在《彭祖养生长寿之术》中介绍了导引养生、服食养生、运动养生之法。不过，循法乃“入门”之径，变法乃“登堂”之阶，无法才是“入室”的钥匙。
一切有为法，皆为泡与影。它只适用于未入门的门外汉，他们必须循法入门，而不宜妄自作为。但入门之后，便不可拘泥于成法。不知变法者何以出师，如果没有许多师祖大师的创法、变法，哪有种种养生之法？哪有门派林立的无数功法？学法之后要根据自身情况，灵活变通，不可拘泥于文字，执着于形相，然后才可能达于“无法和无为”。
不可完全陷入别人的道与法中，不迷惑不迷茫，自己创法变法
“无法”是指无定法，不拘泥于他人之成法，也不执着于自创之我法。“无为”不是无所为，而是随心所欲不逾矩之为。但既不可执着于“有为”，也不可执着于“无为”，既不可执着，也不可执着于不执着。无中可生有，无中可以无。明此有法无法，便可悟出无尚之至法，才可达上乘境界。
但要达此上乘境界，又不可妄想胡为，而必须明道。道有小道、中道、大道。功、法、术只是“术”，一术一法一功之理，尚只是“理”，而称不上“道”。大道是人天宇宙规律，中道是人体生命规律，小道是养生规律，气功万法归一的共同机理也只是小道中的一支而已。
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