律法。
摩西十誡（Ten Commandments）：(1)除了耶和華之外不可有別的神；(2)不可為自己雕制和崇拜任何偶像；(3)不可妄稱耶和華的尊名；(4)第七天為汝主的安息日，不能做任何工作；（5）當孝敬父母；(6)不可殺人；(7)不姦淫；(8)不可偷盜；(9)不可作偽證陷害人；(10)不可貪婪他人的一切。猶太教的律法，還有很多，但核心內容就是這10條。
這十條，與兩河流域巴比倫的《漢謨拉比法典》有一個很大的不同：法典基本上建立在假設上：“如果……就……”。而摩西十誡都是絕對的，無條件的。
在眾多律法中，守安息日和猶太飲食法兩點具有特殊的意義，是幾千年來規範猶太人生活，以及區別猶太人和非猶太人的基本法則。直到今天，這兩點還是最明顯最突出的標誌。
守安息日。
安息日，是一週的第七天（具體是星期五太陽落山到星期六太陽落山之間）。這一天是聖日，是休息的日子。
第一點，它與上帝創世聯繫在一起。上帝創世是在六天內完成的，第七天上帝該休息了。
第二點，安息日是上帝與猶太人立的約，所以世代都要遵守這個永遠的約。
第三點，所有的人，包括僕人，外族人，這一天都不再工作。在這一天，主人和僕人的區分沒有了，體現了平等的觀念。
在猶太人的思想意識裡，守安息日比生命還重要。所以有人說：“與其說猶太人守住了安息日，不如說安息日保住了猶太人。”（安息日燭臺圖片）
猶太飲食法。
猶太教根據《聖經》中將動物分成“潔淨”和“不潔淨”的觀點，對猶太人的飲食作出規定：潔淨的動物可以食用。
潔淨的動物有：分蹄同時會反芻（讀音chu，二聲。把食物粗粗嚥下去，然後再返回到嘴裡，重新細嚼嚥下。通稱“倒嚼”，讀音倒，三聲；嚼，jiao，四聲）的走獸：牛，羊，鹿等。大多數鳥類：雞，鵝，火雞等；有鱗有鰭的魚類。潔淨的動物還必須是無病的，不是畸形的。
不潔淨的動物：分蹄但不反芻的，如豬等；或者反芻而不分蹄的，如馬，兔等；無鱗無鰭的水產類，如帶魚，鱔，蝦，貝等；少數鷹類的飛禽猛獸，爬行動物等。自行死亡的動物也是不潔淨的。
禁止吃動物的血，禁止把肉類食品和乳類食品混在一塊吃。
猶太復國主義與巴勒斯坦人民爭取民族解放的鬥爭。
與古代其他民族的文明相比，希伯來民族沒有留下什麼輝煌的建築、高大的紀念碑、精美絕倫的藝術品、重要的科學發現發明。但他在世界文明史上是一個實實在在的富有生命力的民族。幾度滄桑，歷經苦難，是世界上唯一能夠在亡國2000多年之後又重新建國的民族。當然，歷史上他們經歷過的苦難並沒有結束，在那塊很小的土地上，戰爭、流血、難民還天天進入我們的視野。
“耶路撒冷”，希伯來文意思是“和平之城”。但遺憾的是，和平至今還沒有降臨到它的身上。在以巴衝突中，耶路撒冷的歸屬問題是焦點中的焦點。錯綜複雜的歷史、宗教和現實的政治、經濟因素糾纏在一起，使得矛盾的解決顯得異常的艱難。
猶太人於公元1世紀被羅馬人從巴勒斯坦地區趕走，一直懷念著這塊地方。7世紀——1917年這1300多年的大多數時間裡，巴勒斯坦包括耶路撒冷在內由穆斯林所統治。伊斯蘭教認為耶路撒冷是穆罕默德昇天的地方，所以是伊斯蘭教的聖地。（猶太教、基督教和伊斯蘭教都把它看作自己的聖地）
19世紀歐洲民族主義反猶太人的行為升級，迫使猶太人考慮自己的未來。他們認為如果猶太人要想獲得安全，就必須建立自己的民族國家。猶太復國主義就此興起。
所羅門時期建成的聖殿，是猶太教最早的聖殿。這座聖殿建在耶路撒冷錫安山上。猶太教徒把錫安山視為聖山，號召流散在世界各地的猶太人“集中在錫安山周圍”。這就是“錫安主義”（意為“猶太復國主義”）一詞的來源。
在第一次世界大戰中，為了得到全世界猶太人的支持，英國政府宣佈了“貝爾福宣言”，支持猶太復國主義計劃。宣言宣稱：“英國政府支持猶太人在巴勒斯坦建立一個民族國家，並將盡最大的努力去促進這一目標的實現。”
在這個宣言發表之前，猶太人就開始向巴勒斯坦遷移。第二次世界大戰前，遷移到巴勒斯坦的猶太人大約有6萬5千人。這些人還建立了有關的統治和管理機構。
在這個過程當中，猶太移民的就業成為一個很關鍵的問題。為了保持猶太移民的高工資，猶太復國主義管理機構規定，禁止阿拉伯人在猶太人的社區內工作。猶太人從當地阿拉伯大地主手中購買來土地，他們迫使原來耕種這些土地的阿拉伯農民離開土地，並且不給他們賠償金。當時，巴勒斯坦人對這個問題沒怎麼關心。
而當20世紀30年代，由於德國迫害猶太人加劇，遷移到巴勒斯坦的猶太人數量猛增。這個時候，巴勒斯坦人才感到問題的嚴重性。於是巴勒斯坦人組織了“阿拉伯高級委員會”，組織領導巴勒斯坦地區的阿拉伯人反對猶太人遷移到巴勒斯坦。但是為時已晚，因為猶太移民人數已經佔了當地人口的30%。
後來，猶太移民與巴勒斯坦人這兩個不同民族之間的關係越來越緊張，最終演變為暴力衝突。衝突的根本問題是土地問題。
第二次世界大戰後，大批劫後餘生的猶太人迫切地希望移民到巴勒斯坦。而託管巴勒斯坦的英國無力解決這兩個民族之間的衝突，面臨的壓力越來越大。於是第一次把這一問題提交給聯合國。
1947年11月29日，聯合國特別會議通過了“關於在巴勒斯坦地區實行分治”的決議（以巴分治），承認猶太人在該地區建立自己國家的合法權力，但耶路撒冷的地位懸而未決。決議公佈後，猶太復國主義者與巴勒斯坦人之間發生戰爭。巴勒斯坦人反對猶太復國主義的鬥爭，得到阿拉伯世界各國的支持。
1948年5月14日，英國巴勒斯坦的託管統治結束。同一天，現代以色列國宣佈成立。第二天，以色列與埃及、約旦、敘利亞、黎巴嫩、伊拉克等阿拉伯國家爆發戰爭，以色列取得了勝利。雙方停火後，以停火線為邊界線。這又埋下了更為激烈衝突的種子。因為有70%的巴勒斯坦人被迫離開家園，成為難民。這些難民居住在以色列周圍的阿拉伯國家。難民問題成為雙方關係中最難解決的問題之一。
此後，阿以之間在1956年、1967年、1973年、1982年又發生過四次戰爭。以色列佔領了整個耶路撒冷。矛盾衝突延續至今。
1948年以色列建國後，希伯來語和阿拉伯語被共同定為以色列正式的官方語言，政府開始在學校大規模推行希伯來語教學，然後通過學生去影響他們的家長學希伯來語。於是出現了“學生教家長說母語”的特殊現象。（復興母語，是猶太人保持文化傳統的一個具體體現）
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