话说八仙从东海云游后，来到淮河中游霍邱西乡的史河旁临水上空，被一阵诱人心脾的馨香所吸引，八仙按下云头一看，原来这馨香是从一家酒作坊中散发出来的。八仙商量一下，巧打扮一番，落下云头来到临水，从南到北，从东到西，周游了一遍，看到不少人家开设酒店，欢笑一片，热闹非凡，张果老对何仙姑说，只从我们和道友巫自奇、水母娘娘他们共同管理这一方水系，变害为利，老百姓丰衣足食，平安和气，真不负“舍不得淮河两岸”的赞誉。众仙听罢，连说，正是，正是！在一旁深思的吕洞宾听了以后，指着曹国舅说，你这个专司静化天地万物的，不在这里作些好事，给百姓留点念想，象当年治淮一样，使百姓安居乐业，不想离开淮河两岸。“是啊，”韩湘子说，你看临水人对我们这些外地来的人多热情，不嫌我们衣衫褴褛，喝了那么好酒，还不收钱，说是省点钱在路上用，多看几个地方。我看，我们再来一次像过东海那样，各显神通，各用自己本领，给临水集来个锦上添花，不但让酒香天下，还要使这里风景如画，吸引更多的人来这里，让临水集繁华似锦，也不虚此行，让我们品尝到“酒气冲天，飞鸟闻之化为凤；糟粕进池，游鱼得味即成龙”这样的佳酿。
八仙商量决定，根据临水集的自然风光布上八景，以表现八仙对临水的热爱。
掌管万物滋生的韩湘子手持神笛，站在古壁山头，吹起激昂又悠扬的砍柴曲，布起变幻莫测的云雾，让古壁山发云成了下雨的信号，催促砍柴人早回家歇息，与妻儿老母团聚，珍惜人生，和谐幸福。这就是后人讲的“石壁雨信”之景：非烟非雾起岩阿，流水空闻樵子歌；如此山光如此景，定知今夜雨声多。
能占卜人生祸福的张果老敲起鱼鼓，布下万人进山朝拜、虚无缥缈的幻景，时隐时现，以警世人。即后人讲的“万姓朝岳”之景；无端胜会甚荒唐，仁圣名称亦杳茫；万姓来朝齐跪拜，人间是否有阴阳。
熟知宗教和宫廷文化的吕洞宾，举起宝剑，在山林寺庙中布下一个机关，使寺里的钟常鸣，金声玉响。即后人讲的“神钟自鸣”之景：老树无风惊鹤巢，钟声袅袅出林稍，从来万籁非凡音，明月无人贯自敲。
贯用扇子起死回生的汉钟离，用宝扇一煽，阳泉大地瞬间变幻莫测，蜃楼幻影令人惊讶，彩云升在城池上空，城内城外人山人海，车水马龙，络绎不绝。即后人讲的“阳泉雾现”之景：孤城突兀起平沙，烟雾茫茫十万家。太息蜃楼多变幻，空教胜景观昙花。
修得今生和来生的清纯善良的何仙姑，随着手袖的舞动，抛出一朵美丽的莲花，万千芙蓉瑞气荡起，缤纷羞日在水上自由自在，起伏轻摇，万紫千红翠色浓，馨香瑞波荡心胸，让人好不羡慕。即后人讲的“地藏浮沉”之景：不是莲花不是舟，孤烟半锁水中流。任它四面掀天浪，自有仙人在上头。
救济众生的李铁拐掀开宝葫芦盖，数万大军呼风唤雨的阵势在史河上摆开，气势磅薄让人叹为观止。即为后人讲的“两岸来潮”之景：十万雄兵下史河，挟风战雨吼灵鼍。渔家贯识潮来信，稳做孤舟不问波。
等六位仙长布好六大景色后，天色渐晚。珍爱自然环境、主张天地人和的曹国舅却不慌不忙用他的宝物玉板轻轻一敲，发出悦耳动听的和谐之音，百数只小舟在史河泛起，一首首渔歌在临水唱响，人景融合，相映成趣，诗情画意。即为后人讲的“史河晚渡”之景：盈盈一水起渔歌，日暮人归渡史河。寄语舟人须缓缓，晚来天气无风波。
看看太阳就顺古壁山而下，广通天地人的蓝采和胸有成竹地举起花篮，彩霞满天，五色祥云挂在山顶，艳丽迷人。即后人讲的“日落独屏”之景：百尺红云五色霞，古壁山下有人家。东升又待明朝看，晚景桑榆亦可夸。
这是继“八仙过海”后又一段“八仙在临水酒酣后各自施展本领互相竞赛为临水造福布八景、美化环境的又一段佳话。（霍邱新闻网发布）
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