在西藏的历史风云变迁中，六世达赖喇嘛仓央嘉措绝对是一个天之骄子般的领袖人物！当他在当时西藏政局动荡混乱，矛盾无比尖锐的环境下，以悲壮的姿态作为政治牺牲品离开的时候，西藏这块128万平方千米的宗教土地上，留下了关于他太多太多的传奇。三百多年来，有无数人试图去解读他，注释他，书写他，而三百多年以后的今天，又有谁真正解开或揭开了他？
仓央嘉措，这个西藏历史上的第六代藏王，他从生下来的那一天，似乎就是一个谜，死后他的过去将来乃至未来，注定也将成为万世悲情的雪域传奇。而但凡传奇，他都寓意深远，且不可解。也许他本有解，但非凡人能解，因为，他是骑着豹子的神，是天之骄子。
——引言
[仓央嘉措之万世悲情]
我写西藏圣者，写西藏的神山，写西藏的圣湖，写西藏的民间风土人情，写西藏山川河流，写西藏的历史王朝更迭，却独独对西藏的一个人物不敢轻易下笔，这个人就是六世达赖喇嘛仓央嘉措。
我看别人写的关于他的传奇传记，我看别人翻译的他的遗世诗歌，我听别人口中讲述他的生平故事，我小心翼翼地潜入藏地，三番两次，静默跟随着前人传记，诗歌，故事里关于他的足迹，我背着包拿着相机带着干粮，一个人行走在西藏广阔的土地上，我连自己也不清楚，自己想在这个让万世悲情的雪域传奇藏王走过的土地上感知些什么？想在他悲情的传奇的半生里找寻什么？
那个乳名叫阿旺诺布，后世人叫仓央嘉措的，那个1683年3月28日生在西藏山南县一户农家的，据说出生时预兆连连大地震撼三次的，枝绽花蕾树生叶芽的，七轮朝阳同时升起彩虹罩屋的男婴，后在十四岁在布达拉宫举行坐床典礼成为万人敬仰的转世灵通达赖活佛的，那个注定不凡身在神位又渴望平凡生活的，那个曾虑多情又怕损梵行的，想得世间双全法不负如来不负卿的，那个当上藏王以后由于政局动荡奸邪陷害被康熙帝废黜的，在押解送京途中行至青海湖畔消声觅迹的，那个西藏历史上极富才情又极度痴情且极具争议的，让万世悲情的雪域传奇之人，他就是六世达赖喇嘛——仓央嘉措。
仓央嘉措的一生，没有人能解开或说清，到底是他颠覆了命运的安排，还是命运颠覆了他的人生？也许，也许只有天知道，神明了吧。不管如何，总之仓央嘉措这个人，这个名字，这个传奇，他的爱情，就如藏地五彩的经幡一样，在西藏的历史风云变幻中，在那块诸神云集的世界第三极的高地上，在后世世人的悲情怀念追忆里，渊源流传着，深深铭刻着。
很多人把仓央嘉措说成西藏历史上的第一情僧，我这个毛头小子不敢对他这样的伟人妄加定义。站在西藏那块128万平方千米的广阔土地上，那里举头三尺就是神明，那里遍地信仰丛生，我沐浴在浩瀚无比且博大精深的藏传佛教文化里，面对仓央嘉措这个生平迷离又色彩鲜明的一代藏王，发觉自己最多只是一个站在西藏大门口，好奇凝望的孩子。关于他的爱情和命运，以我现在浅薄的积累和资历以及卑微的文字功底，我只有沉默以对。在沉默之余，再静默地在心里为他的爱情和命运惊艳与怵痛。
十四岁的仓央嘉措，在错那宗的贡巴寺学习的时候，在街上遇见一位美丽出众的，名叫仁增汪姆的少女，她成为了他第一位情人，他也写出了他的第一首诗歌：
心中爱慕的人儿，
若能百年偕老，
就像大海深处，
捞来奇珍异宝。
世人传诵的，关于仓央嘉措的第一首情诗以及第一个情人，就这样诞生了。
接着就是他和爱人的分离。
康熙三十六年（藏历火牛年）九月初七，阿旺嘉措正式成了六世达赖喇嘛，法名普慧?罗布藏?仁青?仓央嘉措。高平先生在他的《仓央嘉措》里如此描述仓央嘉措在布达拉宫身居数月之后：自幼相塔坚乃终于来了，但是，他的心上人——仁增汪姆却走了——嫁给了别人。
仓央嘉措悲痛欲绝，“绝望之中，积蓄的爱情变为喷发的怨恨”：
爱的情侣，
莫非是狼的后裔？
尽管已经同居，
还想跑回山里。
姑娘不是娘生的，
莫非是桃树上长的？
为什么她的爱情，
比桃花谢得还快了？
陷入爱情的人，他的思想感情是很容易走向极端的，活佛也不例外。
仓央嘉措的生命在第一次失恋之后，他的生活和心理发生了一系列裂变和蜕变，以至于有了后来更为传奇的爱情和诗歌问世流传。
如那个美丽如月光女神的，在那座土黄色小阁楼出现的，名叫玛吉阿米的女子，据说，她让仓央嘉措寻边藏地都没有再见过第二面。
[仓央嘉措之玛吉阿米]
玛吉阿米，是什么？
是一本书，一个人，一个店，一个梦，一个传说？
我手里有一本最初版的《玛吉阿米》，那是一本汇集了世界各地游客留言的书册，是用臧地特有的传统纸张印刷的，纸质自然粗糙，却能唤醒人内心深处的爱，让人爱不释手。这本书是一个和我生命有着千丝万缕纠结的女子送给我的。
她说：这本书已经绝版，是朋友送给我的，相信你会比我更喜欢它。我知道，你一直在寻找她。
她在书的扉页写了一句话：
