风轻云淡4090223468223
谢谢！
逐一回答你的问题，并分析重点：
1、如果从哲学的角度看待这个政治经济学名词，那就是本质存在的。因为从哲学角度和政治经济学解释来说，都是单一的对名词进行解释和定义，单独来看没有问题。
2、不论哪种所有制，都是活动劳动者的剩余价值，只是社会分配方式以及体系不同。
3、马恩理论的角度就是资本家占有劳动者的剩余价值，就是剥削。而公平分配、按劳分配、按需索取就是共产主义理想。他们需要的是打破、阶级、分配形式和当时的社会体系。
4、站在西方经济学和社会学角度，是占有剩余价值，但是可以通过社会在分配。而分配的方式也是西方百年来一直探索的社会模式。简单的说就是可以通过多级税收体系、国民福利、社会资源统筹进行平衡。当然，这样固化了阶级。
4、西方也有公有制或集体所有制以及股份制的经营体制形式，也是经过多年的经济变革逐渐完善合理的。也经过了垄断代理的社会震荡。形成了现代的社会市场经济体系。
5、社会主义国家也有私有制经济体，这并不矛盾。拿我国来说，全民所有制、集体所有制、私有制的经济体一直并存。我们党对私有制经济还非常重视和认可，革命时期、建国初期私有制在很大程度上为国家做出了应有的贡献。只是在那一个特殊时期，限制了其发展，在部分极左势力控制下，把私有制和资本主义、剥削阶级牵强的统一理解了，这个十一届三中全会以后就很清晰了，民营企业的发展为改革开放做出了不少贡献。
6、社会主义国家也有市场经济，这是党和国家对各类经济体的充分认可。那么存在市场经济，就一定是多级化的，而不是单极化的。前几天有个吴小平的理论想必大家也看了，这个我认为就是倒退了。
7、私有化经济体，要看是放在那个社会体系中了，那么他的作用也不同。在不同的社会体系中税收体系、福利体系、保障体系都发挥着作用，以保障各类经济体不会出现市场垄断、多度占有、竞争壁垒的出现，并且通过调控实现社会资源及价值的再分配平衡。
8、在工业革命以前，所谓私有化的剥削定义为占有剩余价值，而生产力是有限的。工业革命后，这种生产力得到极大的发展，现今科学技术是第一生产力，创造的价值就更大了。社会资源的共享更为普遍，民众从生产力中解放出来，更多的存在于互惠互利的利用层面。举个例子，美国创造出GPS系统，这个的投入和价值如何计算，又免费让全世界利用，这个产业价值高达数百亿，那么你说说是谁在榨取创造者的剩余价值，还是大家在互利互惠的发展，而获得更多的社会价值。
9、同理，当一个私有制企业达到一定规模对社会和产业竞争会出现可能的垄断或者技术壁垒时，政府的管理体系就要进行干预，比如说多年前微软的系统和浏览器被拆分。
10、生产力的高达发展，让全人类的关系变得更加紧密，每个人在社会中也都有不同的多个角色。国家间、经济体之间的关系也不仅仅是非黑即白的简单定义。很多经济理论也在不断创新，原有的很多经济理论和定义也在不断更新。就连我们常识性的九大行星都随着科技进步重新定义了。所以，单独拿出私有制就是剥削的定义，在现今看了明显有些单薄了。
11、在过去，我们一说到资本主义就一定要加个万恶的资本主义，私有化也要加上剥削和榨取。这是特殊历史时期的特殊现象，我们既要客观看待“占有剩余价值”，还要看到这些价值如何被利用，投入到扩大再生产，更要看再分配和社会化的问题。
班门弄斧了，简单理解，可以理论探讨，不喜勿喷！
KAWAI
私有制的本质是不是剥削，这个问题好象不需要回答，是个人都知道。私有制发展的终点也是没有出路的，资本寡头决不会发善心把他的财富分发给穷人，他们的目标是不断地竟争，手段无所不用其极，包括战争，所谓文明，人民的福利等等只不过是对劳动者的妥协，利用劳动者才是目的。
当然这些都是理论上的依据，一个国家实行什么制度，都是根据自己的实际情况，没有绝对的好坏，再者，制度再好，它也不能天然地一如既往地坚持到底，它必须有强大的高水平的执政者的领导才能永葆活力与青春。它的难度比之私有制完全不可同日而语，私有制它可以天然地自发地不断积累，发展，而公有制除了要考虑经济的合理平衡发展以外，更要花极大的精力去考虑怎么样提高人民群众的生产积极性，还要时刻防止随时随地产生的贪污腐败，对于“私欲”的斗争不仅仅是一个雄心，一句口号，总之，社会是复杂的，有长即有短，不能一言以蔽之。
晨钟悠扬2
私有制的夲质是剥削吗？你怎么看？
在弄清“私有制”之前，先弄清所有制。
人类是从高级动物进化而来，在动物的进化中，动物的组织能力，代表了其进化的程度，人之所以脱离了动物的低级段，是由于劳动转变了思维，由思维产生思想，思想是在劳动中创造的，在人类进化过程中，是由低级向高级发展，有了发明创造，这种发明创造通过人类组织系统迅速传播，这就是人类的学习复制能力。因此人类的发展总是在探索中前进的。
