《大淖记事》是汪曾祺的短篇小说集，百度上说是他“以故乡高邮为背景创作的乡土系列小说代表作之一”。
需要说明的，这是一个小说集，第一篇叫《大淖记事》，以高邮为背景。后面的那些篇就不一定都是写高邮了。
高邮这个地方我知道，咸鸭蛋出名。高邮麻鸭产出的蛋，不只有双黄，还有三黄四黄以及更多。当然我是没有见过的。
咸鸭蛋毕竟是各地都有，平常的很。高邮产的纵然是好，于我所居的东北城市也极不常见。倒是去年，我去河边闲逛，正赶上浑河大坝放水，有人用挂网抓了好多桶小鱼。据说这些小鱼拿回去喂鸭子，下出来的蛋特别好吃。
想来，高邮的鸭蛋好吃，除了当地麻鸭品种好之外。也和高邮地处江南水乡，鸭子经常可以下水，顿顿都有小鱼、小虾可吃有关。
据说，秦王嬴政于公元前223年在此筑高台置邮亭，故名高邮。高邮还被称为“中国集邮之乡”，可能是因为地名中带个“邮”字，当地人曾经酷爱集邮吧。不过，若干年后，孩子们要是不翻字典，恐怕就不会知道，什么叫“集邮”了吧。
《大淖记事》这篇小说写的年代不详，我估计是上世纪二三十年代的事。暑假的时候陪儿子读书，儿子问我为什么给他准备的书，大多都是民国的事。
我是这么说的，这也是没有办法的事，毕竟小说写得再好，刚出来最多也只能算是畅销书。要想成为经典，怎么也得是成书几十年、甚至上百年之后。所以经典小说，讲旧事的居多。
故事还挺简单的，“大淖边上，挑夫的女儿巧云和小锡匠十一子彼此有意，却不想巧云被玷污，接着小锡匠被打得垂死。因为这件事，乡邻之中发生一系列与世俗特异的行为，显示出宽容和祝福，仗义和关爱等人性之美。”
我陪儿子读书，有时候会提醒儿子，尽管看得是经典作品，作者的话也不可尽信。比如，相对那些老故事，儿子喜欢看讲未来事的《三体》，书还是点名让我买的，他看了还想再看。
《三体》虽好，我还是提醒儿子，大刘想像力是好的，但是观点有偏颇之处，有些谋略也太过浅了，过于的理想化。因为是科幻小说，有些预测没法证伪，有些现在就可说大刘错了，比如他对委内瑞拉经济的美好预测。现在上网就能查到该国经济是什么情况。
回到《大淖记事》，作者汪曾祺当然是大家，我爱看他的文字。人家说得那些东西，咱都闻所未闻，听着都新鲜……
比如这段：大淖的媳妇，多是自己跑来的；姑娘，一般是自己找人。他们在男女关系上是比较随便的。姑娘在家生私孩子；一个媳妇，在丈夫之外，再“靠”一个，不是稀奇事。这里的女人和男人好，还是恼，只有一个标准：情愿。有的姑娘、媳妇相与了一个男人，自然也跟他要钱买花戴，但是有的不但不要他们的钱，反而把钱给他花，叫做“倒贴”。
汪曾祺文中这样点评：“街里的人说这里“风气不好”。到底是哪里的风气更好一些呢？难说。”
特意查了一下汪老写作的时间，是一九八一年的二月。从我个人的理解，那是一个历史处于转折期的非常年代，人的思想有所混乱，是特殊的年代，所以汪曾祺才会点评为“难说”。
本来想说，大淖比较穷，妇女没有办法才会如此。但是再想，“一个媳妇，在丈夫之外，再‘靠’一个。”在任何的文明社会，都是不被认可的。只有类似于摩梭这样直接从原始走向现代的偏远少数民族，才可能认可类似的事。
大淖虽然偏，也没有那么偏远。穷不是理由，“风气不好”就是“风气不好”。汪曾祺的“难说”不靠谱，一句大白话就能拍死：你媳妇再“靠”一个男的，你同意不？
也许汪曾祺的意思是鼓励恋爱自由，在他那个年代，反传统也一种时代的特色。但是不对，就是不对。
如果给孩子解说的话，哪怕你是个女权主义者，也不能说大淖的风气好。尽管作者的本意，看起来像是说这种风气还不错的样子。
总体来说，《大淖记事》书还是挺好玩的，我应该还会接着写几篇。可惜的是，有几篇涉及到男女之事，稍显粗俗。大人看当然是没事，是否适合孩子看，难说。
我想，还是看吧。毕竟社会上，粗俗的事多了。
知识点：淖，音闹，有烂泥，泥沼的意思。淖尔在蒙语湖泊有意思。书中，淖指一片比湖小，比池塘大的水域。
补充：摩梭人生活在云南省丽江市泸沽湖畔，人口约五万，有本民族语言，没有文字。走婚是摩梭人一种特殊的婚姻制度。
伴子读书，和儿子一起读书，看他慢慢长大。我，也一样成长。
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