还原其本真，乃是对书最佳的安置与珍藏。
玛吉阿米不哭。
如今，送我这本书的女子，已从我的生命力彻底抽离远去。人的情感，有的时候真的很像碳，经不起人性与时间的检验，终会破灭。我们每个人，都必须经过时间的过滤，勘破真相后，尽管头破血流，我们仍需温柔相待，然后缓慢遗忘。
渐渐发现，她慢慢幻化成了我心目中的那个玛吉阿米，我再也没有见过她，只是会不时想起她，在冬天下雪的时候，在青海湖畔看落日的时候，在拉萨的玛吉阿米酒吧发呆的时候，在西藏湛蓝天空下行走的时候，都会想起。
往事如烟，不可追之太深，原谅我一时的走神和离题。我这就回到仓央嘉措所在的西藏，回到那个因仓央嘉措成为传奇的玛吉阿米，回到我的命题。
我这里要说的玛吉阿米，不是一本让我思绪紊乱的书，也不是一个一个极度盛名的旅店；一个沉载了无数人幻想和猜测的酒吧，一个缔造了人间不老爱情传奇的藏式阁楼。而是一个女子，一个让仓央嘉措只一面之缘却终身难忘的女子。这个女子，名叫玛吉阿米，据说她是一个如仙女一般拥有倾城容颜的美丽女子。
可如今，要说这个叫玛吉阿米的女子，又该从那里说起呢？她本身也就是一个被传言的如同神话一样的人儿，她的家无从考证，她来自那里，亦无史料记载。唯一有迹可循的，是她在某个月光倾城的傍晚，在拉萨八廓街的一间土黄色小阁楼上出现过一次，且这一面没有认证，除了那个叫仓央嘉措的一代雪域藏王见过她的倾世容颜外，再无第二人见过她。于是，还的回到拉萨，从哪间土黄色的小阁楼说起。
从慕名到了解，从憧憬到心向往之，然后是抵达，走近，走进玛吉阿米。
雪域高原，太阳之城，圣洁之都，落尘的灵魂从四面八方而来，簇拥于这里，期待佛光洗涤净化。而这个叫玛吉阿米的土黄色阁楼啊，是拉萨风景中的风景。若不是亲眼目睹，叫人如何信得它就是故事发生的地点？是传说中月光女子玛吉阿米出现的地方？
玛吉阿米，这个让六世达赖喇嘛仓央嘉措寻遍藏地，几欲动凡心，却毕生只见过一面的女子，她和传奇的雪域骄子仓央嘉措，给后世的人们带来了多少遐想和幻觉啊？
玛吉阿米，反复地吟读，这四个字啊，不敢与六字大六字真言相比，但也一定是被那位高人渡化过，以至于它具备了摄心摄魂的魔力，当它们流过人思想，走过心的原野，最后会在人心梦里萌芽生根。
如若一天，心被尘土蒙了，爱被潮水淹了，希望被失望捆绑了。发现在黑夜找不到一丝温暖了，在内心也寻不到一丝宁静和依靠了，那就来西藏拉萨，去玛吉阿米酒吧座座。或许一瞬间，一阵风，一个眼神，就可以让你勘破烦恼，看到云退月出。要知道，在西藏这块神奇的土地上，变数无处不在。
玛吉阿米，救世渡母，月光女神。
任回忆与思绪摩擦交织，依然不能勾勒出玛吉阿米有怎样倾城容貌绝世颜。
任目光穿越空气稀薄雪域，也看不穿这块太阳高地神秘变数。目睹时间与风同谋，将尘世一再洗刷嘲笑，刷不老洗不退色的还是玛吉阿米那迷人月光皎容。
看，是谁写了这样不老的情诗，在世间经久不衰地被人们传唱？
在那东方高高的山顶
每当升起那明月皎颜
玛吉阿米醉人的笑脸
就冉冉浮现在我心上
是六世达赖喇嘛仓央嘉措。这美丽遗失，这经典的情诗，注定要成为今天的佳句。
这是仓央嘉措为一面之缘的玛吉阿米写的。玛吉阿米一定是是命运送给仓央嘉措最最璀璨的一颗珍珠，它的光芒在离太阳最近的地方，注定将生辉照耀世间烟火爱情，并给宗教添加上浪漫的一抹色彩。
又是谁的诗歌像传说一样,把宗教神话，把信仰高举，在人间缔造了“玛吉阿米”的传奇？又是谁写下这样传世经典的不朽诗词：
曾虑多情损梵行
入山又恐别倾城
世间安得双全法
不负如来不负卿
还是六世达赖仓央嘉措，这位在藏民心中，如同太阳一样伟大的宗教领袖。他的才情和爱情，在时间的洗涤中发出金顶一样的光辉，让后人仰望膜拜唏嘘。
仓央嘉措的生是传奇，他的生平爱情以及圆寂同样是一个迷。
关于仓央嘉措被黜后的命运大致有几种说法：有人说他在解送京师的途中，行至青海湖湖畔圆寂。一说病死，一说被杀，没留下尸体，时年仅23岁。另一种说法则是，他是舍弃名位，决然遁去，在行至青海湖后，于一个风雪夜失踪。后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处，继续宏扬佛法，后来在阿拉善去世，终年64岁。
此外还另有一新的说法：六世达赖仓央嘉措解送至内地后，软禁于五台山，并在五台山圆寂。
不管这个神之骄子最后的归宿如何，总之，这个神一般的人，就这样悲情地离开了这个浊世烟火人间。可他的诗歌和爱情，依旧如高原的经幡和格桑花般，在湛蓝的天空下，在明艳的阳光里，鲜艳地飘扬着，明亮地绽放着。
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