蓬岛仙师
记得当年老师说过，范文正公并未到过岳阳。一岳阳同学说，她也没在岳阳见过文正公。我后来也有查证，应属实。无独有偶，黄霑写《上海滩》前，亦未曾见过黄浦江。
范文正公是怎么写的《岳阳楼记》？
一，受好友之托写岳阳楼。文开篇即提“滕子京谪守巴陵郡”。滕范为同科进士，关系非同一般。当时滕子京被贬(谪)至岳阳，掌太守。“太守”从秦朝下来官越来越小，滕大人这也就一县长。此时范公也同样仕途不顺。受很好友所托，刚正不阿的文正公，为了滕子京政绩前途两肋插笔，大破荤戒，写了《岳阳楼记》。
二，名画成就名篇。可我们范文正公并没到过岳阳......怎么写？这事滕子京自然比谁都积极😂，便送来一副洞庭湖晚秋图。意思是: 范兄，你就照葫芦吹出一篇岳阳楼记，我信你！范仲淹果然不负所望，就据这幅画上的景色和意境，自己又天马行空＋妙笔生花，硬是干出了千古名篇《岳阳楼记》。
开篇一段只是序(不忘夸好友)。接下来不惜重墨描述洞庭湖色，可谓洋洋洒洒，气势磅礴，酣畅淋漓......但是，请留意原文，老范有描述岳阳楼本身么？只“狡猾”地提了句“前人之述备矣”。什么意思？老范: 岳阳楼自唐建成，无数文人墨客慕名，可谓风骚至极。我今天就不寻旧习了吧。他说自己不稀罕写楼了(你倒是写啊)😂😂，还如此优雅、高格调的逃过了这一关。
再说，文学中有个手法叫烘托/衬托。老范逮着周边景色使劲地写啊写(不然他写啥？😭)。写的那么浩浩汤汤，波澜壮阔，气贯长虹，更衬托了岳阳楼的盛况 。很神秘，这是一个悬念，留给各位看官用心感受😂。
三，逆流而上得正源。文正公的思维: 一群美女衣袂飘飘，红腮粉黛，我就故意穿布衣而与众不同。范仲淹完全没有按照滕子京的初衷办事，压根就没写岳阳楼，哪怕一个感叹: 好美！好美！好美！要知道滕子京重修的是楼，而洞庭湖色却不是。楼才是体现他政绩的！滕子京: 这不是跑偏了么？
最后一段，重点来了。并以“嗟夫”开头，提醒大家要注意了: 高逼格开始了😂。提出“不以物喜，不以己悲”的崇高境界。发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心声。无论身在朝堂，还是委身江湖，我老范都忧国忧民，心系天下。很感人！于朝廷，这是政治观；于我们，这也是人生观。范公这一篇《岳阳楼记》可谓赚尽朝廷和民间......
最后一句“微斯人，吾谁与归？” ——谁与我同道(关键句)？明明和滕子京是同榜进士，同为朝廷社稷，同时期被贬，同为好友，天下尽知。滕子京明明就是同道之人嘛，都为滕子京破戒了。结尾一句老范才真正为滕子京点赞，同时升华和慰藉了自己和滕子京。
范文正公高明在以退为进，打破前人旧章。本该写岳阳楼，他却只写洞庭景(衬托楼)；本是写洞庭景，他却把重点放在感悟；本该颂政绩，他却一门心思地忧国忧民......
