爲何社會上的「道德婊」越來越多

作者/阿馨

【“道德婊”：網絡流行詞，就是形容一些站在道德制高點，來批評別人的人（不分男女）.言外之意就是形容一些很能裝的人，拿著手電筒照別人的缺點時，總是特別明白，但事情發生在自己身上，就選擇性遺忘了。】

隨著我們的物質文明不斷髮展，我們的精神文明也來到了新的階段，現在不管是網絡世界還是現實生活，人們遇到矛盾，很少再打罵相向，但相對地，一種新型的隱性暴‖力卻悄然興起，蔚然成風——即所有人都想當“制裁者”，不管什麼事，只要自己稍覺不對，馬上便要把別人斷定成蠢人無賴，隨即不由分說一通叱責，而且架勢無比凜然，彷彿只要覺得別人有錯，我帶多大的戾氣、朝你怎樣發‖洩，都是理所應當、無可指責。

這樣的隱性暴‖力如今已然成為了社‖會上的普遍現象，只要有一定的社交經歷，想必每個人都有所領略。我有個女性朋友曾在網上遇到過這樣一件事，一次，她在某個社交平臺上轉發了一個手繪愛好者畫的漫畫，轉發沒多久便遭到了一個陌生網友的強烈譴責，對方的理由是，“你這個行為是侵權，就是強盜”。朋友跟她提了三‖點，第一，她並沒有把這些畫用於商業用途，只是發在自己個人賬號裡收藏分享；第二，作者並沒有註明禁止轉發等提示字樣，作者把畫發在公‖眾平臺，主要意圖之一想必也是自我宣‖傳，因此很多人都轉發了；第三，你可以將此事告知作者，如果作者本人有‖意見，我很樂意刪除轉發的畫作。但是那個人根本不聽，朋友出去辦個事的工夫，回來一看，她

另外，我有個男性朋友也跟我提到過很多類似的情況，我舉其中典型的一個。一次，他開著車在路口等紅燈，等燈的車有兩輛，他是後面的那輛。這條路兩邊都停放了很多車，旁邊是個商場，有一輛停路邊的車正準備離開，所以需要借用一段主路，將車慢慢倒出來。由於位置和距離的關係，倒車的司機不得不跟等紅燈的朋友示意，讓他往前挪個20公分，朋友領會，隨即往前開了一點。不過這時候，前面剛好有一家人拎著大包小包打算橫穿馬路，本來他們應該走信號燈下面的人行橫道，位置就在10米之外，但他們可能是懶得走這10米，而且他們家的車就在與此正對的馬路對面，他們大概是想以最短的距離走到自家車那邊，所以便打算從等紅燈的兩輛車之間穿過去，然而朋友往前這一挪，剛好把能夠過人的那條縫隙堵住了，那家人裡有個中年男人見狀當即大怒，他以為朋友是有‖意跟他過不去，大概覺得，朋友是嫌他們不守交通法規，那麼近的人行橫道不走，偏走這裡，所以“為了治你這種人的臭毛病，老‖子偏不讓你過”。那中年男人歪著頭指著車裡的朋友大嚷道，“你這人怎麼一點風度沒有！沒看我們拿這麼多東西麼？！我們這還帶著孩子呢”，朋友好聲好氣跟他說明狀況，但那人認準了朋友就是個混‖蛋，一邊叱責著“一點事不懂！等你有了孩子你就知道了”一邊帶著家人從斑馬線那邊饒了過去。朋友看了看副駕上給女兒買的尤克里裡，又看了看那家人遠去的背影，心裡又無奈又氣惱。

諸如此類的事幾乎每天都在重複，每個人對此都不再陌生，有些人認為這只是很普通很常見的個人素質問題，但負‖面的事常見才更應引起警覺，並需要以解決問題為目的，及時找到問題的根本。為何社‖會上會忽然出現這麼多追著別人叱責討‖伐的“制裁者”？經過長時間的觀察和思考，我大致找出了5點原因。

第一點，負‖面新聞（見聞）過多，使人產生了無法自控的“小人之心”。

社‖會上的惡‖人，向來都是利‖用法‖律和執‖法不嚴等漏洞，拼命破‖壞社‖會的善意，譬如碰瓷；醫鬧；不少人故意借錢不還，欠債者轉移財產，打官司百戰無果；有人虐‖殺動物，路人看不下去，上前勸阻，結果被對方拳‖打‖腳‖踢；一群家長天天帶著孩子在別人窗根和居民樓道長時間喧譁嬉鬧，因為我們沒有明文規定不準白天擾民，警方無法可依，所以“報警沒用”，你忍無可忍，下去好言相勸，結果被對方以“釋放孩子的天性”及“我工作那麼忙，好不容易才跟孩子玩一會都要被你多管閒事”等無賴歪‖理白眼相待，甚至惡‖言相加；一個騎車的人打算去銀‖行存款，車筐裡裝著十幾萬現金的袋子鬆了，現金掉了一路，路人撿起交給警‖察，之後經統計，發現一分不少，此新聞剛剛報出，結果有人又開始在網上大發陰氣，不管事情怎麼發展，他們都能扯到“國人素質低”上去：路人哄搶時，他們說人貪婪無德，當別人把錢送還時，他們又說，這幫人交還並非出於本心，那乃是害怕被“官方”懲處。

