“專業教育，是教人能做什麼事；人文教育，是教人不能做什麼事。”本文文鮑鵬山教授在上海出席人文藝術論壇暨上南中學東校20週年校慶時，對現有教育體系中人文教育不受重視的現象與弊端，提出了坦率的批評，正式整理發表如下：
基礎教育太應試，大學教育與崗前培訓雷同。
哈佛大學的一位校長曾說：“如果哈佛培養的學生只掌握知識和技術，那就是我們的失敗。”我很認同這個觀點。
如今，不少人呼籲大學教育應該結合市場和應用來設計人才培養規劃，這是很悲哀的，會導致大學教育變得功利、浮躁。
有企業家曾跟我說：現在的大學生動手能力差，燈管都不會拆，難道我們的大學教育不應該改改嗎？
對此，我的回答是：拆燈管可以去找農民工來完成，一個大學生不會拆燈管，並不是什麼嚴重的問題。今天不會，明天就會了。上午不會，也許下午教他一下，他就會拆了。
在我曾經帶教過的一個大學畢業班，有個學生這樣問我：“老師，學校為什麼不開辦計算機打字培訓班？”
“類似的技能到社會上的技能培訓機構就能學會，而大學教育不是崗前培訓。”我這樣回答。
現在，我們的教育存在一些問題，基礎教育太應試，大學教育與崗前培訓雷同。
有人問我，一個大學教師為何來講中學教育？我想我是有底氣的，我曾經專門參與高考的輔導，一年內教了6本中學語文教材，還開設了“浦江學堂”。
我發現，我們在學習西方教育體系的時候，忽略了一個很重要的前提，那就是，西方教育是“兩條腿走路”，即學堂教育和教堂教育相輔相成的“兩堂”教育。而我國國民教育只有學校教育這一個體系，這兩者之間是有區別的。
我們借鑑西方教育體系引入了科學知識，取代了以往私塾的讀經教育。當然，這有非常大的好處，極大程度地促進的國家的發展，但是忽略了不少人文的東西。
在美國，中小學重視學生閱讀，小學生每年需要閱讀幾十萬字的文章，中學生每年閱讀上百萬字。對比來看，國內的中小學生每年面對的是那麼薄薄幾本語文教材，少得可憐。
有的家長和老師甚至反對學生進行課外閱讀，因為浪費時間，還不如多刷題。
我的孩子在初中時期，他的同桌成績非常好，一直是班級第一名。我問兒子：“你可以去請教一下同桌平日裡都看些什麼書呀。”
“她平時不看書。”
“不看書怎麼每次都考第一名。”
“就是因為她不看書才有更多時間專注在課本上，才能考第一名。”
兒子的話令我震驚。不過，隨著年級的不斷提升，這個同學的成績就逐漸落下了。
現有的中小學語文教材，文化含量太低！
“誰的尾巴長？誰的尾巴短？誰的尾巴就像一把傘？猴子的尾巴長。兔子的尾巴短。松鼠的尾巴好像一把傘。”
奶奶生病了，醫生說要多曬太陽。可是，天總是陰沉沉的，太陽公公上哪兒去啦？小林連忙給太陽打電話：“太陽公公，太陽公公，您在哪兒呀？奶奶要曬太陽，您快出來吧！”太陽公公說：“小朋友，我在這兒呢。雲遮住我了，出不來呀！”小林又給雲打電話：“雲姑姑，雲姑姑，奶奶要曬太陽，您請讓一讓吧！”“風不吹，我讓不開呀！”雲姑姑回答。……
我在鄭州考察的時候，看到我們的語文書裡是類似的文章，真是氣不打一出來。我還看到我的孩子去背誦這些文章，就氣沖沖地去詢問他誰讓背的？！
這樣的文章沒有文化含量和積累的價值，頂多學會幾個漢字的書寫，我不明白為什麼要背誦並且要默寫。
猴子、兔子、松鼠的尾巴什麼樣子，難道不是看一下就知道的嗎？不能太低估我們孩子的智商。這樣的知識儲存在腦子裡，難道等到看到猴子、兔子、松鼠的時候，還會從背誦課文的記憶中尋找它們尾巴的形狀嗎？
這樣的語文課，老師教得很辛苦，學生學得很痛苦，但是積累所得甚少。
南懷瑾曾說，讀的書一輩子有用。而現在，小學一年級讀過的作品，二年級就會忘了。
美國中小學教材中，集納的都是經典文學作品，在有限的時間裡，將一流作家的作品呈現給學生，這是美國中小學語文教材的“底線”。讀過名著的孩子，其鑑別能力和心智發育程度是不同的。
我曾經去比較過法國中學生會考、美國SAT與中國學生中考作文題目的差異。法國和美國的考試作文題目，相信絕大多數中國學生都不見得理解其蘊含的意思，更不要說寫篇文章了。
這其中的差距，就在於我們的教育沒有最大限度地發揮孩子心智，反而成了阻礙的力量。教材是其中很重要的一個因素，太低幼化了。
