福建雲霄何氏家廟，俗稱何氏大宗，坐落於雲霄縣馬鋪鄉“何地”——梘河村後厝自然村，始建於清乾隆十八年（1753年），民國十年（1921年）重修，1999年再修。家廟坐西北向東南，兩進硬山頂。主堂建築面積273平方米，大木滿繪彩畫。2006年被列為漳州市文物保護點，2009年“升格”為福建省文物保護單位。
與福建省諸多古樸典雅、富麗堂皇的何氏宗祠相比，雲霄何氏家廟顯得有些“土”，但她是閩臺有名的宗祠，是雲霄、平和何氏族人的總祠，在臺灣省還有眾多分祠。
改革開放後，臺灣省一批又一批何氏宗親來到雲霄何氏家廟祭祖。他們或捐資整修家廟；或捐資助學建校；或投資創業，造福桑梓。他們說，這裡才是他們的根……
何氏先祖從哪來到雲霄
據有關史料，唐高宗李治初年，光祿大夫何嗣韓跟隨朝議大夫陳政（616-677年），從河南光州固始進入閩南一帶平定嘯亂。何嗣韓的子孫就在漳州、泉州一帶繁衍生息。何嗣韓的後裔何添河於元末明初從泉州攜眷遷居廈門，後遷漳浦，再遷居平和南勝何倉。有一天，何添河登上平和與雲霄馬鋪交界處的礬山，環顧山下四周環境，發現馬鋪鄉頂河一帶地理環境很好，利於墾荒種植、休養生息。於是，他舉家搬遷到頂河居住，後子孫繁盛。明弘治末年，何氏子孫開始陸續向外地遷移。目前，雲霄“何地”何氏子孫遍及全國各地，僅雲霄就有七千多戶，3萬多人，分別居住在20個行政村，243個自然村。他們都尊奉何添河為雲霄何氏開基始祖。
雲霄何氏家廟內景。網絡圖片。
何氏子孫何時到了臺灣
明末清初，雲霄“何地”鄉人何義、何佑率150名何氏族人加入了鄭成功的軍隊，參加並見證了收復臺灣的戰鬥。收復臺灣後，他們的倖存者大部分留在了臺灣。
據清乾隆二十年（1755年）撰修的《何氏家譜》記載，雲霄“何地”何氏第六、七世開始陸續外遷。明萬曆年間，第八世子孫開始向臺灣遷居。至乾隆二十年（1755年），雲霄“何地”何氏子孫遷居臺灣人數已達547人。爾後，陸續又有“何地”何氏遷往臺灣。1949年，又有一批“何地”何氏遷臺。
在臺灣省的臺北、臺中、嘉義、基隆等地，均建有多處何氏祠堂。其中嘉義何氏祠堂取名為“何大宗會”，與“何地”大宗同名稱。旅臺何氏宗親不忘雲霄何地之根，他們愛國愛鄉。清乾隆年間(1753年)，何地何氏修建開祖大宗祠，居臺何氏後裔紛紛捐資捐物。據《何氏家譜》記載，居臺何氏捐資物有251人（戶），捐金、銀、錢等摺合銀共1415大圓，佔建大宗祠總捐資數4735圓的30％。現大宗祠內的六根石柱，就是當時遷居臺灣林仔頭第十二世子愚（柴）、奕熙（漢）、建候（國）等三兄弟樂捐的。敏生樂捐橋仔頭祀田五甲三分；臺灣雙緩（現屬嘉義縣）德承捐銀220大圓；燁（住臺灣的西莊或西勢潭）捐銀80大圓。據1921年維修大宗祠碑文記載，居臺灣的何天靜、何能近各捐龍銀600大圓，還有何永芳、何阿枝、何水盛、何學詩、何興化等捐銀650大圓……今碑記尚存。
臺灣何氏苦苦尋找“何地”
這裡的何地，是指雲霄何氏的祖居地。上世紀80年代，旅居臺灣省的雲霄何地子孫紛紛返回福建雲霄尋根。定居在臺灣省南投、臺北一帶的“何地三傑”（何斌 、何義、何佑）後裔幾經周折，根據遷臺祖先關於“祖地在平和何地頂河”的記載，到平和找尋祖地，因代遠年湮，每次均失望而歸。1988年，臺灣嘉義縣何義後裔寫信向雲霄縣臺辦求助。雲霄臺辦遂與縣政協文史專家共同協助找尋“何地”。經查閱《雲霄廳志》、《何氏族譜》等大量文獻史料，並認真仔細考證，最後確認“馬鋪梘河一帶就是清朝時期的平和何地”。臺胞之所以曾多次找尋未果，是因為，雲霄馬鋪何地一帶在清朝時期曾劃歸平和管轄，民國二年（1913年）雲霄縣成立後，才重新迴歸雲霄縣管轄。何地當時叫“頂河”，後改名為“梘河”。旅居臺灣省的雲霄何地子孫與祖地聯繫中斷的時間太長，不瞭解祖地行政區劃變化情況。所以，當雲霄臺辦與政協公佈考證結果時，從雲霄何地遷臺的何氏後裔們激動不已，直呼“我們的根找到了…
雲霄何氏家廟慶典儀式。網絡圖片。
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雲霄“何地三傑”與臺灣
雲霄何氏尊何添河為開基始祖（一世祖）。該族譜還把明末清初出自“何地”的何斌 、何義、何佑尊為“何地三傑”。歷史上，這“三何”與臺灣省有著“剪不斷”的千絲萬縷關係。
何斌：驅荷第一功