這樣的事每發生一次都在對社‖會形成影響，雖然多數人只是屏幕前的路人看客，但是那種無奈、不甘、委屈、氣憤都會悄無聲息地在內心積沉，使人對社‖會的看法日漸消極，直至這種消極漲滿四溢，把人推向病態的崩潰邊緣，亦即往後只要稍微看到點什麼，他馬上便會把別人誤解成不懷好意的陰毒小人，繼而不管細節真‖相，呲起白牙便朝人一通怒叱。

社‖會上，人都是為了防備拿著武‖器的人而拿起了武‖器，為了迷惑那些戴著面具的人而戴起了面具。這世上真‖實存在著不計其數的溫暖和關愛，但如果我們讓大眾覺得社‖會上淨是小人，淨是陰‖謀，那為了自保，那些普通人也會不自覺地做起小人，在生活的方方面面做盡“度君子之腹”的小人事。

這裡我舉個自己身上的例子。以前我跟一個20歲出頭的青年共事過一段時間，在剛開始相處時，青年總是對我顯出一副傲慢不羈的樣子，語氣十分冷硬，好像時刻都在煩悶生氣，你朝他說一句“早”，他會斜著眼白你，然後看著旁邊的空氣回道“啊，（你）來了”。後來過了2個月，他漸漸瞭解了我，態度也大有轉變，恢復了本性中自然的靦腆樸實。有一天吃飯時，我向他問起為何一開始對我那個態度，是不是我什麼地方做得不妥？青年如實告知，他跟陌生人相處的原則就是這樣，因為他的性格太老實了，如果一開始對人太客氣，很多人不會覺得他尊重人、懂禮貌，而是覺得他好說話、好欺負，往後共事時很多人就會在他身上找存在感，拼命朝他命令呵斥抖威風。此後又過了2個月，有一回我無意間看到了他的體檢單，年齡一欄寫著“21歲”，所以小聲問了他一句“你不是25歲麼”，他愣了一下，然後不好意思地回道“我一般都會說大一些，如果讓別人知道我年齡太小，他們會欺負我”。聽罷，我不由心頭一沉，暗暗唏噓。

第二點，嫉惡如仇，想要講‖理，但卻沒有足夠的分辨力和理解力。

有些人總想消滅自己眼中的“黑‖惡勢力”，但凡碰到“可疑的人”，便當即擺出剛硬的態度跟人糾纏到底、“寧折不彎”。在網上這些人表現得就像“黑網警”，在現實裡就像個獨斷的“梁山英雄”，什麼事，他覺得不對，他就要拔刀相助，“懲奸除惡”。但我們說，個人畢竟不是企業，企業裡某個員工犯了錯，你要懲處他，首先要調‖查審核，看他的違規情況是否屬實，其次要開‖會商討，確定給何種處分，這樣才能儘量做到公平公‖正。然而這些“制裁者”並沒有正規企業那樣的審‖查機制，什麼是惡‖人，什麼是惡‖行，全要仰仗他們自身的分辨能力，如果他目光敏銳，批‖評得當，那利大弊小，無可厚非，但更多的時候，你會發現那些“發聲者”並不能辨析準確，我們知道，行正氣的前提是明理，人不明理，正氣便難免要被帶歪領偏，變成戾氣，或許有些人的初衷是好的，但沒有足夠的能力，你給人的“當頭棒喝”便難免要變成汙‖蔑誹‖謗，你以為自己在行俠仗義，但實際上只是為社‖會制‖造了更多的怨憤和冤‖屈。

第三‖點，心性差，缺乏涵養和耐心，出了事，不願去思考問題，搞清問題，上來就把人和事斷定成自己以為的那樣朝人一通惡批。

什麼東西一旦成為大眾生活的一部分，所有人都在看、在聽、在說、在做，那它就會成為一種無形的“培養”，現在國內是什麼時代，什麼都不願動腦、什麼都不想花時間的“快時代”，在快時代裡，你修個圖都不需要去系統深入地學習，因為到處都有傻‖瓜軟件，你直接點個“一鍵美化”，萬事大吉；很多口水小說，本來就已夠通俗、夠商業，但改編成影視作品後，你會發現就連少有的一點抒情文藝元素都被‖刪得一乾二淨；包括很多文章也是這樣，現在你想看好文章，必須要到網上耐心自淘，而不能光看網站和APP給你推薦的那些，真正的好文章必定具有內涵和深度，為了承載這些，它勢必要有一定的篇幅和文學性，因此這就觸犯了快時代推‖送的兩大‖法則：1、不能讓受眾覺得花時間；2、不能讓受眾覺得費腦子。一旦違反法則，你的點‖擊量和經濟效益立刻就要受之影響，急轉直下。

