如何评价一百年前五四运动中“打倒孔家店”这个观点？

阿尔卑斯山的水

【五四时批孔子最为猛烈的钱玄同】

鸦片战争以来，中国倍受列强欺凌，丧权辱国。于是，在五四运动时期，有不少‘大师’把中国的落后、挨打等一切归罪于圣人孔子。因为中国两千多年来，一直信奉孔子及儒家思想。

一、说孔子和儒家压迫女性。具体有三：

1、孔子之言‘唯女子与小人难养也’。其实，孔子在此言以后，还有‘远之则怨，近之则不逊’。

远之则怨，近之则不逊。男人工作忙，妻子就抱怨不关心她。男人把她当宝贝宠着，她就犯公主病。

既然女子很难伺候，远之则怨，近之则不逊。那该如何应对？

面对女子之难养，应对之策有二：一是包容；二是中庸之道，即不远不近。

一方面要关心老婆，但又不能把她们宠坏；还要多包容，多理解她。

2、孔子思想要求妻子从一而终。

事实是恰恰相反。儒家的道德规范从来没有要求妻子从一而终，而是要求丈夫从一而终。

曾参是儒家思想的道德楷模，也是中华民族两千年来的道德楷模。

【除了曾子不续弦，还有曾子杀猪的故事】

《颜氏家训·后娶》篇，篇中记载了曾子不续弦的事迹:

吉甫，贤父也，伯奇，孝子也，以贤父御孝子，合得终于天性，而后妻毁之，伯奇遂遭放逐。

曾子妻死，谓人曰：“吾不及吉甫，子不及伯奇。”于是，终生不续弦。

王骏丧偶，亦谓人曰：“吾不及曾参，子不如华、元。”并终身不娶，此等足以为诫。

曾子开创了不续弦的先河。这是保护未能年人免遭继母虐待的具体实践和有效措施。

孔子曰：父父、子子。首先，以父道的标准要求父亲。然后，才能以子道的标准要求儿子。父慈子孝，此之谓也。

3、把中国缠足的陋俗归罪于孔子和儒家。

孔子曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

无论是昔日的缠足，还是今天的隆胸整形手术，都是摧残自己的身体。都违背圣人之言和儒家思想。

三、说孔子帮君主驯服奴才，孔子思想孕育了中国人的奴性。

其实恰恰相反。帮君主驯服奴才的是法家。

韩非子谓之：从主之法，顺主之为，专心于事主者，为忠臣。寡闻从令。

韩非子还提出了三纲理论：臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。

韩非子甚至提出君叫臣死，臣不得不死——主而诛臣，焉有过！

而儒家认为，把人民当奴才的君主，必须诛杀。孔子谓之汤武革命，孟子谓之，汤武诛独夫。 骂孔子帮君主驯服奴才者，是颠倒黑白。就好比他明明是父母的儿子，却一口咬定是自己的母亲被野猪和野驴轮奸后，才生下的他这个杂种。 这完全是捏造事实，诋毁自己的祖宗，不配为人。

三、批判儒家思想是民主、法治、宪政的死敌。

法家是以刑罚捍卫君权，奴役臣民。法家才是民主、法治、宪政的死敌。

孔子则是人类民主、法治、宪政思想的鼻祖。

1、宪政。

孔子曰：君君、臣臣。首先，以君道的标准约束君主。然后、再以臣道的标准约束臣子。就是以礼法把君主和权力关进牢笼。今日谓之——宪政。

2、法治。

立法为民——奉法以利民。

司法独立——孔子批判君主折狱无论，以意为限。

疑罪从无——孔子曰：大辟，疑，赦。五刑，疑，赦。【聂树斌被平反，宣判无罪，正是孔子思想运用于司法实践】

不罪无辜——父子兄弟，罪不相及。

人类法治思想的鼻祖不是孟德斯鸠。而是圣人孔子。而法家则是法治死敌——法律体现君主的意志，君主必须牢牢钳制刑罚，宁枉勿纵【聂树斌被冤杀，正是法家思想的司法实践】，夷族连坐。

