瑞兽
瑞兽一般是指能够给人类带来吉祥的通灵兽类。瑞兽虽然没有强大的神力，但是它们却能够给人类带来福泽。人类对瑞兽的划分很简单，对人类有好处的兽类，基本上都划分到了瑞兽中。事实上，并非所有的瑞兽都会给人类带来福泽，如当康（实际上，每当丰收的时候来偷吃粮食的一种小怪兽）。
辟邪
很多人认为辟邪就是貔貅。事实上并非如此。貔貅双角，辟邪独角，而天禄无角。因此，貔貅、辟邪和天禄是三种不同的瑞兽。不仅他们样貌不同，其作用也是不同的。貔貅，寓意招财；天禄，寓意镇邪；辟邪，寓意避凶。
天禄也是神兽的一种，这种神兽长相十分特别，半人半兽。天禄的下半身是鹿，其上半身是人，它的头上有一根长角，能让鬼怪退避。
辟邪的简介
在民间，有很多人受冤而死，死后化为冤魂；又有很多人死不瞑目，死后化为执念；亦有一些人生前穷凶恶极，死后变成厉鬼。这些鬼怪有的虽然对人类无害，但是也有的穷凶恶极。辟邪却是这些鬼怪的克星，因此，辟邪则是奉神的旨意，在民间巡逻，将游荡在民间的厉鬼产出，将冤魂引往地域。
在民间，辟邪被当做了一种避凶的瑞兽，只要有辟邪在，鬼怪便不会出现。为此，一些做了亏心事，怕鬼上门的贪官，往往不惜花费重金，用玉石雕刻成辟邪，戴在身上，以防万一。慢慢的，很多人也逐渐习惯了将辟邪当做贴身的辟邪宝物。
辟邪被当做瑞兽的另一个重要的原因就是，辟邪本身就是一只极为强悍的灵兽，并且对于人类有一种莫名的亲切感。每当它巡游人间的时候，看到恶兽捕杀人类，往往会冲上前去，将恶兽赶跑。也正因为这样，人类才会将辟邪当做一种避凶的瑞兽。
天禄
天禄，瑞兽，亦是神兽。天禄是古代天庭中的一只神兽，因为其本身能够吸收并且镇压邪气，所以被任命为看护坟墓的一只神兽。或许你会奇怪，为何，一只看守坟墓的神兽，会成为人们口中的瑞兽呢？看到下面，或许你就能明白了。
天禄是与貔貅、辟邪齐名的瑞兽，似鹿而长尾，头上无角，体型如同老虎一般，可镇压邪气，永安百禄。古人把它们对置于墓前，既有祈护祠墓，冥宅永安之意，亦作为升仙之座骑。现代多雕刻成形以避邪，谓能祓除不祥，永绥百禄，故称为天禄。
天禄的简介
在古时候，人死了便会埋入土地之中。但是有的人死后却有一股怨气，死不瞑目，这股怨气在其体内慢慢的转变为尸气，让其身体不会腐烂，时间久了，便会变成僵尸；也有的人，看起来死了，却奄奄一息，被活活掩埋，死前心里有怨念，化作鬼怪。
每当有人类误入坟地的时候，鬼怪作祟，往往进入的人会猝死里面。因此，天神派天禄镇压坟地里的邪气，守在坟地旁边。久而久之，凡是有天禄的地方，坟地里绝对没有鬼怪。因此，人们便口口相传，天禄能够镇压墓地邪气，久而久之，天禄成为瑞兽之一。
其实到了现代，天绿、辟邪、貔貅三个瑞兽已经被看作为同一个神兽，将他们的辟凶、招财和镇邪几个能力合二为一，不管是摆在家中还是带着身上，往往会统称为貔貅。
獬豸
獬豸，瑞兽，亦为神兽，又称獬廌、解豸(xie zhi)。獬豸是中国古代神话传说中的瑞兽，它的身形相比那些古代的庞然大物，就显得瘦小很多，体形大者如牛，小者如羊，身体有点像麒麟，全身覆盖着浓密的毛发，他的双眼明亮通彻，有着洞察人心的能力。它的额头上还有一根长长地独角，是用来惩罚恶人的。
獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是司法"正大光明" "清平公正"的象征。
獬豸的简介
獬豸拥有极高的智慧，不仅能够听懂人类的语言，还能口吐人言。獬豸之所以被当做瑞兽是因为他能够明辨是非，善识奸佞。每当发现一些作恶、奸邪的官员，就会冲上前去，用角将其撞倒，然后吞进自己的肚子里面。
在民间传说中，獬豸是一种看起来凶猛，但是却十分温和的神兽。獬豸的降临似乎就是为了帮助百姓，替百姓伸冤，除去脱贪官污吏的，因此，在民间传说里面，獬豸不仅仅是一种神兽，还是一种帮助百姓的瑞兽。
在古代，官欺民是常见的现象，因此，百姓都期盼有一个能够为他们伸张正义的官员，而獬豸便因此获得人们的喜爱。獬豸的形象符合了百姓的需要，虽然不是人类的守护神，但却受到了人们的喜爱。
獬豸的相关记载
《异物志》："见人斗，则触不直者；闻人论，则咋不正者。"
《后汉书·舆服志下》："獬豸，神羊，能辨别曲直，楚王尝获之，故以为冠。"
《为袁石寓(袁可立子)复开封太府》："靖两河以安天下，画熊兆獬豸之祥；冠八枢而奠中原，夹鹿犬麒麟之瑞。"
角端
角端同甪端，瑞兽。角端是一种能够通晓人类语言的一种灵兽，通晓四方语言，形似鹿而鼻生一角，可日行一万八千里，被人类当做是一种瑞兽。角端的身体和麒麟相差不多，同样被鳞片覆盖，身躯矫健有力，它的头上有一根独角。独角强悍有力，是一个强大的攻击武器，尖角之强足以将钢铁穿透。