我們學習西方，在大學教育中也實行通識教育，美國學生閱讀更側重讀原著典籍，例如理想國、柏拉圖對話集等，而我國學生更多閱讀的是“概論”，或者名著的選段。“《論語》全集不過1萬6千字，《道德經》不過5000字，別說學生，我們的語文教師有多少能全文讀過這些名著的呢？”其實，閱讀名著也有“講究”，應該閱讀完整著作，才能體現出文學的體系性，單憑閱讀幾則選段作用很小。
不少家長問過我，老師，為什麼要讀《論語》？這其中蘊含的意思就是，《論語》中考、高考不考，找工作也不需要，讀來有什麼用？這是典型的中國式問題。好歹我們在考試中還會多少涉及《論語》內容。
而在美國，每個人都要閱讀《聖經》，這是在考試中絕對不會出現的內容，但是沒人會問“讀《聖經》有何用？”。
這是兩國對學習理解的不同，美國認為學習是為了建構一個人的精神世界，讓人格成長。而我們有時候單單為了應試。
所謂的人文教育，就是要傳承前人積累的文化，並以此成為人生的依據。人文素養可以判斷是非善惡美醜，引領社會的精英一定是受到過文化薰陶的人。
教育承擔著兩個使命。一是傳授並發展人類的技術，二是傳承並發展人類的文化。普通學生畢業後憑藉技術尋求工作，優秀者可以發展技術並推動社會進步。但是，目前的教育過於重視技術到了罔顧其他的地步。至於教育的另一使命——傳承並發展人類的文化，這也是教育最原始的功能，而大學的不少理工學科、管理學科中，這一功能已經逐漸淡化。
人文教育，就是讓人有良知。
孔子云：“君子不器。”在北京大學的一場演講中，有學生問我這句話的意思。我解釋說，“這是說假如我們僅僅懂得專業的技術是成不了君子的。有專業技術不能判斷什麼可為、什麼不可為。
菜刀是“器”，可以用來切菜，臨時情況下也可以當柴刀去砍柴，極其偏激的情況下還能砍人。菜刀不會自己選擇，不能判斷什麼可以做什麼不能做。專業教育是教會人如何做，人文教育能分辨做什麼。
當年東西德分裂的時候，在兩者之間鑄就柏林牆。一名年輕人試圖從東德爬牆翻到西德去，被駐守在柏林牆上的士兵射殺。東西德統一後，軍事法庭因為這件事情對士兵發起審判。士兵辯解說：“我是一名軍人，履行職責是我的天職。”最終，法庭仍舊判定士兵有罪，因為他確實要履行天職，但是他有把槍口抬高1釐米的權利。
人文教育，就是讓人有良知。
前段時間浙江溫嶺一所幼兒園教師，用膠帶把孩子的嘴封起來，還逼迫兩個孩子親嘴，她將這些照片傳到了網上，引起譁然。不少網友批評責罵該幼兒園園長：招聘的時候難道不考察教師的人品嗎？
招聘的時候，園長能做到的，頂多是考察老師的專業性，但無法考察良知。
這位教師的問題，是她的學校培養她時出現了問題。“教養”是由人文教育規定的，就算是規章制度也無法完全覆蓋。
我曾經遇到一個大學老師，說其在教禮儀課：如何接電話、吃飯主次秩序怎麼做。
我問：各地風俗習慣不同，要如何教？其實也很簡單，就要抓住其本質：“悲己尊人”。
我的孩子初中畢業的時候，我讓他把四年語文教材中留下深刻印象的課文，古文除外，全部列出來。結果他寫得出的現代文幾乎沒有，僅僅有幾篇魯迅的作品。因為只有經典才能被長存，其餘寡淡沒有文化的文章無法積澱下來。
我在太原考察時，看到一篇“西瓜大、芝麻小”的文章，差點沒把我氣死，難道這些簡單的道理孩子不知道嗎？
其實，《論語》共有20則，第一章只有590餘字，小學生每天背誦半個小時，一週之內可以背誦全部章節。在理解的基礎上，背誦的《論語》可以用於今後寫作，還能知道古代人有姓、名、字、號、諡等，其中還蘊含了二三十個成語。
我的父親讀過3年私塾，背誦過《論語》。晚年時，他用毛筆在自己的柺杖上寫下一句話：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”
用之則行，舍之則藏，也就是成語所說的“用行舍藏”或“用舍行藏”，它最為精煉地表達了儒者對於出仕與退隱、入世與出世、進與退的政治選擇與人生態度。這不非常精確巧妙地表達了父親和柺杖之間的關係嗎？
不少人見過我的父親都說，你的父親是“紳士”，一定是非常有文化的人。我說，其實，他不過是一個老農民，但讀書改變了他的氣質，夠用一輩子。
閱讀更多 茅塞盾開 的文章