如此深谙老子之道的范文正公，加上妙笔生花，又岂会被一个小小的岳阳楼难住？😊
上弦月M
作为江南三大名楼之一的岳阳楼，早已是钟鼓在堂，鸣（名）声在外了。孟浩然写过“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的名句；“诗圣”杜甫更是高视阔步，登楼远瞻，吟出了“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南拆，乾坤日夜浮”的佳篇，较之孟浩然则更加气势恢宏了。这些，范仲淹能不知道么。至于范仲淹未到过岳阳楼，却能写出流传千古的《岳阳楼记》，我猜想他是胸有成竹的。
滕子京是范仲淹的好友，也是个有作为的地方官，“政通人和，百废俱兴”之后，重修岳阳楼，邀范仲淹作记。他们肯定面谈过，亦或传过地图之类的东西。既使如此，《岳阳楼记》的主题不是写景而是抒发作者的感慨。“前人之述备矣”，一笔带过，以后就借抒情，尽情发挥。从自身联想到天下，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表达了一个正直士大夫的精神境界。“惟斯人，吾谁与归？！”最后也安慰了好友。
范文正公，高才也；《岳阳楼记》，名作也。
绮阁书生
【岳阳楼因岳阳楼记而誉满天下近千年】
“岳阳楼记”是北宋文学家范仲淹所写作，本人从未到过此楼，竟然行文流畅，叙景自然，气度不凡，势挥江山，引领文骚 近千年。我有幸登上过岳阳楼。举目四望，并未得到岳阳楼记所罗列景观之宏伟，因自身修养低下而心绪不宁。经考证是作者视图操刀制作，因何能写出如此锦绣文章？趣忆感觉使然，而妄述予后：
一是作者文学功底深厚，有创作基础；
二是有地理气象认知，将江湖抱揽文中；三是敢于天马流星，方可搜剑录铁；
四是有爱国情怀，才高八斗抒怀；
五是具爱民之情，方得恤民之文；
六是与友之情谊深厚，才能华文出胸；
七是能继承传统，智慧应用；
八是有无酒自醉之力，渲泻美丽之功；
九是作者视图理解好，飞笔浪漫而集成；十是作者见到之图必然绘制精美，方能引议狂论。
仅谬就十点而盲乐矣，友们笑谅了。
（范仲淹“岳阳楼记”一文于历庆六年，公元1046年9月15日问世）
怡天海景
其实，每个人的心里都有一个洞庭湖，每个人的心里都有一座岳阳楼，只是，因人、因事、因情而异。这湖和楼，或许永远在心里，但一旦遇到极乐、极悲、极忧、极愤之时，这湖这楼便会在心里腾空而起，无限铺开，高高矗立，逼人不敢仰视。
确实，范仲淹压根儿没到过岳阳，没登临过在他之前也并不是特别有名的岳阳楼。我曾为了这个问题，特意查阅《范仲淹年谱》和《范仲淹全集》，发现唯一记载过他与岳阳比较接近的生活地，就是澧州安乡，也就是今天湖南常德安乡县。范仲淹两岁父亲就去世了，母亲改嫁朱文翰，朱文翰曾担任过安乡县令，范仲淹很小的时候，随父亲在安乡度过了一段时光，并留下过“书台夜雨”的读书佳话。
安乡在洞庭湖西头，岳阳在洞庭湖东头，安乡与岳阳隔湖相望，就当时的情况而言，陆路交通遥远，洞庭湖又巨浪滔天，骡马帆船的代步工具，范仲淹是很难去看到岳阳楼的。但在安乡生活过的他，对于洞庭湖还是应该有印象的，一个小孩子，水是最喜欢的东西之一，小时候在湖边戏耍戏耍，当十分可能。所以，范仲淹或许一生都没去过岳阳，没登过岳阳楼。
那么，他一生都没到过岳阳，一生没见过岳阳楼，为何能在《岳阳楼记》中将四周景物描写得如此的酣畅淋漓、使《岳阳楼记》成为千古名篇呢？其原因就是政治在文人胸中投影后的反映。我们知道，范仲淹庆在历三年（1043）牵头组织了“庆历新政”，改革吏治，加强军备，减轻农民负担，增加国家收入，但由于触动了当时大地主大官僚的利益，改革遭到反对，范仲淹也被贬官放逐。
庆历五年（1045），“庆历新政”失败，57岁的范仲淹先贬邠州（今陕西彬县），后贬邓州（今河南邓州），心情可想而知，非常郁闷。庆历六年（1046），同年好友、岳州（今岳阳）知州滕子京寄来一封信，并附《洞庭晚秋图》，请范仲淹为刚刚重修的岳阳楼写一篇记。本来一肚子不痛快的范仲淹读过信后，如同醍醐灌顶，有什么比在文章中发泄更让人放松的事情呢？
