前124年，公孙弘任宰相，封平津侯。担任宰相而封侯，是从公孙弘开始的。
公孙弘曾经上奏说，十个强盗拉满了弓，能使上百名官吏不敢向前。请下令禁止老百姓携带弓箭，以利于地方治安。
刘彻将此建议交朝臣讨论。侍中吾丘寿王（吾丘，复姓）表示反对，说，古人制造出五种兵器（矛、戟、弓、剑、戈），并不是为了相互杀害，而是用来制止暴力、诛讨邪恶。秦朝灭六国而统天下，将民间所有兵器都销毁，就是为了防止百姓作乱。然而怎么样呢？没有刀、剑，老百姓就用农具、棍棒互殴，犯法之人更多，盗贼防不胜防，终于天下大乱。因此，圣明的君主应该向百姓施以礼义教化，减少各种禁令，因为一味禁止是靠不住的。《礼记》上说，生了男孩，用桑木弓、蓬草箭，射天射地射四方，宣告周知。而这种大射之礼，上自天子，下到百姓都要遵守，这是夏、商、周三代的传统（《仪礼·大射仪》规定：天子射豹靶，封国国君射熊靶，国务官射大鹿靶，武士射小鹿靶，平民射猪靶）。我听说圣明的君主用射礼教化百姓，没听说过禁止携带弓箭的。况且禁止使用弓箭，竟是为了防止盗贼用弓箭攻杀和劫掠。攻杀、劫掠是死罪，却不能禁绝，说明那些盗贼对重刑并不害怕。一旦禁止老百姓携带弓箭，我担心不但那些亡命之徒持弓箭害人无法禁止，而平民百姓却可能因使用弓箭自卫而触犯法律，这样，恰恰是助长了恶人的气焰而剥夺老百姓的自救手段。我认为这是很不妥当的。
【看姑娘们这身行头，估计揩油的自己就先撤了，呵呵】
奏章呈递上去，汉武帝以此诘问公孙弘，公孙弘无言答对。
衣赐履说：没想到两千多年前，居然有这么高层充满张力的“禁枪”辩论。呵呵。
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