德孝立本福澤遠 忠厚傳家子孫綿
——合邑尚忠堂夏氏（主要分佈於巢北）簡介
一、始祖：元興公；始遷祖：四世祖文敬公、文剛公和文彬公。
夏氏一脈，源遠流長。我族始祖元興公（1364-1429），配趙孺人，生子一，仰賢公；二世祖配何孺人，生子一，繼傳公；三世祖，配胡孺人，生子三，文敬公、文剛公、文彬公；五世祖，景澄公、景源公、景稀公；六世祖，有慶公、有宗公、有祿公、有鳳公。
明萬曆六年（公元一四七零年）前後，四世祖文敬公偕弟文剛、文彬由南昌府南昌縣遷廬州府東鄉，“文敬公卜居山裡村（現山頭夏村），文剛公居井頭村（現井頭夏村），文彬公後裔復遷三官集左近之夏油壇”。隨著家族繁衍生息枝繁葉茂，長房文敬公後裔先後分居夏橋村、郭楊村、東崗遲村和小夏村；二房文剛公後裔分居小應塘村和夏小店村。除外遷合肥、南京、蕪湖、定遠、溧陽等支系外，我族現主要分佈於巢湖市北部和肥東縣東北部，族人數千。
二、字輩: 正直家傳，忠清世守，道在敬承，德紹永久。（根據我族老譜推測，此字輩立於公元一七八零年前後）。
查閱我族老譜發現，山裡村十七世正奎公（1784-1847）是較早使用此字輩的族人，由此可知立此字輩的時間應該在一七八三年之前，此後至一九八零年前後，族人基本依字輩起名，持續近兩百年，其間族人“親疏各別，班班可考”。隨著時代的發展，人口遷徙的日益頻繁，加上宗族意識的淡泊，甚至有些外遷族人都不知道本族字輩，越來越多的人不使用字輩起名，以致“親疏不辨，支派不明”，故以字輩起名很有必要。現族人已經傳至二十五世（“道”字輩），原有字輩還能使用一百五十年以上，故本次續譜不打算敘立新字派。
三 夏氏宗譜。
嘉慶初年（公元一八零零年）前後，山裡分十五世林書公（1748-1802）“有志修輯（族譜）未逮”，此後數十年又多逢“兵燹歲欠”，直至光緒甲午（一八九四）年秋，井頭分夏直順（字建寅）、夏直祥（字瑞亭）等“慨然念之”，二君在林書公墨譜的基礎上續修族譜，乙未夏清稿乃成，刊印十四部，分別以“天上七星聯斗極，人間兩式重歐蘇”為字號，各分收訖珍藏。
合肥古稱廬州，民國初年，設合肥縣。解放前，巢湖蘇灣以北地區一直隸屬於合肥縣，故我族乙未老譜稱“合邑《夏氏族譜》”。乙未族譜是我族第一次也是唯一一次編修並印刷的族譜。民國三十六年，我族聘王郢程聖周先生，協同山頭夏村夏忠青（字伯純）續輯宗譜，次年稿就待刊之際，又遭兵燹，族祠財產盡損，清稿與備印紙張全毀。故乙未合邑《夏氏宗譜》乃我族最珍貴的史料。
上世紀初，東鄰犯境，民族命運多舛，加之“文革”之劫，我族族譜大多散佚。改革開放以後，國運漸昌，家譜勸善導和之主旨得到肯許，修譜建祠隨之盛行。然數十年間，族人關注族譜者甚微。我常思家乘百年未續，“族人雖一脈之親，卻難究同本之源”，寢食難安。丁酉（二零一七）冬，我在媒體上發文，介紹巢北夏氏歷史，眾族人與我聯繫，表示對宗族事務的關切，也感慨老譜難覓，續譜無望。經過半年多尋訪，我終於從山頭夏忠明族叔處獲乙未老譜第四卷，遂起續修夏氏族譜之念。
戊戌（二零一八）春，在夏油壇忠早叔幫助下，在忠群叔處拿到老譜第二、三、四卷，加上零散蒐集到的老譜序文，巢北夏氏歷史基本清晰，山頭夏、夏橋、郭楊世系基本完整，堅定了我續修族譜的信心。然老譜短期難以聚齊，全面啟動不太現實，只得以村為單位逐支進行，一方面，積累經驗，聚集人氣；另一方面，整合保存資料，伺機啟動續修整個巢北夏氏族譜。
現我族主要集中於巢湖市北部，為了區別於合肥周邊夏氏，正在續修的我族宗譜，擬定名為“巢北《夏氏宗譜》”。
四、夏氏宗祠。
夏氏宗祠，始建於清中期，後屢遭兵燹。清同治癸酉（一八七三）年，井頭分正懷公“鳩集族人，創立始基”，謀劃在原宗祠廢墟上重新建祠，至光緒丙戌（一八八六）年，正懷公積勞成疾，身體每況愈下，遂命其長子建寅公“鳩工建造祠宇”，週年乃成，然“祠宇告成之日，即（正懷）公告終之時”。正懷公為夏氏宗譜嘔心瀝血，年七十五離世，在那個年代也算善有善報了。
夏氏宗祠位於趙集墩子胡村，五間三進，氣勢雄偉。自抗戰始，家族便利用族祠辦學，教族子弟學文習武，眾學子走上建設新中國的各個崗位；解放初期，新成立的黃山區政府在夏氏祠堂辦公；二十世紀六十年代初，因修建學校需要材料，祠堂被拆除。如今祠堂原址已建民宅，巢北夏氏宗祠遺蹟已蕩然無存。
五、困惑與無奈。
乙未老譜明確記載，我巢北夏氏源自南昌府南昌縣，族人也一直口傳我族發脈於“江西棗木巷（音）”。一百二十多年前，直順直祥二君，摒棄“攀龍附鳳”的修譜慣例，“以（江西以上）世系無徵而不敢妄為攀附，惟文敬公曾祖元興，為文敬昆弟之考，確無疑誤，則奉（南昌府“貧民”）元興公為一世祖”，可見乙未老譜可信度較高。二君這種實事求是的做法為我們今天溯源提供了可信的史料，也給我們樹立了榜樣。
現代交通和通信的便捷，為眾多家族尋根提供了可能，讓我不得不思考:我族江西上世有無可能繼續向上追溯？我族與合肥周邊的尚忠堂夏氏，基本都是明初“洪武大移民”之後，在前期移民的引領下，以投親靠友的方式，源自江西，年代相近，堂號相同，相互之間有無內在聯繫？網絡上眾多夏氏流源信息，真假難辨，如何取捨？這些疑問都有待後世宗賢進一步探索、考證。
中學高級教師 二十二世孫夏清龍謹撰
最憶是巢州
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