鮑鵬山教授是一位勤奮、肯思考、有獨立見解的老師，多年任教於大學中文系，在中國傳統文化方面有較深的造詣。這篇文章是他2018年7月22日在北京西海四十八文創園毗盧藝術中心為“花時間讀書社”進行的一次演講。鮑老師的這篇演講，對每一個關心孩子成長、教育的老師、家長都有深刻的意義？我們的語文課到底該如何定位？中國的孩子到底如何才算真正學會了自己的語言、自己的文化？或許，本文可以帶給我們許多啟發。本文摘編自“新浪教育專欄”。
今天主辦方給的題目是“讀經典，給孩子一個好未來”，這話我不敢講，這個尤其有點承諾的意思，這不是我講話的風格，我只是給建議，不會有承諾。我們可以說不讀經典會怎麼樣，讀經典有可能怎麼樣，而不能說一定會怎樣。讀經典是一個人成功的必要條件，而不是充分條件。讀經典就一定好嗎？不一定，真不一定。孔乙己就是讀經典的，他活得怎麼樣？太慘了。
我們為什麼要讀經典？
100多年來，我們的教育犯了一個特大錯誤
1840年鴉片戰爭前後，已經有一批知識分子在反思中國和西方的差距。我們以前一直覺得自己是天朝上國，好厲害，好了不起。而鴉片戰爭讓更多的中國人明白，我們並沒有那麼厲害。從鴉片戰爭到1917年新文化運動，中間有將近80年，這80年，跟英國打我們失敗了，跟八國聯軍打我們失敗了，跟英法聯軍打我們失敗了，跟東洋日本人——我們原來老覺得日本人是我們的小弟弟、小學生——跟它的甲午海戰我們又失敗了，而且敗得特別慘。我們打不過西洋，也打不過東洋，民族自信心確實是嚴重受挫。
這時候很多人在反思。是我們沒有堅船利炮嗎？並不是。甲午海戰，當時中國有世界上最先進的海軍，卻全軍覆沒……那可能是文化的問題，於是我們逐漸從技術上的反思轉為文化上的反思。
我們認為我們在文化上完全失敗了，這樣的反思到了教育上就變成什麼呢？開始廢除“四書五經”，全盤接受西方教育模式。我們的課程裡面有了物理、數學、化學、美術、體育等內容。這些肯定是好的，我們也的確完成了教育的現代化。孔乙己學過數學嗎？學過現代物理嗎？都沒有，我們的傳統教育只有“四書五經”。今天有很多民間的讀經組織，把小朋友關起來，別的什麼也不學，光學讀經，這顯然也是不對的，你千萬別信這些，光讀經肯定不足以應付現代生活。
但是，在教育西化的過程裡我們幹了一件壞事，什麼呢？就是把讀經典廢除了，然後學校裡有了特別古怪的一門課，就是“語文”。全世界都沒有這門課，只有中國有。
前年我們在上海圖書館搞一次海峽兩岸三地的語文教育論壇。召開前十天，我的一個朋友從加拿大回來了，他原來是中國一個大學的教授，後來移民到加拿大去的。我說，我們正好要搞個論壇，你來給我們講講加拿大的語文教育吧。他在電話裡馬上就抗議“加拿大沒有語文教育”，加拿大隻有閱讀課，就是一本一本讀書。小學一年級一進教室，先給你發一本書，薄一點、內容簡單一點，這本讀完了再給你下一本；每個孩子的進度不同，過段時間給你做一個閱讀水平的測試，你的水平可以達到哪一層，然後就提升，它有分級閱讀的概念，但是你必須把這本書讀完。這種教學方式跟中國古代的私塾教育是很像的，中國以前也就是一本《論語》給你，讀完了讀《孟子》，《孟子》讀完了讀《大學》、《中庸》……一本一本讀下去。
為什麼說現代語文教育有問題呢？我經常去中小學學校做演講，我就問校長和老師一個問題，我們把孩子從小學一年級送到學校，到高三畢業，12年的時間，語文課花掉的時間是最多的，但是請問你們讓他讀過一本完整的書嗎？12年沒有讀過一本完整的書！因為所有語文教材都不是書，頂多可以叫“雜誌”， 每本教材裡選幾十篇課文，這幾十篇課文怎麼樣？還不能形成一個系統，都是古里古怪的文章、古里古怪的知識的大拼盤。花了那麼多課時，但是沒讀書，這是大問題。