此外，與此類似的還有那些被推‖送的視‖頻，有不少視‖頻你會發現解說員的嘴皮都跟機‖槍一樣，恨不得一秒連說十幾個字。他們在做後期的時候，為了竭盡所能地縮短時間，通常都會剪掉解說的所有氣口，並且接近極限地調快語速，不給受眾任何覺得“浪費時間”的感覺。因為很多人就是這樣，一旦覺得什麼地方稍拖一點，他們馬上就要關了你的改看別的。

在快時代裡，推‖送的一方和接收的一方總是在相互影響，蠶食著彼此唯有的耐心，然而當我們大眾的耐心從原本就很浮躁的《一本書讀懂24史》，最終變成《視‖頻：5分鐘看完〈紅樓夢〉》之時，除了暴戾和浮躁，你又該讓他們拿什麼去應對生活中的誤解和矛盾呢？

第四點，假借別人的事，大‖洩私恨。

在那些動輒帶著戾氣朝人說教叱責的人群中，有很大一部分人並非真的出於義憤填膺，而是眼前的事物讓他想起了曾經傷害自己的人和事，所以他要“惡意曲解”，故意把別人的某種行為理解成他想象中的惡‖行‖惡舉，然後再對之瘋狂討‖伐，從而為過去的自己報仇雪恨。

我們不時在社‖會里見到的那些極端恨窮者就是這樣，在人性規律中，人都會忍不住去憎恨那些曾經深深傷害自己的事物，如果一個人被貧窮或者自以為的“貧窮”折磨過，在攀比風氣中被大俗者譏諷過，那麼在日後的生活裡，他十有八‖九就要憎恨貧窮，憎恨沒錢的自己，憎恨有錢人，更憎恨這個以經濟能力為主流評判標準的現實社‖會，所以當別人跟他們提起理想、尊嚴的時候，堅定地走在求金路上的他們立刻就要被勾起仇‖恨，從而怒不可遏地跟人‖大講“有錢才是硬道理，沒錢你屁都不是”或者“沒錢你還談個屁理想！談個屁尊嚴”的恨窮氣話。

人一旦對某類事心懷私恨，他的評判便很難再做到客觀公‖正，甚至為了“復仇”，會毫不猶豫地做出極端行為。以前我在某網站看體育新聞時，有個網友的評論給我留下了極深的印象。那條新聞寫的是關於足球賽場上黑人球員遭到種‖族歧‖視的事，那個網友在評論欄寫了一大段文‖字，大意就是黑人被歧‖視，純屬活該，他們本來就是那樣的生物。後來有其他網友看不過去，回擊了他幾句，讓他注意保持尊重。這人一看，馬上惱了，隨即又發了大段文‖字，道出了他持這種看法的具體理由，即以前他到非洲某國‖家留學，那的黑人都有槍，而且都非常看不起黃種人，經常欺負他們，甚至把人摁在地上用自己的陰‖莖抽‖打對方的臉。所以基於這些經歷，那些網友剛駁斥他一句，他當即便用極度憤慨的言辭回應他們：“當你被他們一邊用槍頂著頭一邊拿大黑陰‖莖往你臉上蹭的時候，你還會為他們據理力爭麼？也不好好想想！真是蠢到極點！”

這個人雖然狹隘極端，但至少把自己憤怒或抱有偏見的原因講了出來，然而在現實生活中，社‖會上的大部分人並不會講明緣由，很多時候都是陡然暴怒，朝人‖大肆開火，因此這便給了人一種挑釁、針對的感覺，你這邊莫名發作，趕上脾氣差的，肯定要跟你爭兇鬥狠，糾纏不休。

第五點，心態失衡，尋求發‖洩。

社‖會上，很多人都幹著自己不喜歡的工作，他們從中無法得到任何認同感，乾的活計只是為了拿一份錢養活自己；他們平日裡的業餘愛好就是喝酒、打牌、玩網遊，看的書基本都是口水小說，看的視‖頻大多都是快餐視‖頻；他們幾乎沒有任何有技術性的特長，一年到頭也得不到一句真心讚揚，甚至工作和生活中都很少得到他人的尊重，在精神上的唯一“收入”，就是購物曬圖、炫耀攀比，但是在攀比的過程中，又往往落於下風，因此只好打腫臉充胖子，一口子花掉大量存款去購‖買一切能夠附庸風雅、裝裱門面的東西。然而錢在這方面都花了，在生活的其他方面自然要大打折扣，一旦紙包不住火，到頭來還要被跟自己同屬一類的人惡意戳破，大肆譏諷。

