《太上感應篇》言：
吉人語善，視善，行善。
一日有三善，三年天必降之福。
兇人語惡、視惡、行惡，
一日有三惡，三年天必降之禍。
這幾句話的意思就是：勉勵力行眾善的吉人，因為他的語言善、視善、行為善，在一天之中，就有了三件的善事；等到三年滿了，他的善行也就圓滿了，上天必定會賜福給他，增長他的壽命；而常作諸惡的兇人，因為他的語言惡、視惡、行為惡，在一天之中，就做了三件惡行，等到三年滿了，他所造的惡行也到了惡貫滿盈的時候，上天必定會降禍於他，減除他的壽命！
簡單幾句話，包含了改命運的秘密：語善，視善，行善，日行三善，氣質必變。
一、語善：
只有別人懂你的好，那才叫“好”
古人講“良言一句三冬暖”，語善，就是要求我們說鼓勵人、激勵人、柔和的話。
但在生活中，很多人不知道怎麼告知別人，你這樣是錯的，很多人會天真的認為：直接了當指出別人的錯誤，那是別人沒把你當外人，而是最親的人，是為你好！其實本意是為他好，但是到頭來卻自取其辱，還把兩個人的關係弄得很尷尬，好友個個離你而去。
《菜根譚》有言：“不責人小過，不發人隱私，不念人舊惡。三者可以養德，亦可以遠害。”意思為不責備別人的小錯，不揭發別人的隱私，不惦念以前的猜疑和仇怨。這三種修為不僅可以培養德行，還能讓自己遠離禍害。
有一種人，特別喜歡在大庭廣眾之下指出別人的錯誤，尤其還是當著公司領導和同事的面。
這樣的人，最後一般都進了同事和朋友的黑名單。因為沒有人願意自己犯的錯誤被公之於眾，任何一個常人，被哪怕是要好的朋友當著很多人的面指出錯誤，恐怕都難以忍受，弄不好當場就會和這位朋友翻臉。
所以，《曾國藩家書》有言：
“揚善於公堂，規過於私室。”
這句話的意思是，表揚一個人要當著眾人的面表揚，而批評一個人，最好能私下裡批評。後來曾國藩經常拿這句話教育他的孩子。
孔子說：
“忠告而善道之，不可則止，毋自辱也。”
意思是，在指出別人錯誤時，態度要誠懇；但是如果對方依然沒有認識到自己的錯誤，並且堅信自己是對的的時候，那麼，就應該停止這一話題的討論，不要自取其辱。
這也就是說，當指出別人錯誤，而別人不聽從時，要懂得適可而止。不能抱著不把對方說服不放棄的心態，如果是這樣，那麼一定會招來對方的羞辱和惡意揣測。
因為說到底，這個事情畢竟是他自己的事，你過分的干擾，其實對別人也是一種冒犯。
所以，你的好，只有別人懂你的好，那才叫“好”！你再好，別人不買賬，就適可而止！
二、眼善：
你的成熟，藏在你的眼睛裡
古云“眼正心正、眼善心善、眼噁心惡、眼斜心斜”、“觀其人先觀其眸”。通過看眼，可以看到一個人的精神、氣魄、膽識及貧賤。曾國藩的《冰鑑》，《麻衣神相》和《柳莊神相》，都有一個共同點，第一章都是講相眼神。周易說一個事物可以分為陰陽，一個人也可分為陰陽。肉體為陰性，那麼精神則為陽，最能體現一個人精神的就在雙眼。
因此，面相看善惡，首重眼神，人的喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲、痛等各種感受慾望，都會從眼睛中流露出來。甚至一個人智愚忠奸、賢不肖明濁，都能通過眼睛看出一點名堂來。
為什麼古人把眼睛看的如此高，這是因為眼睛在後天八卦裡代表離為火，代表一個人的眼界，眼睛有神，即代表其人目標遠大。從先天八卦而言，它代表乾卦，代表一個人的精神狀態、判斷力與執行力。
一個真正有眼界的人，會講究，能將就，能享受最好的，也能承受最壞的，有眼界的人自然會在人群中散發不一樣的氣質，溫和卻有力量，謙卑卻有內涵，心存善良。
生活中，看父母家人、看親戚朋友、看社會人類、看自然萬物，心存感恩、心存善念善念、用溫和和善的念頭去看。不要邪心邪念、不要噁心惡意、不要滿懷仇恨的去看，你持續去做，你的眼睛會越來越美。
三、行善：
缺乏智慧的行善，比作惡更惡
“擇善行而從，積德修身”，行善看似簡單，其實也是最難的。行善要看對象，對惡人行善就是助紂為虐，就是作惡。慈悲為懷，不是讓人做濫好人，有時候，嫉惡如仇才是真正的慈悲！
佈施行善，是積福累德的一種途徑。但如果用別人的東西去借花獻佛，這就不是行善了。
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