何斌，又名何廷斌，生卒年不詳，出生於雲霄縣馬鋪鄉何地（一說泉州南安）。早年曾在日本經商。明代天啟年間，他隨鄭成功之父鄭芝龍到臺灣。荷蘭人佔據了赤嵌（在今臺南市）時，何斌被荷蘭人聘為“甲螺”(小頭目)兼商務通事（翻譯）。
明永曆九年（1655年），鄭成功下令禁止大陸沿海港口及外國商船與臺灣荷蘭人通商。荷蘭人急忙派通事何斌前往廈門與鄭成功商談通商之事。談完公事後，鄭成功宴請何斌。席間，何斌極力“遊說”鄭成功率部到臺趕走荷蘭人。鄭成功要求何斌返臺後做準備，於是他留心觀察荷蘭人的動態和佈防情況，還派人暗測鹿耳門港道，並繪製沿岸地圖。
清順治十八年（1661年）正月，何斌投奔鄭成功，並把臺灣地形與佈防地圖獻給了鄭成功。清順治十八年（1661年）三月二十三日，鄭成功率300船艦、2.5萬大軍乘風破浪，撲向臺灣。何斌作為嚮導隨大軍進發。四月，在何斌與當地群眾的幫助下，鄭成功大軍順利登上臺灣島，與荷蘭侵略者人作戰，終於全部收復臺灣，結束了荷蘭人對臺灣38年的殖民統治，完成了祖國統一。臺灣平定後，何斌成了鄭成功的重要幕僚，隨鄭成功巡撫諸“番社”，穩定臺灣秩序。何斌後裔因此在臺灣留居下來，世代繁衍。當時，臺灣有人作了一首五言詩讚譽何斌：“獻圖成決策，領港率艨艟。臺海昇平日，驅荷第一功。”
何義：兩度參與收復臺灣
何義(1628年—1696年)，雲霄縣馬鋪鄉何地石鼓村人。清順治六年（1649年），何義與何佑率150多名何姓子弟加入鄭成功的隊伍。何義被封為偏將。鄭成功率大軍攻打潮州時身陷險境，何義數次挺身掩護鄭成功，後提為左虎衛將軍，鄭成功還將表妹馬氏許配給他。此後，何義隨鄭成功征戰閩粵沿海各地。
何義一生兩度參與收復臺灣。
第一次是跟隨鄭成功收復臺灣。清順治十六年（1659年），鄭成功北伐失敗，率部退守廈門、金門，遭清軍圍攻。何義率軍奮力抵抗，被提為虎衛總鎮。順治十八年（1661年），在何斌的協助下，鄭成功率部進攻臺灣島。何義留守南日島、圍頭、湄洲為前衛，防備清兵南下，解決了鄭成功收復臺灣的後顧之憂。
第二次是跟隨施琅收復臺灣。清康熙元年（1662年），鄭成功在臺灣逝世，鄭氏政權內部爆發奪權之爭，鄭經殺死堂伯父鄭泰等奪得政權，何義屬鄭泰部下也岌岌可危，其夫人馬氏見此形勢力勸何義攜子逃走。何義攜幼子何祥振逃到廈門，歸順清將李率泰（平和人，原鄭成功部將），被封為副將。其夫人馬氏在金門卻被鄭經下令縊死。此後，清軍攻克廈門、金門與浯嶼，次年攻克銅山。從此，臺灣鄭氏政權在大陸沿海所佔的島嶼喪失殆盡。
清康熙三年（1664年），何義隨清軍兩次攻打臺灣，都因天氣原因無功而返。康熙二十年（1681年）鄭經病逝，鄭克爽襲位。由於鄭克爽年幼，部下爭權。清政府決定乘此機會收回臺灣，即命施琅率軍攻臺，施琅調派藍理、何義為前部。康熙二十二年（1683年），施琅、何義等率水陸官兵2萬餘人，戰船200餘艘，從銅山向澎湖、臺灣進發，消滅了鄭軍主力。同年九月，清軍入臺接受鄭克爽投降書。
何義回京覆命後，以軍功先後被授予昂邦章京世襲騎孝尉、都統內大臣兼左都督、封一等伯爵，敕封光祿大夫。其夫人馬氏追贈為一品夫人。康熙三十七年（1696年），何義病卒於京。雲霄馬鋪何地族親以誥贈的金盒收斂何義的骸骨，葬於馬鋪何地呈奇嶺。
何佑：愛臺灣更擁護祖國統一
何佑(1643年-1718年)，雲霄縣馬鋪何地梘河村人。清初，他和何義兩人率何地150名何姓子弟投身鄭成功麾下，立下許多戰功，被提為左武衛將軍。
清順治十八年（1661年），何佑隨鄭成功在金門興兵攻打臺灣，他作為前鋒將領，參與了收復臺灣的戰鬥。康熙元年（1662年），鄭成功病逝，鄭經襲任。當時何佑全力輔佐鄭經。鄭經利用“三藩之亂”，乘機攻佔閩粵沿海。何佑率軍從臺灣渡海抵達廈門，先後攻佔同安、黃崗、平和等地。清軍進行了有力的阻擊和圍攻，鄭經軍隊全線敗退，何佑只好退守臺灣。
清康熙二十年（1681年），鄭經病逝，其兒子鄭克爽斷位，部下爭權奪利。清政府決定趁機收復臺灣。何佑奉命駐守臺灣“北門之鎮鑰”雞籠城（今基隆）。雞籠城原是一片荒野之地，何佑修築了城牆、炮臺。清康熙二十二年（1683年），由於招架不住清軍的進攻，鄭克爽向清政府投降，何佑的軍隊也被清軍收編。何佑視臺灣為第二故鄉，但他更擁護清政府的祖國統一主張，後被清政府任用為襄陽、梧州等地副總兵。曾率兵參加收復被沙俄佔據的雅克薩戰役。（2017-9-4）
何氏家廟前的旗杆石。網絡圖片。
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