人类在与大自然斗争中发现，由于个体的力量有限，只有组织起来才能生存，这样自然而然地组成各种有效的组织，比如人类的发展过程分为，原始社会，奴隶社会，封建社会，资夲主义社会，社会主义社会，以及共产主义社会，在未来，是什么社会？还有待于未来人类去创造，去探索，在以上一系例社会变革中，社会财富利益分割分配
制度，是划分社会发展阶段的标准。
综上所述，社会财富利益分割分配制度就是财富利益归谁所有的划分准则，就是所有制。
所有制是一种中性的表述，而其代表性的是“公”与“私”！
“公”者是财产归公共所有，由社会全体成员推举某些人代替管理，他们仅是这个社会成员中的一人而已。而“私”则是社会制度规定，财产归社会个体所有不得侵犯，它不管财产来源，只要不违反维护私有财产公认的准则为维护私有财产而制定的制度，它的来源是合法的。
我们从以上分析得知，在原始社会，是财产公有制，原始社会是母系社会，（现在英国还保留女王，这是一种残存的社会制度原形但早已变化了的一种残存形式而已）而后转变为父系社会，在群体形成后，为了生存而相互吞并，就组织了各自的组织系统，产生了奴隶，这时的社会以谁占有的土地人口奴隶多，谁就为王，社会所有制就变成私有制了，在私有制的基础上，以群体为单位而建成国家，国王随之产生，而后的发展，由奴隶制，封建制，资夲制，都是以私有制为基础，而私有制保护的是财产拥有者利益，这是不变的真理。马克思分析私有制时以资夲为例发现了资夲私产拥有者的秘密，就是剥削劳动者（包括脑力，体力）的剩余价值，这就是回答夲题的答案。
社会主义公有制，是另一种形式的所有制，即生产资料，社会组织系统，都归全民所有，个人仅是这个系统中的一员，在系统中按照需要而分配资料，仅供个人消费，大宗资源由社会提供，我国在这方面进行过有益的探索，当然不可能一步到位，而是曲折迂回中前进的。共产主义更是一个理想，是人类追求的目标。
因此我国的社会制度还是在探索中前进的。生产资料，社会资源私有制是一个过程，而非目标，只有消灭私有制，才能彻底解放全人类！
狼烟一九三一
很多人在衡量自己的劳动价值时往往以自己给老板干了多少活，然后成果卖出来了多少钱来衡量。忽略了老板的资本价值，决策价值，交际价值，抛开这几样，其实现在大部分的普通工人的劳动一文不值。
价值产生的根本是交易，如果您的劳动成果不能产生交易就是毫无任何价值，甚至是负价值。
为什么有的人自己投资办厂，开店，搞养殖，搞农业，血本无归；就是因为劳动成果没有产生交易，所以出现负价值的情况。
我们为什么选择去打工，目的就是让自己的劳动能够交易出去产生价值。
可是大部分却认为是因为自己的劳动才让老板有利可图，其实应该是反过来的，是老板给你劳动交易的机会才让你的劳动产生价值。
我觉得剥削是根本不存在，唯一存在的是价值分配的不公。
所以有能力的劳动者会频繁跳槽，让自己的劳动价值最大化；如果您觉得老板剥削你了你完全可以跳槽到更好的地方。如果您跳槽都没得地方跳那说明你确实是只值这价，市场经济的好处就是双向选择。
如果有公有制，天下独此一家，你即使觉得被剥削了却连基本的选择权都没有。
互加网络科技
那是当然，毛主席时代是公有制，基本没有剥削，只有万恶的旧社会才有，当然，剥削在社会主义是不存在的，如同黑社会一样，社会主义没有黑社会
王培祥4
要回答这个问题，我们应该先要弄清楚了什么是剥削。
剥削是什么呢？以我国的最低工资计。
第一种情况:资本家只给了最低工资的=全部工人只付出最少劳动(别做多了，资本家刚好没有利润)，这应该不叫剥削，叫劳资平衡，劳有所得。
第二种情况：达上劳资平衡，但是有的工人效率高(或更努力)做多了，有的人做少了，工资同样拿，那么就是做少的人剥削了做多的人的效率或努力。
第三种情况：达上劳资平衡，做出技术成果的人未能升职加薪而是忠心耿耿的骝马人，那么就是骝马人剥削了做事人的劳动成果。
第四种情：一个企业的利润很高，主要是资本赚了的是需求大于供给。不等于是资本剥削了工人。
所以剥削不在于资本，而在于平时的一时一事，在管理者在于管理制度。
花德美
看大家的马克思主义政治经济学都学的不错。我也是学这个长大的。按马克思说的是这个道理没错。但问题是百多年前的马克思说的就一定对吗？这不符合实事求是的科学认知原则吧。不过你要把他说的不当科学理论而当宗教信条来信，我无话可说。
Howard184995810
历史证明是个效率问题。但私有者往往不懂感恩社会，形成社会基本矛盾，只能培养出自己的掘墓人，从而结束私有制。
思考者的邻居
私有制的本质就是利用人性驱利的本性，充分调动人的积极性发展经济。在中国，没有真正意义上的纯私有制，允许私有财产的存在不等于私有制，比如中国拍卖的土地，卖的只是有年限的使用权，土地、矿山、森林、水资源都是国有；股份企业、民营企业也不能算私有制，它属于多种成份经济体和合伙制。
手机用户56450328164
实际上建国后的一丶二十年的经济和社会发展已经达到了很高的速度，别忘了是在一穷二白的基础上发展起来的，是在帝国主义的封锁下发展起来的，很不容易。
