為學術界對它的解釋至今也眾說紛紜。主流有3種解釋版本，一起來看看。
“風”的本義是“自然界中的空氣流動”，引申為風俗、風氣、風聲等，古人認為音樂對人有教化作用，風又有了民歌、民謠義， 於是有了採風一說，即收集地方民歌。之後民歌又成為一種詩歌形式，於是“風”又成為一種文體。
以現代漢語的眼光來考察，“風”“馬”“牛”是三個並列的名詞，這三者是如何聯繫在一起併產生“事物間毫無關係”這個引申義的呢？
“馬牛其風，臣妾逋逃，勿敢越逐，祗復之，我商賚汝。”
——《尚書·費誓》
“馬牛其風，臣妾逋逃，勿敢越逐，敬復之。”
——《史記·魯周公世家》
“風馬牛不相及”與“馬牛其風”語意是否相承？
繼續考證。
“蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：‘君處北海，寡人處南海。唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”
——《左傳·僖公四年》
這就是我們在古籍中，我們能找到的最早出處。馬和牛是什麼，我們都明白，問題就出在“風”上了。但是這個“風”是什麼意思，今人搞不明白，古人有定論嗎？畢竟，他們的生活年代，距離出典時代可比我們近得多。
抱歉，沒有。
“風”通 “放”
西晉杜預的《左傳》注中，把“風”註釋為“風逸”，“風”、“逸”同義連文。
“‘風’與‘放’通，此指兩國相去極遠，絕不相干，雖牛馬放逸，也無從相及。”
——北京大學中國文學史教研室《先秦文學史參考資料》
“齊楚相隔遼遠， 即使馬牛走失，也不能互入境內”。
——《成語熟語詞典》《古代漢語詞典》
“‘風’與‘放’通，此指兩國相去極遠，雖馬牛放逸，也無從相及。”
——朱東潤《中國曆代文學作品選·上冊》
“牝牡相誘謂之風”
這是比較流行的解釋，本自東漢的服虔或賈奎。意謂齊楚兩國相隔遙遠，縱使馬和牛因牝牡互相引誘而追逐奔跑，也不會跑入對方境內。
“獸類雌雄相誘叫做‘風，馬與牛不同類，不致相誘。後用以比喻事物之間毫不相干。”
——《辭海》
“風：牲畜公母相追逐；及：到，碰頭。雙方相距很遠，馬、牛發情也不會碰到。”
——《漢語成語詞典》
“風，指牝牡相誘。”
——郭錫良版《古代漢語》
“馬牛牝牡相誘也不相及（依孔穎達說）。風，放，指牝牡相誘，這是譬喻兩國相距甚遠，一向互不相干。”
——王力版《古代漢語》
有的學者對“放”的註釋甚至解釋為“‘風’‘放’也，指牝牡相誘。”意思是說，這是馬牛走逸的原因。
風 向
這個版本說，牛和馬遇到風就會開心地走起來，牛喜歡順風走，這樣耕地省力；馬喜歡逆風走，這樣跑起來鬃毛飛揚，十分酷炫。因此同樣的一陣風吹來，兩獸會往相反的方向走去。
“記俞文豹有云：‘牛馬見風則走，牛喜順風，馬喜逆風，南風則馬南而牛北，北風則馬北而牛南，相去遂遠，正如楚處南海，齊處北海也，故曰不相及。此說優於杜注。＂
——［明］周夢暘卷四“風馬牛”條
明張存紳《雅俗稽言》卷二十四也記述了俞文豹的這一說法。
“牛走順風，馬走逆風，兩不相及”。
——［清］吳楚材《古文觀止》
古代鄰國之間常有以尋找走失的馬牛為藉口侵犯對方的事。羅振玉在《殷墟書契考釋》中說‘往芻或來牧之類常常是戰爭開釁的原因。”正因為有此慣例，搜尋走失的馬牛才可成為入侵的藉口。《管子·侈靡》中講述帝嚳之時天下安寧無事的情景時說：“牛馬之牧不相及，人民之俗不相知，不出百里而來足。故卿而不理，靜也。”將放牧時牛馬不越入對方地界作為安寧的象徵，這從反面說明了馬牛相及常常引起爭戰的現實。看來不論古今，戰爭都要師出有名，套路也是一樣的。
明確了“風”的意義之後，要想完整理解“風馬牛不相及”這個成語的意義，還需要明確“相”字的意義。“相”有雙方面意涵，也有一方對另一方的單方面動作意涵。結合出典語境，可以解釋為：“齊楚兩國相距遙遠，你們齊國即使有走失的馬牛，也跑不到我們楚國來，想不到您踏入我們的領土，是什麼意思呢？”“相”字結構應當是單方面動作的用法。
學界對“風馬牛不相及”的“風”字意義的爭論由來已久，更有人戲稱這個問題就像《三字經》那樣老，一個綜合版本的解釋應該就是：“風馬牛不相及”的“風”通 “放”，語意應為走逸，即走失，“相”偏指楚國。整個成語的意義是：“齊楚兩國相距遙遠，即使齊國有走失的馬牛，也跑不到楚國來。”至於馬牛為什麼會走失，可能是因為它們在春風裡聞到了戀愛的氣息。
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