古人精神世界的“三堂”，僅餘一堂
好，然後回到大學。西方大學的教育是通識教育，他們的通識教育跟中國的通識教育差別太大了。我們的通識教育就講一講概論，中國文化概論這一類的東西。概論是什麼呀？完全沒有感性體驗，全是一些抽象、空洞的東西，然後就變成一個知識在頭腦裡記一記，它根本不能影響人的思維，也不能影響人的行為，不能影響人的氣質，它就是一個跟自己完全不相干的知識，反正我記住了我考試，考完了扔掉。
那麼西方呢，它在大學裡面最嚴格的就是通識教育，通識教育是內容上必須讀原著，比如讀柏拉圖的《理想國》。讀這樣的原著，一本一本往下讀，而且考試比正常的專業課嚴格得多。所以美國哈佛大學的校長講了，如果在大學本科教育四年，我們教育出合格的專業技術人才，我們的教育就失敗了。為什麼？大學階段根本就不是講教育、講職業的階段，你就是接受一種通識教育，從而具備一個基本判斷。
那麼西方的國民教育除了學校教育之外，還有什麼呢？宗教。今天大家坐在這裡聽講座，在西方可能就是在教堂裡聽講座，他們的雙休日都要去教堂的。教堂裡面有什麼？有信仰、有靈魂。所以我說西方的國民教育是“兩堂”，一個學堂，一個教堂。
而中國現在呢，只有學堂，沒有教堂，我們沒有宗教信仰，絕大多數去寺廟的人也不是受教育，而是去燒香求保佑。講到這裡，大家可能會想中國古代怎麼樣？古代這一點沒有任何問題，因為中國古人的精神世界是由三個東西支撐的。
第一是學堂。隨便一個鄉村都有學堂，中國古代的教育成本很低，你願意上的你就來，幾張隨便的桌子，高高矮矮、大大小小沒關係，沒有考取功名的老秀才來教課，教材就是《論語》，沒有什麼成本，鄉村教育就完成了。
第二是祠堂。祠堂裡有什麼呢？祖宗的牌位。你一到祠堂裡面去，你就會看到老祖宗在上面，然後往下數，數到自己，當然你的牌位還沒上去呢。你知道你的祖先怎麼傳下來的，你有強烈的祖宗的文化傳承、血脈傳承。而且祠堂裡有很多嚴格的東西，比如說你做錯了事怎麼辦？大家到祠堂討論你的事。如果你做了很缺德的事，你就不允許進祠堂了。所以在心理上它是一個很大的約束，給你榮譽感、成就感。
第三是中堂。除了祠堂之外，你回到家裡，一進屋的正廳，叫中堂。上面通常掛著：“天、地、君、親、師”。逢年過節要燒香跪拜磕頭——跪天、跪地、跪君、跪師、跪雙親。這些你都要敬畏，你不能夠張揚。
人一定要有敬畏的東西，然後才能夠有一種內在的謙卑，才能有氣質，你才能是個有禮貌的人、文明的人。有敬畏的人才是真正有力量的人，你不要以為無法無天是力量。
現在的小孩為什麼是“小皇帝”或者“熊孩子”？因為他沒有怕的，父母不能打，老師不敢罵，怕傷他自尊心，家長要來找了。現在的小孩，他不怕世界上的任何東西，世界上任何東西都怕他，這個小孩不完了嗎？
這就是中國古人精神世界的三堂。學堂裡有聖賢，小朋友到了學堂裡，讀《論語》，《論語》第一句話，第一個字是什麼？“子曰”，子是什麼人？聖人。第二句話“有子曰”，有子是什麼人？賢人。這就叫讀聖賢書。到了學堂裡面，孩子們是跟聖賢在一起。到了祠堂裡面，我們的孩子們是在跟祖宗在一起。到了家裡面，我們抬頭看到的是天地君親師，我們的精神世界是完整的。
所以，古代是三堂，西方是兩堂，我們今天就剩下一堂——學堂。學堂裡還沒了聖賢。我們今天的小朋友進入了小學，給他發的是什麼教材？你去翻翻小學一二年級的教材，不是小公雞就是小白兔、小猴子。他哪是進學校呢？他進動物世界去了。
拿知識點考孩子，就是耍流氓
