徐耀燕
現在的“茅山術”，大多指的是民茅。也就是閭山三山出來，傳入民間的東西。現在基本已經成為法教的一支了。
看過廣西那邊老法師秘密流傳的茅山術法本。和現在的法教幾乎沒區別。也都是法與術相互融合，有驅邪治病的，也有專門表演給人看讓人信服的。但是說起來看到的那一支法脈傳承中水法很少，比起現在法教動輒一二十水法，這個可謂是一支奇葩。
然而古傳的茅山，指的應該是上清茅山。當年三山符籙，就有上清一家。所謂上清派，其實並非一個單獨的門派，而是一群以上清經為基礎的道士們所集中的區域，而後逐漸演化，資源共用，就行成了上清派。據記載當年上清出大洞籙，紫虛陽光籙等法籙，而且一度對道教界影響相當之大。現在存世的黃庭內煉體系，就是以黃庭經為主，以上清經為骨的一套東西。而當時的丹道存神也幾乎都能看到上清派的影子。形神俱煉，積陽煉陰，存五臟六腑四肢百骸均有神靈守護，及至存想諸階靈符，亦各有所歸，說來和都功籙也是不謀而合的。
上清派到了現在，存世的典籍不少，但是關竅均已不知所蹤。只能從傳世的典籍中略窺當年上清的繁榮。上清北極天心正法，這無疑是天心派的，上清天蓬伏魔大法，上清天蓬存魔大法，這種這無疑是北帝法系的天蓬法。但是現在去行這些法，卻沒有描述的法效，除了功力不夠之外，關竅的缺失也是關鍵。至此不得不一聲嗟嘆。大法沒落，反而是香火小法存留至今而且十分鼎盛。也不知魏元君於天何想。
最後提一嘴英叔，當然了，那個咱們就不細論了。英叔只是當成戲看，沒什麼原理，動作可以學習，但是法事還是不要模仿的為妙
楊過的大仙
道術一直存在著，只是魚目混珠的假道太多，讓大家對道術失去了信任。這是個真是的故事，日本的【櫻花晨報】作過連續報道。2015年8月15號，一個日本老太太，在靖國神社前，手拿汽油，聲淚俱下說，她的丈夫死於二戰，兒子死於二戰，自己曾被強迫做慰安婦，現在年老，無依無靠，軍國主義猛於虎也，說完汽油灑在身上，準備自焚。千鈞一髮之際，一個86歲的中國道士，口中唸唸有詞，一道白光射出，滅了老太太身上的火焰。當時很多日本民眾圍上道士，感謝道士道法自然，出手相救，問道士叫什麼名字?道士始終不肯說，圍觀的日本市民一定要道士簽名，道士用剛勁有力的草書，隔空寫下【中國道士】幾個字。
2016年3月27日，印度高僧釋迦菩提大法師，在印度恆河岸邊，設壇講經，把道家說成一無是處，臺下沙彌無不歡聲雀躍，高呼，我佛聖明。正在這時，空中出現三個金光閃閃的大字【道德經】，又顯出一行小字【道可道非常道】。釋迦大法師忽然如道附體，胡言亂語，大讚道教道法高深，仁德慈善為天下眾教之父，並帶頭高呼，【太上老君是我們的救命恩人，我們時刻想念老子】，臺下沙彌莫名其妙，怎麼法師忽然變了個人，弘道滅佛起來。這時，釋迦菩提口吐白沫，不省人事。約16分鐘，釋迦法師清醒過來，對當時言語，毫無記憶，釋迦百思不得其解，聽到遠處傳來一聲冷笑，回頭望去，一個道士，仙風道骨站在恆河岸上，正是峨眉山天罡道長。
道術是真正存在的一種奇特能量，科學無法破譯其中的奧妙，世界科學家對道術進行了一百多年的研究，最後只破譯出太上老君的牛，世界真心佩服中國道家只有一個字，【牛】。
白這個顏色
道術肯定是存在的，只是外人現在知道的太少了。記得小時候體弱多病，九幾年的時候，經常會生病，發燒時打針吃藥吊水都是不管用的，後來不知道哪裡來了個道士，說我丟了一魂，而且丟了很久很久了，需要做法，後來家裡也是按照他的要求做了法的，因為真的沒辦法，反正搞了好多東西，有糯米，雞蛋，符啥的，做了一天一夜的法，後來讓我把糯米放枕頭下面，說一個月後再拿出來，如果少了，魂就回來了，記得好像是這樣。親身經歷過的事，所以我認為道術肯定還存在的，只是我們沒遇到而已。
yarem001
說個我們這一帶的民俗。江蘇興化，茅山道士最早是在興化修行，後去了句容。興化東嶽廟——興化茅山鄉——句容。
民俗是這樣的：比如，某人，突然高燒不退並糊話或妄語。醫院診斷不清，治療無效。一般就會認為是嚇到了或某位先人附身來看望他，然後會請一位懂的老年人，看一下。如果這位老人（大多是女性）認為是的，就用水“站”碗（就是碗裡放水，嘴裡唸唸有詞，用一根筷子立在水裡，如果能站住了不倒，說明是先人附身，所以用“站”這個字可能貼切點），再然後就讓家裡人嘴裡念著這位先人的名字，燒一些紙。
神奇的是，前一天還神志不清，第二天居然就好了。這類事，本人遇到過也做過，可以說我們這家家都做過。我們叫“做法水”（歲，音近）。不知道這是不是道術。
另外，我們是水鄉，河網縱橫，漁民很多。漁民中有一種叫唐（堂，音近）門，挺迷信（中性詞，無貶義）的那種，大家都比較信其有。不知道，這唐（堂）門，是不是也是道術。
陳健19711016
道家和道教相差一字，應有相通之處，然才疏學淺，不明深意。中國本土宗教道教，既然存在了上千年，說明是有一定原因的，雖然未曾見過科學無法解釋的現象，但是我想應該本著敬畏的態度給予我們本土的宗教以該有的尊敬。
零點15km
茅山術我是不瞭解，我是臺灣人，我外公是道士，小時候我外公會畫化骨符，以前人窮，沒錢看醫生，許多小孩卡魚刺，都要來喝符水，立馬見效。也有小嬰兒晚上哭鬧，拉青屎，也要喝符水收驚，都是比較有效的。後來出外讀書，才知道化骨符在許多鄉下地方蠻流行的，許多同學小時候都喝過，也都說有效，現在已經沒聽人會畫了!
