“金剛”是寶貝。
為什麼是寶貝？
因為它無堅不摧，能夠破壞一切物質。咱們經常說的金剛鑽，就是這個意思。
小的時候聽人說，“沒有金剛鑽，不要攬瓷器活”，就是說它鋒利無比，能鑽透很多東西，無堅不摧。大家想一想，我們都很脆弱、很計較，根本就是因為我們執著；執著了，就沒有抵抗力。我們會抱怨，會煩惱，最後只能去輪迴。
它堅，利，明。所謂堅，指堅固，它的體堅固。
因為是空性。所謂空，就是所有的事情都是假的，它的本性是空的。所以我們就要知道自己也是空的，只是假名而已。
所謂利，是鋒利，能破壞一切。眾生本具空性。
每個人都有，“照見五蘊皆空”是，“是諸法空相”是。
諸佛成就我們那個般若波羅蜜的智慧德性，無法去形容。
只有自己去感悟，如人飲水，冷暖自知，誇誇其談沒有用的。整個《金剛經》就是要破相的，所有的我們都上當了，所以菩薩不住色聲香味觸法去佈施，功德無量無邊。大家想一想，我們那點功德，因為拿恆河沙數那麼多的世界的所謂的七寶用於佈施，不如持《金剛經》四句偈所得的功德，而且沒有辦法去相提並論。
大家想一想，我們今天有沒有對得起佛教信仰？沒有。我說實話，我也很羞愧，因為建廟，因為所有所有的這些事物，使我自己也迷失了我自己。我誠懇地跟大家講，我也需要去懺悔和檢討，否則我們這個寺院就迷失了自己。如果寺院成了商場，而不是道場，那麼最可悲的就是我們自己，不要去推卸任何責任。因為我們如果不去呼籲和吶喊：我們要回歸我們的信仰，那這個社會也是很麻煩的，所以我們一定要認識自己。
於是歷代祖師、諸位大德說這部般若波羅蜜經時，各個加上金剛來形容，一者拿金剛來做比喻，意思是這個般若智慧就像金剛一樣。
像金剛一樣什麼？堅硬，無堅不摧，而且有抵抗力。你說我也好，罵我也好，無所謂。當然，我們要負責任，不能說我臉皮厚，不能說我沒有自尊心，但是不執著，這個是我們需要的。
比喻雖然不恰當，但是也只有用金剛來作比喻。
大家堅強嗎？不堅強；勇敢嗎？也不勇敢；擔當嗎？也不擔當；負責嗎？也不負責。所以我們從我開始，就要對照這面鏡子來懺悔。
沒有另外一個更好的比喻了。再者加以區別，它不是《心經》。
所以叫《金剛經》，它是《心經》的擴大版。大般若經六百卷，更博大。其實我們如果需要簡的話，《心經》足夠了，但是繁一點的是《金剛經》。
所謂明，是周遍無礙。
所謂明，是通達，是周遍無礙，是任何事物沒有死角，然後就看到了本質；看到了本質怎麼樣呢？那我們就不為表相所困擾。大家想想看，是既堅、又利、又明，我們還會上當受騙嗎？我們明明皈依三寶了，還去問神問鬼？阿貓阿狗的故事還參與嗎？一定要問自己。
《六祖壇經》告訴我們說：“一燈能除千年暗”，一千年的暗室，一點燈馬上照明；“一智能滅萬年愚”，哪怕我們迷惑了一萬年，突然間有佛法就有辦法，因為它讓我們透過現象看本質，所以我們不要再折騰了。我們對於明白人要說明白的話；對於不明白的人，如果說明白的話，其實是對不起自己，因為我們不能對機說法。
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