由於從小習武和信仰佛法，我非常幸運地成為一名少林弟子。進入少林寺不僅是我兒時對武術追求的一個夢，也是我成年後人生的歸宿。作為傳承千年、享譽世界的禪宗祖庭，少林寺凝結了歷代高僧的心血與智慧，其傳承至今的叢林制度，是培養僧才的重要保障，“考功”就是其中的重要代表。
“考功”分為禪定、禪武、禪醫、禪藝、講經、唱唸、背誦七大項，這項制度是對僧人修行、學習的一個檢驗，旨在鼓勵僧眾養成勤學的好習慣，激發勇猛精進之心。少林寺考功通常在常住院舉行，由少林寺常住院僧人和下院僧人參加。而少林考功，在恩師永信大和尚的推動下，已成為遍及世界的一項活動。永信大和尚不遺餘力地推動少林文化的傳承與傳播，不僅嚴格要求僧眾、培養僧才，還帶領僧團走出國門，傳播少林文化，建立長期的國際交流互訪機制。少林寺分佈在世界各國的文化中心，每年會擇期舉行考功，以檢驗學員的修行成果。海外少林文化節期間，通常也會舉行考功大會。這不僅促進了少林文化的傳播，也加深了各國各民族之間的友誼。
作為少林弟子的一員，我多次參與少林考功，角色也有所不同。今年，我有幸以選手的身份參與其中，甚是歡喜。少林寺常住僧才濟濟，每位僧人都有自己的特長，我從小因頗愛習武而入少林，與少林武術有很深的緣分，因而這次考功以少林武術為主要報考項目並獲得滿意的成績。所獲成績是對我多年習武的肯定，也激勵我在今後的修行中更加勇猛精進。
通過這次的考功，我更加清楚地認識到自己的所長與不足，努力向師兄弟們學習，相互取長補短。這次考功我取得了一點成績，但還需要改進的方面有：招式不夠自然，拳法不夠犀利等。唐順之《武編·前集·卷五·拳》曰：“拳有勢者，所以為變化也。橫邪側面，起立走伏，皆有牆戶，可以守，可以攻，故謂之勢。拳有定勢，而用時則無定勢。然當其用也，變無定勢，而實不失勢，故謂之把勢。”練拳要重“勢”，內練自身內在機制，外明攻防招法之要，變化運用之法。不失“勢”，就是不失中正安舒、相機而用的攻防拳勢，能達攻防拳勢之用而不失勢的程度時，可謂“把勢”功夫。
位於少林寺東北方的鞏義“三官廟”所發現的晚清時期武術壁畫，東壁畫“拳術”，西壁畫“棍術”，從內容可知，拳術的套路有“太山黑白跌勢”、“探馬勢”、“燕翅側飛勢”等；棍術有“回頭勢”、“滴水勢”、“齊眉殺勢”等。由於“勢”的重要性，古拳譜中的武術動作名稱也大都以“勢”稱謂，這承載著中國傳統美學“勢”的思想，蘊含生動的意象和美感。對於我這個少林弟子而言，“拳”、“勢”不僅是傳統思想和美學的延續，更是在修習本心。
少林拳講：“拳無拳，意無意，無拳無意是真意。有心有意皆為假，拳到無心方為奇。”如果說，由“武”通達到“悟”，是一條漫漫之路，或許此生不一定能夠達到“悟”的彼岸，但通過經年累月對“武”的修習、對佛法的體悟，在通往“悟”的道路上不斷向前，也是一種殊勝的修行。
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