3、民主。

孔子为人类社会的发展，指明了方向——大道之行，天下为公，选贤与能。

四、骂孔子提倡以德报怨。正因如此，中国才被列强欺凌。

孔子提倡以德报德，以直报怨。

五、称孔子不重视科学技术。

在全世界的各类文化中，有基督文化、穆斯林、佛教、印度教、儒家文化等等。其中，最重视科学技术的，就是儒家。

无论是孔子，还是其他儒家大师，都精通数学、天文历法等科学知识。

人类历史上最伟大的科学家墨子。正是孔子的再传弟子。

六、骂孔子愚民。

愚民的是法家。商鞅有曰：民愚，则易治。韩非子有曰：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。

儒家则是智民。孔子曰：君子不器。器物没有思想，没有灵魂。孔子要求君子不但有专业技能，还必须有思想，有灵魂。

孔子又曰：君子振民育德。即启民智，立民德。

七、称孔子思想导致了中国的落后、挨打。

秦朝、汉武帝、明清这三个时期，法家思想占统治地位。

周王朝、新朝、北洋政府，儒家思想占统治地位。汉文帝、隋唐宋，儒家思想占主导地位。

实例证明：秦始皇创立诽谤罪，即批评政治，骂天子之罪。汉文帝时，儒家大师丞相张仓放开言论，废除诽谤罪。汉武帝时，法家酷吏张汤重立诽谤罪。法家酷吏张汤甚至以腹诽罪之名，处死颜回十世孙，儒家大师颜异【腹诽罪，就是肚子里骂汉武帝之罪】。隋文帝时，再次废除诽谤罪。明清时，重立诽谤罪。

《大明王朝1966》开头，周云逸因诽谤朝廷，被梃杖打死，就是法家思想的完美诠释：一是诽谤罪。二是韩非之言：主握度量，所以操生杀之柄。君叫臣死。臣不得不死！

汉武帝和明清时期，都以孔圣人哄天下，以韩非子治天下。明清五百多年法家思想的统治，才是中国贫弱、落后的根本原因，并孕育了中国人根深蒂固的奴性。

五四运动时，以钱玄同、鲁迅为代表的一批‘大师’，没有读过一本儒家经典。对传统文化一无所知，张嘴就批。这是捏造事实，颠倒黑白，诋毁自己的祖宗，不配为人。

杨朱学派

先回答问题：个人对这个观点持认可态度。

以下是解释。

首先，评价任何观点不能脱离历史具体情境。

图片说明：蔡元培先生与陈独秀先生，陈独秀先生是积极倡导砸烂孔家店的思想家，但他对旧学之熟悉，恐怕是当代人绝难望其项背的，他对孔家店缺陷理解的深入，也绝非当代人可以谬评的。

这是因为：

1、没有永远正确的观点，任何观点只在一个时段内正确，所以，我们不能带着看绝对真理的态度来评估历史上的观点。

2、观点正确与否往往是伪问题，真问题是：为什么当时人们会普遍接受这一观点？难道大家都是傻瓜吗？

可能有的读者会说：你看，儒家思想不就穿越了2000多年历史，今天我们还觉得是正确的，这不就是绝对真理吗？

图片说明：需要特别注意的是，五四时期提出砸烂孔家店只是口号层面，并没付诸行动，也没有人真正去冒犯孔庙、孔林之类，砸烂孔家店的高峰出在1966年，它只是假借五四名义，其实完全违背了五四精神。相信当年提出砸烂孔家店的前贤们也不会同意他们的举动。

这种说法其实相当无聊，任何读过儒家原典的人都会知道，它的解释非常多元，在历史的不同时期，人们对儒家的解释是不一样的。换言之，每个时代人只是借用儒家的名头和基本思路，然后重新发明了一个儒家。

换言之，2000年前的那个儒家早已失传，也早已失效。我们今天所了解的根本就不是真正的原儒了。

其次，那么，为什么“五四”不能重新发明儒家呢？

其实，“五四”之前和之后，都有很多人在做这种努力，可惜这种努力彻底失败，因为事实证明，与现代社会的需要相比，儒家思想的沉淀太薄弱、太离题，无法与现代社会相融合。以当时中国所面临的重大困境来说，实在没有时间再做更多发明尝试了，彻底推倒是最合乎经济理性的方式。