這些人因為心裡總充溢著各種各樣的憤怨不平，所以每天上網看新聞時，但凡看到某某人幹了有損公德的事，他們當即就要“急公好義”地挺身而出，即便當事人已經付出了代價，受到了法‖律懲處，他們仍要憤怒又興‖奮地用最惡‖毒的聲音對之大加侮辱，甚至無聊到要千方百計地人肉對方的信息，查出他們的單位，使之丟‖了工作，生活一片狼藉才算消火滿足。在整個過程裡，他們沒有絲毫愧疚，因為他們覺得自己是正義的一方，並和大眾輿‖論同站一側，無比安全，所以不管言辭多麼過分，他們都認為自己是在替天行道，除暴安良。

人幹卑劣的發‖洩勾當，除了釋放平日中積累的不滿情緒，必定還有心理方面的深層原因，即來自於精神根‖部的自卑感。如果你仔細觀察這些發‖洩者，你會發現他們大多是些自我認同感極低的自卑者，為何我們說“卑微之人必有齷齪之心”就在這裡：一個人如果內心過‖度卑微，他往往便要習慣性地認為周遭的人都遠強於自己，人若自慚形穢，長此以往，其內心就會漸生怨恨、嫉妒、不平衡，以至不由而然冒出卑劣的想法，開始迫不及待地想要看到別人失敗、痛苦、發生不幸，在“期待”的過程中，如果有機會，他們甚至還要親手製‖造別人的不幸，因為只有看到別人跟自己一樣糟糕，他們才會略感“公平”、稍得寬慰。

紛雜世事，有因必有果，有果也必有因，如果我們能找到“病患”的本因，便往往也能找到“治療”的方法。以上五點原因，我們自古即有“醫治”之法，其中最紮實、最有效的就是讀書自修。讀書的功效都是千百年來被人們反覆驗證過的，比如讀書可以修身養性，淨化心靈，讓人增長見識，開闊胸襟，教人明理，辨別是非……現在很多機‖構，官方的、非官方的都在設法讓人讀進更多的好書，但這個方法畢竟需要時間，而且並不是每個人都有足夠的吸收能力，所以現在我們除了推出更容易吸收的讀書方式（比如有聲書、話劇、根據原作改編的優秀影視作品等），我認為更加實用奏效的，是要大力推‖廣“情商教育”，特別是要把“情商課程”融入學校教育和社‖會教育：中學和大學可以開設相關的必修課，社‖會上也可在網絡各平臺、電視臺、廣播電臺多投放相關的節目（娛樂、綜藝、對談）、講‖座、微電影、公益廣告等，讓大眾潛移默化地學會最基本的相處之道。

與漫長的讀書樹人相比，情商教育最大的優勢就是簡單直接，很多時候你只消知道禮貌謙和的應對方式即可——什麼情況什麼該說、什麼不該說、哪種行為會惹人嫌憎、幹哪些事會不合時宜，包括如何客觀平和地處理矛盾——而不必去一一深究事物背後的繁雜道理。做人總是先循原則，再悟道理，在良好的原則領航下，所有的道理都會在日後的“實踐”中逐一領悟，所以在融入生活的情教薰陶裡，我相信每個人的文明行為都會成為新時代的風向標，因為不管你對未來有著怎樣的強國想象，彼此尊重的文明環境總能給人最直接的舒適體驗，人總是願意親近理性陽光的人，而疏遠暴躁卑劣的人，如今“制裁者”的大量湧現，或許顯示了我們的主流風氣已經開始主動排棄那些惡‖人惡‖行，但在現今這個階段，在我們既不明事‖件隱情，也不知他人苦衷的情況下，我認為我們還是要儘量控‖制氣勢懾人的不羈氣節，不要草率評斷，輕易發聲，從人性規律講，我們大部分人都很難接受冷硬的“勸告”，你硬打硬碰，只會激起別人的逆反心理，別人聽不進不說，往往還要惡‖言相向（甚至施加暴‖力），得不償失。在碰到不得不出面勸阻的時候，我想圓柔平等的協商態度，總好過冒昧傲慢的質問叱責，如果你的正義真的是出於對社‖會大環境的整體考量，而不是因觸犯了個人利益而堂而皇之地發‖洩私恨，或許“不去制‖造新的矛盾，對事不對人地冷靜解決事情”才是一個有責任心的成年人最應遵循的行‖事準則。

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