人秉賦天地五行之氣而生，人出生當時時空點的各五行能態分佈形式及能量大小，即是四柱八字干支組合形式及旺衰情況。我將原八字各五行靜態旺衰及組合形式稱： “原始能態”或“先天能態”。在先天能態中，各五行能量的來源即旺衰來源是月令，根據各五行在月令所處狀態及各五行通根、透幹、生源等情況來判斷各五行的先天素質優劣。進入大運後，大運支是此十年階段內各五行旺衰來源。流年支又稱太歲，是每一流年各五行旺衰的來源。我們推斷四柱就是以日干為核心，分析命局中所有五行的能態及能態組合形式，判斷出各五行先天素質，以此為基礎，隨著歲運的改變，看各五行能態如何變化，是增強還是減弱，來判斷吉凶禍福。
所以說，四柱八個字組合形式，其實質就是標示日主本人降生時秉賦當時時空點各五行能態及組合形式，這個原始能態組合形式隨著外因大運、流年的巨大場能影響，出現了新的五行力量變化新的能態組合形式也就產生了人的吉凶順逆變化，明白這一點就不怕外行人說我們是摘迷信，我們是有原理可依。
思維決定著人的意識和行動。任何一門學科都有它特定的思維方式。很多易友學易十多年，什麼刑衝合害等五行關係，背得滾瓜爛熟，可一到具體看大運，斷流年時，生克關係就理不清，一團亂，只好憑感覺去猜去碰，碰上了喜不自禁，碰不上也理解不了，便說八字是玄學，不能純按正理推。其實只要八字準確，五行之間生剋制化規律都是按正理走的，只是你沒搞清楚，不會用罷了。
我們研究四柱命理到底是研究什麼呢？四柱中的八個字又代表什麼呢？這是關鍵。
當我們依據一個人的出生時間，配上天干地支，起出四柱八個字後，便有了一個預測模式和框架。這四柱的八個字就代表了這個具體人的方方面面，代表它出生時那一時空點人、事、物的關係和基礎。同時這八個宇也對應著自己身體各部位。而大運就是這個具體八字所代表的人在某個年時限內，各五行氣場能量變化勢態。它影響著整個四柱八個字。流年干支就是在某個流年段內宇宙空間五行能量場的主宰者，它左右著大運及四柱八個字。說到底，我們推斷四柱就是以四柱為主體，以大運流年為客體看客體對主體的影響，來判斷吉凶禍福 。很多易學愛好者對此問題沒有透徹理解，所以才出現了，當大運流年進入命局之後，一看命局中某五行十分旺，與流年支有相沖克的關係，便認為流年支被衝敗。其實這是一種錯誤思維，是拿主體去影響客體，是用主體去改變客體。我們研究的是客體如何去改變主體，是看人的吉凶，不是研究天體是如何受人體影響，況一個人的小個體又如何影響了大天體?
意識不轉變，思維方式不對，想進入預測大門，那不太可能，更難談達到命理高層次。
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