古代的孩子進學堂是跟聖賢在一起，漸漸地他就成人了；今天的小孩進學校是跟“禽獸”在一起，他能變好嗎？我永遠也不理解為什麼要這樣編教材。古代的小孩都能夠讀聖賢，讀“子曰：學而時習之”，為什麼今天的小孩只能讀小白兔了呢，難道今天的小孩比古代的小孩笨嗎？
絕對不是的。我們的“浦江學堂”，小孩從8歲二年級進來，讀七本書，《論語》《孟子》《大學》《中庸》《道德經》《莊子》《六祖壇經》到六年級全讀完，小朋友都喜歡，都讀得懂，而且特別能記憶。而讀小白兔，是嚴重地侮辱我們孩子的智商。這種語文教材不但沒有促進孩子認知能力的提升、促進心智的發育，恰恰相反是阻礙了發育。
我有一次到山西的一所學校去，本來是給老師們講教育的，翻了一下他們的教材，“啪”，我一生氣把教材拍那兒了，我說今天我不講教育，我們談背誦。我就問他們，背這個幹什麼——“小白兔跳三跳，小公雞嗚嗚叫，太陽公公給它送了一頂小花帽。”下面要求“背誦並默寫”。我說默寫是為了寫字，好吧。請問背它幹什麼？沒人回答我。好，再翻一篇課文。“西瓜大，芝麻小。背誦並默寫。”請問背誦幹什麼？一個老師忍不住了，說，讓孩子知道西瓜大、芝麻小。我說你家孩子西瓜大、芝麻小還要教啊？他們說教科書這麼寫，為了考試也要學。
我當老師這麼多年，一直覺得用知識來對別人進行考試，某種程度上就是耍流氓。西方的教育，包括日本的教育，很少會拿知識點來考孩子。比如，我們考甲午戰爭一定要問你，甲午戰爭發生在哪一年？這是考知識。日本人怎麼考？問，甲午戰爭有沒有可能避免？這樣以不同的方式，教出來的人是不一樣的。
南懷瑾曾經講過一句話，他說我們以前讀的書一輩子都管用，現在教材上教的東西，小學讀的到初中就不管用了。以前學的東西為什麼會管用呢？比如說，我們教孩子《論語》，第一節就是：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”背誦並默寫。現在是“小公雞咕咕叫”，背誦並默寫。前一個小孩子到了80歲，有老朋友來訪，把門一開，看到老朋友來了，很高興，說：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”後一個小朋友，一看老朋友來了，說：“小公雞咕咕叫！”這是什麼？——老年痴呆。
在小孩子記憶力那麼好的時候，你給他背這些破玩意兒，你對得起他嗎？你為什麼不把能夠影響他一生，能夠形成他價值觀的、提升他認知能力的、提升他的心智的東西給他呢？為什麼我們今天的教育教出了那麼多“巨嬰”？好多看起來又高又大，三十幾歲了，一講話傻小子一樣，為什麼呢？就是我們的教育嚴重地阻礙了他的心智發育，整天背“小公雞咕咕叫”，你說他的心智會怎麼樣？
我們90%的愛與痛，都與一個基本事實有關——大多數成年人，心理水平是嬰兒。
但如果他一開始背的就是“人不知而不慍，不亦君子乎”，就是“君子不器”，他的心胸就寬了，他的眼界就高了，他的立足點就結實了。
當然，國家義務教育發下的教材也不是說不能教，但是好老師最多花三分之一的時間來教。“小公雞跳三跳”，你費那麼多勁教幹什麼呢？沒必要，5分鐘夠了。小學生們一節課40分鐘，剩下35分鐘幹別的。家長怎麼辦？讓孩子在課外讀一些經典，給他一輩子打下基礎。
作為學生，如果老師要教，沒辦法，你千萬不要對抗老師，應付一下就行了，然後拿出時間來讀一些有難度的書。人生就像走臺階，你要想每一步都走得很輕鬆，只能往下走，你要想往上走，那就必須每一步都要付出努力。
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