图片说明：1966年，曲阜孔庙遭遇重大破坏，图为参与者在焚烧孔庙中悬挂的万代师表匾，我们痛恨这种破坏文物的行为，但不能把罪名归到五四先贤的头上。

那一代读书人的传统根基要比我们这一代强太多，他们是在经典的熏陶下长大的，他们都认可“砸烂孔家店”，那么一定是有理由的。

其三，“砸烂孔家店”的时代合理性

如果回到提出“砸烂孔家店”口号的时代，我们就会发现，这个口号在当时具有相当的合理性：

1、列强环伺，主权难保，面临着“亡国灭种”的风险。

图片说明：任何有良知、有历史常识的人看看当时中国的面貌，必然会觉得这是一个没有希望、没有未来的国家，为了拯救这个国家，前贤们难免会说一些过头的话、表达一些负面的情绪，对此必须予以理解之同情。过去百年，中国的步子是比较快的，我们正在摆脱历史的包袱，不论现代社会存在多少问题，我们总比那时要好，因此，我们不应苛责前辈，把自己人生没有做出任何功绩的怨气撒到他们的头上。

2、绝大多数百姓没有国家意识，不愿意为国家而奋斗。

3、整体文化程度低，普通人不认可知识改变命运，与世界差距越拉越大。

4、少数读书的人依然沉浸在皓首穷经中，大量青年人缺乏向上的动力，不了解天下大势，处在精神自杀的状态中。

5、男女极端不平等。此外，社会不平等的现象广泛存在。

6、贪污遍地，儒家的道德理论并没在实质上提升社会、政治的廉洁度。

7、愚昧的人掌握权力，与世界潮流背道而驰。

如果没有“砸烂孔家店”，不警醒那些沉睡的人们，今天可能早就已经没中国了，大家连汉语都不让说，儒家又如何保留下来呢？

图片说明：五四运动现场，其实当时青年学生们完全不必要站出来，他们自己的人生是有保障的，即使不站出来，他们也能升官发财，过得比普通人要好得多。他们能站出来，固然有追求虚荣的因素，但也有爱自己国家的因素，我们不能忽视后者的价值。

“砸烂孔家店”是壮士断腕，为了赢棋，有时就是要舍掉有用的车的，这也是无可奈何。

其四，“砸烂孔家店”在今天不再合理

在今天，中国已不面临“亡国灭种”的风险了，则“砸烂孔家店”也就失去了合理性，如果今天依然要遵照这个指示来行事，那就是愚人。

但是，这并不等于我们要“恢复孔家店”，因为没有证据能表明，孔家店能适应现代性的需求。我们尤其要警惕的是：在现代化过程中，日本、俄国都走过一条从努力与世界接轨，到寻找自身民族性之路，而后者的结果是给两个国家带来的巨大的灾难，这是一个特别值得警醒的历史教训。

图片说明：为追求所谓民族性，当年日本滑向了军国主义，给亚洲人民带来深重灾难，自己也差点亡国。事实证明，民族性是双刃剑，一定要慎之又慎，不要将其导向非理性迷狂。

民族性究竟是什么？其存在的根据是什么？这是需要审慎思考的话题，不能说为了追寻民族性，就把民族中一些狭隘的、黑暗的、愚昧的、落后的东西也复兴起来。事实是，任何民族性中都包含了与时俱进、宽容的、外向的、发展的一面，我们应该鼓励这部分民族性，而不是敝帚自珍、关门主义的民族性。

“砸烂孔家店”的不合理性在于极端功利主义，如果今天同样出于功利主义目的，去“恢复孔家店”，那就是继续前人的失误。

现代人没有经过多少经典训练，对儒家的感情只能通过想象而来，或者基于现实困境虚拟出的传统的感情，在这个基础上去臧否前人，未免浅薄得可笑。

老虎他爹

孔子述而不作，信而好古。他一生带了七十二弟子，其思想都是由其弟子记录的。他的最大贡献是开啟了中国教育的先河。

春秋战国时代，百家争鸣，百花齐放，出现了光辉的古代文化。但汉朝董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，把孔子捧上圣殿。这时候，孔子之所以伟大，其实是可被利用而言。待到他真的伟大时，他已经变成封建统治者的鬼儡了。历代封建统治者，注解孔子的话，以有利于其统治。

一百年前的五四运动，是在列强企图分割中国，巴黎和会中国在外交上失败，国家处在危难时刻发生的。无数青年高举“科学”“民主”大旂，高呼“打倒孔家店”的口号，震动全国，喚醒民众，共同参加爱国救亡运动！