cjkuo1225
這些東西見過的都信，沒見過的肯定不信！說說我親眼見過的事，我是湘西人，我們那裡人死了都要請法師做幾天法事，做法事的師傅主人家除了給工錢還有一個豬頭，一隻公雞！那一次我是在廚房幫廚的，豬頭被法師掛在堂屋，就拿碗涼水念幾句咒，噴一口水在豬頭上。大夏天掛了五天豬頭一點沒壞，掛在我們廚房的肉都生蛆了！直到現在我都覺得不可思議！
沅水打魚人
道術門派繁多，多如星斗，師門一個化骨水就有一百多種，每一個效果都很好，這僅僅是沒入門的小術，想學的都傳了。其他一些大一點的法我們也見識過師兄們使用，奇效如神。沒見識過的肯定不相信，見識過的才明白，所謂的科學只是幼兒園級別的事情。一個前輩去600公里遠的地方聽戲，來回只花了三個小時，一場戲兩個半小時，路上只花了不到半小時，請問，什麼交通工具可以實現？而這只是五行遁法的其中之一。所以，都是緣分問題。
心安是歸處681
這裡說的道術應該叫法術，法術許多門派都有，不僅僅是道教有法術。
道教的關鍵是修內丹，再出神入化，再定力深厚，這方面與佛教的禪定也殊途同歸。
古時的道教佛教儒家的代表人物都一個共同之處，都是定力深厚的修行人。
這如同太極拳八卦拳形意拳的代表人物都是武林高手一樣。
古人有人喜歡修行，今人也有人喜歡修行，古人有困惑，今人也有困惑，時代雖然不同，但是喜怒哀樂的體會是相同的。古代有人把酒問青天，現在還是有人把酒問青天。人的智慧是有限的，能力是有限的，科技也是有限的，修行可以體會探索另一個無限的世界。所以，路漫漫，其修遠兮，修行也是很漫長的，都不容易！都是為了各自的理想在奮鬥，只是各人選擇的道路不同，風景不同，成果不同等等。
阿彌陀佛聊天
道術永恆存在。
道教源於道家，源於道教
那麼什麼是道術 借用一段百科的話語
《莊子·天下》：“道術將為天下裂”，這裡指道家哲學。 道士的自身修行稱為道術，包括內丹，外丹，服食，導引等內容。道教的宗教活動包括道教經法、懺法、齋、醮、符咒、禁咒、隱遁、乘蹺、驅邪、伏魔、降妖、消災、祈禳、縱橫、兵法、神仙術、辟穀等。
這些都屬於道術的範圍，那麼言歸正傳，什麼術才是道術？
道家哲學屬於道術，道教方術屬於道術，而請注意一點，道在術之前。古之巫覡自古有之，會畫符算命會巫醫法術，這些是道術嗎？答案自然是否定的，單單靠這些方術，遠達不到道術標準，道術，源於道家哲學，故高於方術。
道術自古有嗎？有，也沒有，古代人神話了古時的先賢達人，以其術法為道術，然而道術並非是如此飛天遁地的神通，而是在心中皈依大道，在身外見證大道，術是道士尋找道的一種通道，一種法門。
古代的道士是為了尋找大道，追尋道理而生，是為了與道合真求得長生的，而外界的干擾因素太多，所以道士通過自然界的現象找出了道術，以古哲學結合方術。
那麼有人問了，你說這麼多，究竟道術存在於否？
答案是存在 為何存在，因為道存在，道，一陰一陽之謂道，道是一種唯物的非主觀的形態，古人追尋他，是為了尋求自然道理。
符咒法術，是道術，但也不是道術，它存在於各種地方，在道館，在寺廟，在民間各家的法壇上，有些民間法教，將道術作為一種手段而不將其原理道弄清楚，這種道術不是真的道術。
而許多的和尚道士，利用道的本性對道進行研究，他們行的才是真道術。
如果說畫符唸咒，天人感應之術是否存在，他們存在，在各個道觀的齋醮科儀之中，祈禱為國為民，祈禱大道來臨，在民間法教如茅山，梅山的師公搖動的師刀之中，為信仰的百姓帶來心靈寄託，將他們的信仰呈達上天。
而道術作為道，哲學的方面他也永遠存在，只要還有人在探索 這個世界的本源，只要還有人忠孝仁愛，那麼他就還存在。
如果哪一天，術法不在了，那麼道術也一定存在，因為他是道的化身，只要有人堅信，那麼道術又會出現在人們心中，人民信仰使然。
道之所存
