文化探秘
山中石30755
首先，必須澄清和固定一個問題，就是“娘炮”充其量是一個現象、一股風氣，絕不是文化！無論什麼體量的權威把“娘炮”歸結到多元文化的範疇裡都是對“文化”的誤解！當下的反“娘炮”，也決不是從文化多元的物料堆裡揀塊不順眼的丟太陽底下暴曬，更不是對多元文化的重新考量和拷問！但凡心智健康者，也決不會反對文化多元和多元文化的！目前的反“娘炮”，是以反“開學第一課”打了第一槍，而一時間無以計數的扣動扳機者，幾乎清一色的是中小學生家長，他們的情感依據是“少年娘則國家娘”的預期和對自己孩子受到怎樣引導的強烈的真情的負有真正責任感的無私關切！如果以文化多元為基點，那麼，“小鮮肉”是文化、“娘炮”是文化、“少年娘”是文化，便自動轉到“國家娘”也是文化了？！這，就不是貽笑大方的文化滑稽了，而是足以成為國悲民悲的災難了！無庸諱言，“娘炮”們無論怎麼說，也是在工作甚至很付出，為各自的從業單位和自己賺了一堆一堆的真金白銀，但現下所反的“娘炮”甚至有被涉及到的個人，都是因為他們已是公眾人物，他們的言行舉止和人設都廣大受眾、尤其是青少年們價值取向乃至三觀樹立，都有著明顯的示範效應！再說回到“娘炮”的多元文化，有人喜歡“暴力美”，有人欣慰“病態美”，有人願看“裸體美”，推而廣之，豈不都成了多元文化？但只要人家不違法，哪怕違了點社會的公序良俗，大家也會很包容的，包括接納……原因很簡單，那是個人行為……但“娘炮”是由媒體制造出來的“產品”，他們的“價值”和“價錢”具有根本的社會化屬性，因此，反“娘炮”不是反的以“娘炮”們為代表的文化多元，而是反的“娘炮”現象具有的社會化屬性的、被明確成影響青少年價值取向的社會現象問題！
風銘恆定
“娘炮”文化是一種什麼樣的文化？還是頭一次聽說。不知起源之地在哪兒？什麼時候被認可，並迅速發展成今天這麼大的規模？千萬別承認是從韓國傳銷至中國，那會變成一件很尷尬的事？如果以後需要認祖歸宗，將會增加不少的麻煩？
中國文化博大精深，多姿多彩，源遠流長！從來沒有聽說過中國還缺少什麼文化？果不其然，一下子又冒出來一種文化，美其名曰“娘炮文化”？其實，“娘炮”這個名字並不好聽，叫起來又有點拗口。還是改一改好，讓這個名字更貼切，恰如其分！
既然“娘炮”被有些人認同為多元文化中的一種，那就應該有個更貼近的名字，叫“陰陽文化”如何？這個名字比較現實，也符合娘炮文化的精髓。陰陽文化不就是包括不男不女，花裡胡哨，扭捏作態，陰陽怪氣等一系列的行為舉止嗎？
如何正確對待陰陽文化？我想最好的辦法還是將文化二字去掉，免得玷汙了文化的內涵，貽誤了先人的戒律，免得先人罵我們數典忘祖，傷風敗俗！
娘炮絕對不能視為一種文化，只能說是舶來品，一種負面的畸形現象？
手機用戶22954642155
娘炮論爭該爭什麼？
央視播出《開學第一課》後，輿論對娘炮和娘化現象發起猛烈炮轟。然而，由於對娘炮、娘化中的“娘”理解有誤，不僅誤傷了女性，而且留給娘炮擁躉以反擊的依據，形成一場混戰。由於參戰各方都未瞄準抨擊的主要目標，切中要害，難以達到致命一擊的效果，從而釀成公說公有理，眾說紛紜，沒衷一是的混亂局面。
這樣下去，論爭不是越爭越明，而是越爭越糊塗，不僅旁觀者難以從爭論中獲得清晰的認識，就是參戰者恐怕也會隨論爭的擴大(參戰者越來越越多)和延續而感到迷茫。新華社和人民日報兩家頂級官媒的兩篇評論，一揚一抑，針鋒相對，令人詫異，更讓人迷惑。一向一致對外，同仇敵愾的國級官媒怎麼鬧起了內訌，互相開火，而且看不出誰有撤退之勢？
為什麼會有這樣的局面？原因很簡單，抨擊的目際不在同一個點上，都沒有找準靶心。都認為自己火力很猛，能摧毀敵方指揮部，結果對方並未遭到重創，仍能以猛烈炮火還擊。
為對娘炮、娘化現象展開精準打擊，必須對娘炮、娘化中的“娘”的特定含義作出正確的解釋。
娘炮、娘化以及娘娘腔中的“娘”，不是指爹孃或大娘中對特定女性長輩的稱謂，也不是泛指女性，而是特指皇帝娘娘。宦官在皇帝面前說話，腔調模仿皇帝娘娘，所以宦官說話的腔調稱為“娘娘腔”。
為什麼要將某些男性稱作“娘炮”？那是因為他們與皇帝娘娘有相似的特徵。這些特徵中姣好的容貌，苗條的身材是與生俱來或自然形成的，其餘的都是為討好特定的對象(皇帝丶粉絲等)而刻意裝出來的。他們裝靚，在臉上抹粉，在唇上塗紅，在頭髮上染黃，在眉毛上描黛。他們裝嫩，老大不小了仍然弄出一副小孩般天真爛熳的樣子。他們裝弱，讓聲音儘可能柔和，讓動作儘可能綿軟。他們裝萌，拋著媚眼，露出巧笑，憨態可掬，以傻博愛。
無論是皇帝娘娘還是娘炮，他們共同的基本特徵不在容顏體態，而在於品質與作風，這就是，為討好特定對象以獲得利益(權勢或金錢)而矯柔造作，忸怩作態，巧言令色，喪失骨氣。這種人表面光鮮，內心陰暗，看似可愛，實則自私;長於逐利，少有責任;庸庸祿祿，不問國事;怯懦無能，畏難就易……
弄清娘炮的基本特徵，評論應集中火力對準虛偽作巧的品質、矯柔作態的作風和畏難無為的情志，不宜在容貌、體態、聲音、衣著上做文章，不能不分青紅皂向小鮮肉開火，對女性化放箭，更不該向在舞臺上反串女角的演藝人潑髒水。如果將論爭擴大化甚至以友為敵，論爭必然成為一場只有輸家沒有勝者的混戰，其結果，非但不能激濁揚清，清風正氣，壯我國威，反面會引發混亂，損傷國人之間的和氣，破壞和諧安定的大好局面。
我們呼籲:論爭必須找準目標，混戰應當立即停止!
