浙江祠堂設計圖，浙江祠堂效果圖設計，浙江祠堂施工圖設計，浙江宗祠設計鳥瞰圖，浙江宗祠規劃設計效果圖，浙江祖堂設計平面圖 ，浙江祠堂設計哪家公司好專業，浙江作為我們江南水鄉，其歷史文化氛圍極其濃郁，培養一大批傑出的學者，科學家等。為我們國家近代歷史添上了濃墨重彩的一筆！其實，嚴格意義上來講，浙江的祠堂和名人文化堂是融合一起的，祠堂的本質含義也是紀念祖先名人，大體有宗族祠堂和歷史名人紀念祠兩大類，其中前者佔多數，在全省城鄉均有分佈，尤其在傳統村落中更是普遍。還有其他一些著名的祠堂，如衢縣的籃氏祠堂宗祠和吳氏宗祠、嵊州市華堂王氏宗祠和玉山公祠、永嘉縣永嘉郡祠和孝思祠、諸暨市邊村邊氏宗祠和斯宅華國公別墅（宗祠）、永康市徐震二公祠、磐安縣蔡氏宗祠、常山縣樊氏宗祠、慶元縣舉水吳氏宗祠等。對於祠堂宗祠設計而言，需要考慮到總的造價預算，工藝水平，結構方面抗震等級等綜合要求，建議一定要找專業的設計或者施工單位比較穩妥！百年大計，質量為本！ 本期由多年古建築設計施工經驗作者老夏（項目經理，國家註冊建造師，園林設計師，古建築設計師），帶領大家大概的領略祠堂設計施工的要點精髓。
浙江祠堂設計
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浙江祠堂設計師施工
首先， 宗族祠堂 又有宗族總祠和支祠之分。總祠是全宗族的祠堂，即大祠堂。建德新葉西山祠堂，是新葉村葉氏總祠，始建於元代，先後兩次遷址，清康熙九年（1670）在“精堪輿家言”的葉溥主持下，將祠堂移建西山之陽現址。作者老夏溫馨提醒你， 祠堂地勢高敞，正對數里外被喻為“母親”的三峰山主峰裡大尖，另外有兩座較低矮的山向主峰圍合，被擬為侍奉母親的“孝子”，顯然葉氏是想借此風水來加強宗族的血緣關係。祠堂現有大門、享堂、後寢及廂房等建築，享堂供奉著葉氏始遷祖葉坤的塑像和牌位，兩廂按照左昭右穆的序位供奉葉氏各支派的歷代祖先。蘭溪西姜村西姜祠堂、蘭溪長樂金氏大宗祠分別為姜氏和金氏宗族的總祠。浙江祠堂設計施工，杭州祠堂設計 ，寧波祠堂設計施工， 溫州祠堂設計施工， 嘉興祠堂設計施工，湖州祠堂設計施工， 紹興祠堂設計施工，金華祠堂設計施工，衢州祠堂設計施工，舟山祠堂設計施工，台州祠堂設計施工， 麗水祠堂設計施工，浙江宗祠設計效果圖，一個祠堂從整體上體現了這個家族的綜合實力，請務必要從設計到施工層層把握，儘量做到精品工程！
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其次，建築風格祠堂一般採用軸線對稱的佈局。明《魯班經》卷一記載：“凡造祠宇為之家廟，前三門(山門)，次東西走馬廊，又次之大所，此之後明樓，茶亭，亭之後即寢堂。”浙江祠堂的院落空間均為三進或四進建築構成，即大門、儀門、享堂、寢堂，有些祠堂還在後部設置庭園。不少祠堂中都附設有戲臺，標誌著祠堂作為公共建築的性質得到加強。享堂是祠堂的正廳，它又稱祭堂，是舉行祭祀儀式或宗族議事之所，因此一般在建築群中是規模最大、用材最考究、裝飾最華麗的建築；寢堂為安放祖先神位或紀念對象之所，在建築的後部均設有神龕。
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第三，祠堂是祭祖的神聖場所，宗族一般都會盡財力、物力，用上好的木料、石料等建造宏偉高大的祠堂。因此，祠堂往往是村落中規模最宏闊、裝飾最華麗的建築群。祠堂祭祖的對象，是由宗法祭祖觀念所決定的，除了一般祭祀始祖、遷始祖外，其他族人要根據德、爵、功以決定他在祠堂中的地位。依據宗法觀念及其制度，祭祖是非常神聖和嚴肅的事，涉及到祭祀的類型、祭器、供品、祭告的內容，有關人員的職責、祭禮的程序、祭後的宴會等。金華、衢州一帶祭祀的類型有時祭、節祭、歲祭、房祭、祠祭等，作者老夏溫馨提醒你，其中祠祭多舉行春、秋二祭，分別在陰曆二月中旬和八月中旬。祭禮為全豬、全羊、全鵝等三牲，祭儀由德高望重的長輩主持。祭時需讀祭文，儀式隆重，祭畢，祠中設宴，分發胙肉，讓子孫能得到祖宗的恩惠。
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最後，從整體上說，浙江祠堂文化是一個集合性的廣義能指，它既指物質形態的祠堂，也包括非物質形態的家族文化、禮樂文化、鄉土文化等。浙江祠堂文化的傳播現狀，從總體上說，在經歷了早期的修復、重建、保護與淺開發之後，已初步進入了依附於文化旅遊、鄉村旅遊與農家樂的前產業化階段，如何對浙江祠堂文化進行深度開發與產業化的傳播，似乎成了當下浙江祠堂文化保護的話題之一。作者老夏溫馨提醒你，從結構上講，祠堂設計施工有鋼筋混凝土結構，全木結構，石材結構，但是從目前鋼筋混凝土結構比較普遍一些，主要從造價，工藝，和安全上綜合考慮！
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