2017年底，在蘇州東吳博物館裡，展示了一件體現典型吳文化的青銅器——季子飤盂。這是一件漂泊海外多年，飽經滄桑的吳之重器，七年前（也就時江陰、武進、常州等地轟轟烈烈開展季札研究之時）方迴流國內，作為鎮館之寶對觀眾開放，引起廣泛關注。
此青銅盂鑄造精緻華麗，器型端正，紋飾新穎。侈口深腹，圓肩平底，肩上有一對獸耳，頸部竊曲紋，腹部蟠螭紋，主體紋飾間點綴圈點紋，下方邊飾為連續三角紋，具有典型的吳文化色彩。最引人注意的是盂內壁鐫刻有十二字銘文：「吳季大作其飤盂，子孫永寶用」。
另據北京大學熊長雲先生的文章稱，多年前還曾有一件吳季子簠出土，銘文為「吳季大作飤簠，子孫永寶用」。該簠銘文與這件季子盂上的銘文僅有一字之差，顯然也是吳季子所作自用的青銅器物。
飤，讀作sì。《說文解字》釋曰：「糧也。從人、食。」段玉裁《說文解字注》釋曰：「糧也。從人食。……按以食食人物。其字本作食，俗作飤，或作飼。」
盂是中國古代大型祭祀和宴饗時盛飯、盛水、裝冰器；簠是古代盛放食品的器具，均屬飪食器，流行於西周至春秋。盂可與簠配合使用，簠中之飯亦可取自盂。
季子飤盂、季子飤簠是一對禮器，這兩件文物，對中國文化史，特別是吳文化史，意義非凡；而其「子孫永寶用」的銘文，也令人唏噓——我們知道，季札讓國，是為了維護周禮；沒有懲治公子光，則是為了維護吳國的穩定。公子光篡位後，季札「終身不入吳國（國都）」。公子光即位，史稱吳王闔閭；吳王闔閭開啟了稱霸之路，至吳王夫差而成其大，但也埋下了隱患。
季札是春秋吳國的文化巔峰，他在魯襄公二十九年的那次出行，以文化大旗，為吳國贏得了更多的支持；而吳王夫差的窮兵黷武，則再次將吳國孤立起來，尤其是魯哀公七年，吳王夫差向魯國「徵百牢」，面對交涉，一句「孤乃蠻夷」，將吳王壽夢、延陵季子兩代苦心經營的文化路線一舉搗毀，其驕慢也最終導致了吳國的滅亡。
吳越是世仇，吳國被越國滅亡，吳國宗室尤其是吳王夫差一支，損失慘重；而季札一支，因為早已遠離了政治鬥爭而得以保存。當今吳氏宗親，有很大一部分屬於季札的直系後裔，足以證明季札在保留吳氏血脈上的功勞。也就是說，季札既是吳文化的高峰，又是大部分吳氏宗親的先祖。
現存的季札遺物，據筆者所知，有：季子劍、季生匜、季子飤盂、季子飤簠等，共計四件；與季子相關的文物，有季子之子劍等。這些實物，都曾經見證了季札的光輝往事，值得細細研究。接下來，筆者將陸續介紹一下季札遺蹟，仍然是以概述加故事的形式，敬請關注。
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