荷風68
把娘炮提升到文化的高度，太抬舉這邦人了！娘炮是一種被部分媒體、部分所謂文化人為了謀取利益而豢養的扭曲正常人倫的現象。這是一種不健康的社會現象，不是一種文化！部分人提出審美多元化，但這是一種不健康的美，是把人引入歪路的美，是不值得提倡的！也有人說是市場的需要。難道市場需我們就應該大力打推廣並發展嗎！白粉、賭博、色情這些市場的需求量很大，我們能宣傳並發展嗎？難道娘炮也是部分人涉獵的對象，是某些性取向不正常的部分人群的玩物？多元審美必須有條紅線：健康向上，正能量的，怎麼多元都可以；低俗，負能量的，絕對不能任由其發展！我們的媒介應是高長尚的，時刻引領正確方向的，應該勇敢地擔負起揚正去負責任！但是目前許多的媒介，所謂的文化精英，跳出來以多元化為由，要麼支持，要麼和稀泥，完全失去了引領正確方向的責任與擔當！這些人和這些媒介可以休矣！
坐在門前喝小酒
醒著，是當下媒體的重要前提，時刻保持清醒的頭腦、清晰的思路、敏銳的洞察力、高度的政治嗅覺、以及對於民情、民心、民意的正確判斷力。
為人民服務，是我們偉大導師的治國理念。偉大導師對文藝界極其關注，早在延安時期就組織了文藝界的座談會。
新的時代我們不能擯棄為人民服務的宗旨和路線。一切的文藝形式要立足於道德、服務於人民。歷史是人民創造的，糟粕是人民摒棄的。思人民所思，想人民所想，做一個有思想，有內涵的文藝人、媒體人，無愧於道德及民心民意，這就是新時代文藝界及媒體界的職責及義務。
人民萬歲！
心靈伊甸園
娘炮有四方面的大罪：1.沒力氣，種地不行，做工也不行，怎麼為國家創造財富？2.不勇敢，不能衝鋒陷陣，不能堵槍眼炸碉堡，誰來保衛國家？3.不聽話，娘炮表面柔弱，卻很有主見，特立獨行，思想自由，桀驁不馴，離經叛道，違背傳統價值觀，這種人怎麼領導？4.影響大，娘炮青少年粉絲很多，模仿者眾多，假如青少年都成了娘炮，既不能為國家創造財富，又不能保衛國家，又不聽話，這樣怎麼得了？
培爾金特森
本人很不贊同所謂的拿多元文化的幌子來接納娘炮之風盛行的現狀，哎！當前我們身邊竟然有所謂的一些網絡大V，社會名人竟然也為這種不正常的社會風氣進行辯白，還冠冕堂皇的說一堆所謂包容多元文化道理，我反問一下：難道娘炮也是種文化？那為什麼美國，俄羅斯這些軍事強國就沒有這種文化？其實這種辯白狗屁不通，十分可惡至極，誤導一些年輕人盲目崇拜，盲目跟風！這是一種不負責，不擔當，不可理喻的事情，未來戰爭中我想娘炮轟不了城，贏不了戰，請國人們醒醒吧，不要把一些外國的糟粕拿過來當作我們的精華對待，我們需要多元的就是不斷髮揚我們華夏民族悠久傳統文化，接受的也得是國外精華的東西，忘了本的文化萬萬不會成為我們所接受的！
街頭賣醬油
根本不是文化多元的問題，娘炮問題是如何正確引導中國未成年人三觀問題。娘炮是一種社會病態不建康的社會問題，己經危害國家安全，從校園透析出的問題實際上正在危害國家安全。這就是西方社會所樂見，而我民族不能答應的病態。
手機用戶51767275381
娘炮是中華民族的敗類、是中華民族的可恥、是中華民族的垃圾！~~~就是畜牲。