列宁的十月革命一声炮响，给中国送来了马列主义！1921.年，中共成立，从此，中国有了希望。

一百年前五四运动提出的“打倒孔家店”的口号，顺应历史潮流，实际上是打倒封建专制，推翻旧制度的口号，“打倒孔家店”，还原孔子和诸子百家在历史上的地位，对中国古代文化和世界文化采取“古为今用”“洋为中用”“去伪取精，去粗存真”“去其糟粕，取其精华”，为振兴中华服务，这是完全必要的。

以上供参考。

桂花芳香77105282

都是后世儒家打倒旧儒家的行为！都是批儒的儒家人。比如洪秀全，，，，，都很鲁。其实，很多文明都是提炼出来的，哪怕它是从垃圾糟粕里提炼出来的，都会是一种进步。中国人是鲁莽地肯定，鲁莽地否定，从来没认真过。。。。。

现代论语

传孔子曾修订《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，《论语》是后人整理的孔子的语录，希望那些诋毁孔子的人把这些书拿出来翻翻看到底那些地方毒害了中华民族！

鸡腿被偷了

“五四运动”的功与过

我国科学到明朝遥遥领先于西方几千年。清朝由于禁海封锁国门，闭门造车被西方狗強盗用“船坚炮利”轰开我国门。屠杀我同胞，掠夺我财物。特别是“五四”以来，那些丧失文化自信，崇拜西方文化的所谓风云人物误认为儒家文化、中国汉字、中医等阻碍了中国的发展。实际上中国落后于西方列强的根本原因在于封建统治阶级的腐朽制度、愚蠢决策。从而造成中国近代器不如人，制不如人，文不如人的落后局面。

崇洋媚外的人，认为西方的月亮比我国圆，连屎、屁都是香的。中国“四大发明”不能称科学，只能称技术。屠呦呦教授中草药青蒿用仪器提炼出来是西药不是中药，真是滑天下之大稽。请问崇洋媚外的假洋鬼子，中国人穿上西装就不是中国人了吗？

没有中国的四大发明，工业文明时代就不可能首先在西方国家产生，没有工业文明就没有今天全世界的高科技水平。

没有中国发明的纸张，人类文化就没有向全球迅速传播的物质载体；

没有印刷术，人类文明就不可能迅速向全球传播；

没有指南针，西方海盗就不可能走向大海大洋发现新大陆，掠夺新财富；

没有火药，人类就不可能从冷兵器时代迈入热兵器时代；

没用火药，人类就不可能炸石辟山从封闭走向世界。

一百年前的“五四运动”最大的功绩之一是马克思主义传入中国，中国无产阶级以及劳动人民第一次掌握了改变自己历史命运的思想理论武器。

一百年前的“五四运动”最大的功绩之二是代表民主的“德先生”和代表科学的“赛先生”也迅速传入中国，中国人民第一掌握了立国之本的社会制度——民主政治，第一次掌握了富民之本、强国之本的智能武器——科学技术。

一百年前的“五四运动”最大的功绩之三是第一次提出“打倒孔家店，救出孔夫子”的正确口号。但是这一正确口号没有得到始终如一的贯彻执行。不但打倒了孔家店，而且连孔夫子一块也打倒了！

为什么说五四运动提出“打倒孔家店，救出孔夫子”口号是正确的呢？

“孔家店”的提法源自新文化运动中的胡适。胡适提出“打孔家店”，也有其现实背景，当时的康有为“康圣人”锲而不舍的多次向北洋政府提出“尊孔”。单单是尊重也就罢了，康有为认为应该把孔教定为“国教”，甚至提出要列入宪法。如同以往的任何一个封建帝制时代一样，袁世凯改元洪宪、张勋复辟时，出于维护自身统治目的，也是为了保持社会稳定，都把孔子抬到了至高无上的圣人位置。

新文化运动中，先进知识分子提出的代表民主的“德先生”和代表科学的“赛先生”，与“历代民贼所利用之孔教”的祖师爷兼代言人孔子是冲突对立的，不把孔子拉下马，德、赛二位先生就没座位，在当时的社会思想风潮严重对立的情况下，双方是很难共容的。

