“四海齐名白与刘，百年交分两绸缪”（白居易《哭刘尚书梦得二首》）我们都知道白居易与刘禹锡交情深厚，同进同退，相互之间多有诗词唱和，可谓一生的朋友。然而，白居易与元稹之间的交情丝毫不逊于刘白之情。白居易一生广交游，重友谊，但若论彼此私交甚深，历时之久，唱和之多，则无出元白右者。"每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。"(白居易《蓝桥驿见元九诗》)"休遣玲珑唱我诗，我诗多是别君词。"(元稹《重赠》)双方以诗代柬，形影相随，泪笑歌哭，情同身感。元和四年（809年），元稹奉使去东川，白居易任职长安，二人仍不绝诗柬往还。
一天，白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念出使东川的元稹，于是写下一首诗：
同李十一醉忆元九
白居易
花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。
忽忆故人天际去，计程今日到梁州。
这首诗的意思是：花开时我们一同醉酒以销春之愁绪，醉酒后却折了花枝当做喝酒的筹码。突然间，想到老友远去他乡不可见，屈指算来，你今天行程该到梁州了。
花时同醉破春愁
这是一首即景生情、因事起意之作，以情深意真见长。从诗中可见作者同元稹的交情之深。
这首诗的特点是，即席拈来，不事雕琢，以极其朴素、极其浅显的语言，表达了极其深厚、极其真挚的情意。而情意的表达，主要在篇末“计程今日到梁州”一句。“计程”由上句“忽忆”来，是“忆”的深化。故人相别，居者忆念行者时，随着忆念的深入，常会计算对方此时已否到达目的地或正在中途某地。这里，诗人意念所到，深情所注，信手写出这一生活中的实意常情，给人以特别真实、特别亲切之感。
令人称奇的是，就在同一天，元稹真的正在梁州，而且也写了一首诗：
梁州梦
梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。
亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。
元稹对这首诗的说明是：“是夜宿汉川驿，梦与杓直、乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮吏已传呼报晓矣。”巧的是，白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这简直可写入唐人传奇了。据传《聊斋》之"三梦记"一类故事，就受到这一本事的启迪。
醉折花枝当酒筹
这首诗为元稹感梦而作。第一、二句"梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游"，写入梦。元稹与白居易中进士后又同于公元803年(贞元十九年)制举"拔萃"登科。按唐朝惯例，进士录取放榜，皇帝即在曲江赐宴，然后登慈恩寺大雁塔题名留念。曲江、慈恩寺向为长安名胜，平时更少不了骚人宴饮，墨客流连。元稹和白居易也曾有多次游寺。梦到此景，原为情理之中。"院院"二字不仅加强"景深"，也深化了偕游情趣。此是虚景，虚中有实。三、四句"亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州"，写出梦。伴随亭吏的吆喝，画面从慈恩寺梦中情景，转为梁州驿亭醒时惊觉。此是实境，实中有虚，前后相映成趣。"排去马"为此诗艺术构思关键，上承"院院游"盎然游兴，下承惊醒时索寞意绪，先让时间交迭产生错觉，又把空间拉开扩大距离。此种"大跨度""大写意"结构方法，具有跌宕对比的强烈艺术效果。
梦君同绕曲江头
日有所思，夜有所梦。醒时萦绕心头情事，由于压抑往往变得更为强烈，便借梦境或幻觉来表现，这就是所谓潜意识。对元稹说来，当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时，曲江、慈恩寺这两处长安名胜，不仅在日间会时时浮上他的心头，当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念，他也只是如实写来，未事渲染，而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真，是可以与白居易的诗比美的。
忽惊身在古梁州
由此可见两人的交谊之笃，也可见两首诗虽像是偶然动念，随笔成篇，却有其深厚真挚的感情基础。两个人，两首诗：一写于长安，一写于梁州；一写居者之忆，一写行人之思；一写真事，一写梦境；诗中情事却如《本事诗》所说，“合若符契”。而且，两诗写于同一天，又用的是同一韵。这是两情的异地交流和相互感应。我们不仅可以领略诗篇的艺术魅力，而且可以从它的感情内容得到真和美的享受。
閱讀更多 老沙視界 的文章