于是，他借助《洞庭晚秋图》，把自己心中对改革不成功的愤恨、受贬的屈辱、个人理想、国家担当全部浓缩在这篇文章中，因为改革道路坎坷，才会有“阴风怒号，浊浪排空”，才会有“薄暮冥冥，虎啸猿啼”，因为小人得志、忠臣遭贬，才会有“忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲”。所以，表面写景，实则写改革，写心情，写抱负，写怨气，如是而已。
帝国的脸谱
众人拾柴火焰高，我是东北总叨叨。
范仲淹一生都未去过岳阳，却能在《岳阳楼记》中将四周景物描写的酣畅淋漓主要是由于以下原因：
1、文学创作的素材来源于生活，却可以高于生活，对于未曾亲眼目睹的事物，完全可以让构思插上想象的翅膀，用理想中的意象来填补现实中的空缺嘛。
比如从古到今的人们真正去过月亮上的人是曲指可数，月亮上究竟啥样？多数人回答都是未知数。
但是这不妨碍人们根据自己的美好愿望进行想象的创作，于是乎，嫦娥仙子就经常在明媚的月光中抱着玉兔来回溜达，搅动着痴男怨女们蠢蠢欲动的心弦。
2、范先生，虽说自己没亲自去过，但是他可以利用自己的耳朵捕捉岳阳楼的蛛丝马迹呀，人家朋友哥们儿多呀，这个见面说两句，那个见面谈一段，范先生将这些大家描绘出来的景物特征作个汇总，在通过自己的语言整理，岳阳楼就在范先生的笔下被完美的构建在纸上了。
3、俗话说“没吃过猪肉，还没看到过猪跑吗？”古代的写文章都遵循着一定的套路规范，达到一定程度文学修养的人都能掌握和熟悉这些个套路规范，对于什么景物怎样书写表达，从行文方法上讲都是轻车熟路，就像按着公式做题一样。
通过以上分析，总叨叨认为范仲淹之所以一生没去过岳阳，却能在《岳阳楼记》中将四周的景物写得酣畅淋漓，主要是因为范老先生，平时注意对岳楼资料的收集和整理，在用上自己的文学修养进行加工整理，才创造出来不朽的名著篇章。
总叨叨
范仲淹从小丧父，母亲改嫁。但是他的继父可是安乡的父母官。
各位可以翻开地图，看看北宋时候，从中原大地贬安乡的路过岳阳的概率有多大？至少可以肯定他到过洞庭湖！
―――二十年前，江立中教授的讲座听到的。
数理化黄老师
究竟范仲淹是否到过岳阳楼现在无需评定，地方的专家学者有两种议论：即到与未到！我想当时的洞庭湖作为中国第一大湖泊这对文人墨客引力是巨大的，不然写出如此精辟好文非到实地切身体验是很难成千古铭文的！
苦咖啡242088194
您说的没错。央视为此做过专题节日。
与范仲淹曾同朝为官又分别贬谪地方的好友一一巴陵太守滕子京，来信请范仲淹为自己治下刚重建的岳阳楼题字，信中仅简述岳阳风情。
范仲淹凭自己丰富的阅历和想象，一气呵成，写出了传世之作‘岳阳楼记’。他那：不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君…尤其是：先天下之忧而扰，后天下之乐而乐，已成为千年传颂的佳句。
非亲历，能写出如此佳作，不仅得益于平时对事物的观察以及丰富的想象力，更主要他心中时刻装着国家和百姓。
三十多年前，著名的‘太阳岛’也是作词者没有亲自到过太阳岛而写成的，动人的词句优美的旋律唱红了大江南北，太阳岛由此成为旅行胜地。
晚亭与落霞同晖
在哪里看过记不清了，说是他照着一幅画写的。他自己说“前人之述备矣”。作者也无意细致描述景物,所以他说，我看最美的景致,都集中在洞庭湖上。（“予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。”）文中写的一悲一乐两段，天气季节湖景有共性,非岳阳楼独有，对大文豪说，简直驾轻就熟。贵在两段由抒情转入言志,胜在气概和情怀,“不以物喜,不以己悲,”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，的崇高思想。
对文学我只是一业余者，以上，若有不当，还望大家指正。谢谢！