李大钊说： “余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也”。李大钊的这一段话完全符合马克思主义的辩证法思想，用扬弃的科学方法对待儒家文化——倒掉洗澡水、抱起孩子。也就是毛泽东所说的“去其糟粕、取其精华”的科学方法。孔子及儒家文化是产生于奴隶社会，仅仅是春秋战国时期的一代圣人、一家之言。公元前134年汉武帝采纳董仲舒的建议，才使儒家文化成为社会的主流文化、国家的指导思想，由此可见，维护封建社会专制政治的那些封建文化、僵化文化、腐朽文化与儒家文化没有任何关系。所以， 说五四运动提出“打倒孔家店，救出孔夫子”口号是正确的。因为“孔家店”是被历代封建统治者及御用文人篡改、歪曲、阉割儒家文化的杂货店，是维护封建社会专制政治的封建文化、僵化文化、腐朽文化，所以，“ 打倒 孔家店”是理所当然的。但生活在两千年前的孔子本人是无辜的、先秦时期的儒家文化是纯洁的，所以，“ 救出 孔夫子”是完全正确的。

但是，“五四运动”中数典忘祖的激进分子、崇洋媚外的西化分子们也有意无意的单抬上半句，忽视下半句， 把“洗澡水与孩子”一块倒掉，把“糟粕与精华”一块打倒！

综上所述，百年前的“五四运动”对于马克思主义的传播，对于民主与科学的引进是功不可没的，但把“孔家店”与“孔夫子”一块打倒是非常幼稚、非常愚蠢、非常错误的。欧洲文艺复兴运动是复兴老祖宗的优秀文化——古希腊古罗马文化，纠正中世纪政教合一的错误，实行政教分离——“凯撒的归 凯撒，基督的归基督 ”。而我们中国的所谓“新文化运动”，就是抛弃老祖宗留下的一切传统文化，全盘西化，甚至有人还提出消灭中国汉字的荒唐主张！

董海发

中国两千年的封建社会，并非单纯的封建制度。其实是一种半封建半奴隶制的社会。西方的资产阶级文明的影响是“五四”运动启迪了青年学生积极向上革命热情。而孔孟之道是套在人民头上的精神枷锁。可惜，蒋介石叛变了革命。使中国推迟了三十年文明。

天天157094323

拆了孔家店！

孔老二是世界最牛钉子尸！仅仅打倒孔家店不行！

喊出打倒孔家店的五四运动，是晚清最后一帮读《四书五经》，靠孔孟邪学应试科举弟子。

正是这批最后的应试弟子，自已亲自对比西方先进现状，先进教育后，发现自已所学，纯属垃圾废学毒品，才提出打倒孔家店。

孔老二的毒品店确实关店没人了。

今天，无论谁超天才到对《四书五经》倒背如流，想混状元、榜眼、探花已经不可能了。

孔老二是钉子户

店没人了，店房还在。

总有别有用心之徒，在打这店歪主意，生孬点子，利用这店铺，销售夺魂要命丹，谋财害命，非法谋利。

因此，仅仅打倒孔家店不行，孔家抢劫夺命黑阎王店铺子还在，谋财害命歹徒还在，只有对孔家阎王店强行拆除，才能有五四的民主、科学产生！

人类共有的，才是未来的。

只有用人类共同价取向，取代孔家黑店养奴取向，才能彻底让非法图财害命歹徒，彻底G出历史。

打倒孔家店百年后看世界，人类各种宪章告诉现代：

仅仅打倒孔家店不行，要拆了孔家店才行。

其实这个问题还是毛主席说的精僻！原意是：但凡社会要变革(包括改朝换代)，先进阶级势力要造旧势力落后势力阶级的反，这时他们一定是反孔的！决不会用儒家尊卑有序，三纲五常等来束缚自己手脚的！但当他们取得政权统治地位后，如果这个阶级及政权腐化变质，走向广大人民群众对立面时，他们一定又会抬出孔圣人的纲纪来约束人们言行，让人们乖乖听话，服从其统治。但到这个时侯，这个政权离灭亡也就不远了！

手机用户52734700750

近代以后中国处处挨打，很多人去了欧美又回到中国就觉得中国死气沉沉的，已经沦为了吃人的社会，于是分析原因，便认为用了两千年的儒家文明有问题，于是决定废除儒家文化，改用西方文化。

五四运动的主导以学生居多，而他们多是青年人，这个阶段的人基本上是年轻气盛，做事好冲动的那种，比较喜欢急于求成，根据当前的现象迫切到千年前解决问题，没有发现中国成为这样是外儒内法的结果，只是一味地全盘西化，打倒儒家，甚至废除汉字。

五四运动虽然有些局限性，但其影响甚远，当代的青年人也应以此为鉴，择其善者而从之，其不善者而改之，继续弘扬五四精神。

關鍵字: 五四运动 文化 孔家店