角端只陪伴明君，专为英明帝王传书护驾。寄寓了汉族民众的美好愿望和祈盼，期盼国泰民安、生活富裕、人世昌隆、人寿年丰。
角端的简介
在民间传说中，角端居住与深山野林中，专门以危害人类的虎豹为食。曾有一位居住在深山中的僧侣，他饲养了一只角端，做看门守护之用。自从角端在寺庙之中，山上的野兽均不敢靠近寺庙，躲得远远的。
关于角端的说法比较多，有的民间传说，认为角端聪明非常，能够知晓民间万事，并且懂得人类的语言。当贤明的君主在位的时候，它便会带着仙书，不远万里送给皇帝。不管是哪种传说，角端作为一种异兽，现在往往作为看门之用。很多人的门前都会摆放着一对石头角端，或者在墓地里摆放角端，避免邪祟之物进入。
角端的相关记载
《宋书·符瑞志下》："甪端者，日行万八千里，又晓四夷之语，明君圣主在位，明达方外幽远之事，则奉书而至。"
《上林赋》："其兽则麒麟、甪端。"郭璞注："甪端似貊，角在鼻上，中作弓。"
《陇蜀馀闻》："甪端，产瓦屋山，不伤人，惟食虎豹。山僧恒养之，以资卫护。又近于渠搜发献鼠犬。人常置其石造像于门，驱邪也。"
白泽
白泽，能带来祥瑞的瑞兽，亦为神兽。据说，白泽是一只能够上知天文地理，下知鸡毛蒜皮小事的一只神兽。这种说法虽然很夸张，但是却能够形象的说明白泽的智慧，因此，白泽被人们当作一只瑞兽也不无道理。
相传，白泽是昆仑上的一只著名的神兽，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 白泽全身雪白，有点像白羊，头上有角。虽然是神兽，但是看上去却没有一点神兽特有的孤傲样子，并且让人觉得和善。
白泽的简介
白泽是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。 传说黄帝巡狩，至海滨而得白泽神兽。此兽能言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用来作为章服图案。唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用；明有白泽补，为贵戚之服饰。
关于白泽有很多的传说。在黄帝时候，黄帝曾请教白泽诸多关于动物的问题。据说当时黄帝正在全国各地巡游，了解自己国土的真实面貌。在东海边，他碰到了会说话的怪兽白泽。白泽博学多闻，对各种动物了如指掌。凡是各种采天地灵气、集日月精华而产生的怪异物种，它都一一跟黄帝解释清楚，前后一共谈到1522个物种。
白泽不仅聪明绝顶，还能够辟邪去灾，成为民间的瑞兽是理所当然的事情。
白泽的相关记载
《瑞应图》云："黄帝巡于东海，白泽出，达知万物之精，以戒子民，为队灾害。"
《白泽精怪图》：号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；透过去，晓未来。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种)。
《白泽精怪图》：黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。
狰
狰又称之为狰兽，因为它发出的声音像是狰狰的击打石头的声音，所以被人们称之为狰。狰其实是一只上古神兽，全身赤红，像一只豹子一样，身手敏捷，并且他有五根尾巴，头上还长有一根利角，无坚不摧。
狰其实本是一只恶兽，曾经打乱人间。恰好烛龙路过，将狰收服，自此，狰便跟在烛龙的身边，和烛龙一起生活在钟山。烛龙体型庞大，而狰围绕在烛龙四周，为烛龙的身体清扫卫生，完全就是一个可怜的苦力。
狰的简介
狰在烛龙的身边呆了很长的一段时间，并且受到烛龙潜移默化的影响，它的暴戾居然消失，直至再后来烛龙消失很久之后，狰才逐渐从钟山中走出，寻找其主人烛龙的下落。不过这些年来，主人没找到，狰却帮助了很多人，成为人们口中的瑞兽。
在钟山的时候，狰帮助烛龙清扫卫生，竟然养成了一种难以改掉的习惯。到了民间，狰这个习惯依然难以改掉。以至于后来，狰看到哪户人家有邪祟，变主动去打扫，将邪祟之气祛除。开始人们看到狰可怕的样子都躲得远远的，后来明白狰仅仅是为了驱逐一些不干净的东西，慢慢的便将其视作上天的使者。
或许这是狰的一个无心的习惯，但是却成为了人们口中传颂的瑞兽，能够辟邪保平安。
狰的相关记载
《山海经·西山经》云：有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。
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