還記得小時候常看的假期檔西遊記麼？大家印象中除了師徒四人，不知道還記不記得有一段故事關於佛教四大天王？不記得也沒關係，我們今天就給大家說說這四大天王的故事，他們各自有不同的紋身標記，還有擺放順序，寓意也各不相同。
東方持國天王
這裡要說的可不是我們平時常說的明星檔的那些天王，這是佛教中的天神代表，他們都代表著不同的寓意，非別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王，這麼一說不知道大家還有沒有點印象。
多羅吒是第一位要說的天王，他手中拿著把琵琶，身著白衣，是一位主月的天神，因為持國代表的是要有慈悲的胸懷和保佑眾生的心，所以在佛教四大天王中名叫持國天王，他就是負責守護東勝神州，在中國古代，四大天王還有“風調雨順”的含義——持琵琶者調也，所以這個壁掛為“風調雨順”系列之“調”。
南方增長天王
第二位天王手中拿著的是把寶劍，身著青衣，負責保護我們的佛法不能受到侵害，增長這兩個字的意思就是令眾生增長善根，護持佛法，他住在須彌山琉璃地，負責守護南瞻部洲。佛教四大天王中的南方增長天王，名毗琉璃，居須彌山腰南，琉璃為地；南方增長天王：增長”意為能令眾生增長善根，護持佛法，故名增長天王。居須彌山琉璃地，身為青色，穿甲冑，手握寶劍，以保護佛法不受侵犯，他負責守護南瞻部洲。
南方增長天王。單把我們職責之內的事情做好還不夠，還要天天求進步。不進則退啊！時代永遠在進步，所以增長天王告訴我們：我們的道行要增長，品德要增長，乃至學問、智慧、技藝、能力都要增長，包括我們的生活水準也要天天提升。佛門也不例外，佛門真正是講進步，永遠都站在時代的前端；他不是跟著時代走，而是領導時代走。怎樣持國，怎樣增長，如何做得很圓滿？ 南方增長天王的故此壁掛為“風調雨順”系列之“風”。
西方廣目天王
佛教四大天王中的西方廣目天王，名毗留博叉，居須彌山腰西，白銀為地； 西方廣目天王：“廣目”意為能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民，故名廣目天王。居須彌山白銀地，身為紅色，穿甲冑，為群龍領袖，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉來，使其皈依佛教。他負責守護西牛賀洲。
西方廣目天王：“廣目”意為能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民，故名廣目天王。居須彌山白銀地，身為紅色，穿甲冑，為群龍領袖，右手持“蜃”（據明·楊慎《藝林伐山》雲：“蜃行似蛇而大音順”）。他負責守護西牛賀洲。在中國古代，四大天王還有“風調雨順”的含義——持蜃者順也，故此壁掛為“風調雨順”系列之“順”。
北方多聞天王
佛教四大天王中的北方多聞天王，名毗沙門，居須彌山腰北，水晶為地。北方多聞天王：又名毗沙門，“多聞”多識，以福德名聞於四方。居須彌山水晶地。身為綠色，穿甲冑，右手持寶傘（又稱寶幡），左手握神鼠——銀鼠。用以制服魔眾，護持人民財富。又名施財天。是古印度的財神。他負責守護北俱蘆洲。
北方多聞天王，又名毗沙門：“多聞”，多識，以福德名聞於四方。居須彌山水晶地。身為綠色，穿甲冑，左手持寶傘（又稱寶幡），用以制服魔眾，護持人民財富。又名施財天。在中國古代，四大天王還有“風調雨順”的含義——持傘者雨也，故此壁掛為“風調雨順”系列之“雨”。
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