一路走來，我這個創業的過程真是挺不容易的，人生就是這樣的，你不受這個苦就會受那個苦。所以我有一個理念，人生來就是苦的。一個人如果從苦中能找到樂和幸福，那麼他就是幸運的。如果人生來認為自己就應該是幸福的，那他一輩子會更加苦，因為這樣的人總能碰到更多的煩惱。如果你認為生下來就是為了迎接痛苦和煩惱的，那麼你做任何事情有痛苦和煩惱，你都會心安理得，坦然面對。因為你知道，你做這件事情有痛苦和煩惱，你不做這件事情，另外的痛苦、煩惱一定是一樣的。因為我分析了我周圍所有認識的人及他們的生活。凡是我深刻理解過的，發現每個人心中幾乎都有等量的痛苦和煩惱。我說的就是每個人生活中都在各種場合遇到過絕境，感情上的痛苦、煩惱，最後精神上扛不過的時候，幾乎任何人都有。

所以最後為什麼要走進佛的境界？就是要越過生老病死的這種痛苦，最後達到一種平和的境界，這就是佛產生的原因。現實社會中每一個人不管他有錢還是沒錢，有房還是沒房，有家還是沒家，都越不過人生所給我們設定的各種苦惱和絕望，以及那些考驗我們的各種困難。弘一法師的傳記我全讀過，但是到今天我也沒有弄明白，他怎麼從一個繁華世界突然就看破紅塵，遁入空門，而且那麼決絕。他生命中一定發生了某種重大的事情，他解決不了，在世俗世界中解決不了，必須到那種空靈的世界中才能解決。但是我很佩服他的就是，他一輩子變成了兩輩子。前半輩子，中國話劇創始人，文采奕奕，“長亭外，古道邊，芳草碧連天”；後半輩子，變成了中國律宗最偉大的大師之一，變成了中國所有出家人的榜樣。我覺得這個是了不起的，但是他那種決絕呢我總想做也是做不到的。他的老婆帶著他的孩子在廟門外，哭三天三夜，他就是不出來見，寧可一個人在裡面流淚，就是不見，從此跟世俗世界就告別了。我想我要是往廟裡一待，我孩子在邊上一哭，我一分鐘就跑出來了，所以凡根沒淨。

人生需要車輪更需要軌道

現在好的事情不等於從歷史的角度來看也是好的，現在壞的事情不等於從歷史的角度來看是壞的，而且很多時候好中有壞，壞中有好，就是這樣的。好處和壞處需要一二百年以後才能被評價出來。比如說如果人們沒有飽受戰爭的痛苦，就不可能有“二戰”後到現在接近八十年的和平年代。那是因為人們在過去的戰爭中知道這個世界秩序是不能亂的，所以就有了聯合國，所以有的時候問題總能得到協商解決。

但是即使有了聯合國，聯合國也沒有解決世界人民的痛苦，因為局部的戰爭和人民的苦難還是不斷地在發生。但是總能讓人們安心地生活，就像現在的世界總能讓和平的範圍更加大一點一樣。如果人們的心正了或者說人們的路走正了，總能讓人的內心更加平靜一點，更加開闊一點，同時做著我們認為對世界有好處的事情。

比如說毛澤東建設新中國，在他去世以前他一定認為波折中的中國不是他心目中想要的新中國，他是帶著巨大的遺憾走的，一定是的。所以叫做事物的發展規律是不以人的意志為轉移的，新東方也是一樣。我給它造了車輪沒有給它造軌道，所以新東方的車輪開的方向，它轉變的方向就不是我轉變的，而且有一段時間方向盤就不在我的手裡。現在方向盤在我手裡了，我發現我對方向盤的控制能力只有20%，就是說，剩下的80%是來自於其他無形的力量控制的，我是拗不過它們的。遇到困難或者絕境時，也得暫時避開這些阻力，畢竟個人的力量有時候是很難與這些阻力抗衡的。

本文選自《俞敏洪口述：在痛苦的世界中盡力而為》