李雯雯
關於湘西趕屍我曾寫文解密過，現在我再來講講湘西趕屍。有興趣的可以關注下我，我的頭條文章有很多歷史解密文章哦！
湘西趕屍已經消失半個多世紀了，沈從文曾經在他們的文章中提及過湘西趕屍，現在趕屍已經不存在了，但是對於趕屍的傳說還是在民間流傳著。先說個解放軍遇到趕屍的故事吧：
一、解放軍遇到趕屍人
上世紀50年代初的時候湘西剛剛解放治安還不是很好，有一次，兩位便衣解放軍執行任務，
路上偶遇1個打扮怪異之人，解放軍覺得此人必然有詭異，便一路跟蹤而來。當此人進入客棧之時，解放軍便問客棧老闆，此人是何人？客棧老闆告訴解放軍，他是趕屍匠，讓他們避開趕屍人。解放軍不信這個邪，便敲門前去查看，但是除了陰暗處站著幾個屍體之外並無其他異常。無奈之下只好離開，回到房中的解放軍才反應過來，為何房間只有一人卻有2副碗筷，越想越覺得此人可疑。
第二天繼續跟蹤，連續過了好多天都沒有發現什麼異常，解放軍兩人終於按耐不住攔下了趕屍匠。沒想到他們發現了奇怪的事情。
故事到這就結束了，這是一則當時的報道，這個報道足見趕屍是存在的，但是解放軍到底發現了什麼奇怪的事情呢？那聽我慢慢解釋趕屍的原理就知道了。
二、趕屍的傳說
相傳趕屍起源於蚩尤，當年蚩尤和和黃帝在黃河岸邊廝殺之時，蚩尤撤退之時不忍自己的將士客死異鄉，想讓他們魂歸故里。蚩尤邊讓軍師做法想帶將士們的屍體回去。只見軍師唸了幾聲咒語那些屍體變開始有規律的排好隊伍跟著蚩尤走。但是敵人很快便追了上來，為了迷惑敵人，蚩尤和軍師聯合做法，將方圓百里的霧全部引來此地，重重迷霧之下，蚩尤帶著屍體逃離。由於這些法術和霧相關，便叫做霧術，但是霧字筆畫太多，改為巫術。上下兩橫代表天與地，左右兩人分別代表蚩尤和軍師。
這就是關於趕屍起源的傳說，從傳說中便可以知道，趕屍其實是為了將客死異鄉的人的屍體帶回家中安葬。
三、趕屍人的具體做法
趕屍人一般成為老司，老司是不喜歡別人提及趕屍二字的，所以一般真的有人需要趕屍的時候便會對老司說：“請師傅走一回腳”。
趕屍人趕屍有自己的步驟，具體可以分為四個步驟：
第一、 鎮住亡者的三魂七魄
古時候的湘西人相信，人是有三魂七魄的，而且他們相信人剛死的時候，陽氣還未散去。會在屍體上盤旋七日之後確定自己死了才回去轉世投胎。而老司要做的第一件事情便是鎮住亡者的三魂七魄。他會一邊咒語，一邊用辰砂鎖著三魂出竅的地方。（分別是嘴巴、耳朵和鼻子）。之後再堵住氣魄出竅的地方。做法大致相似，之時堵住的地方不同罷了。
第二步便是用斗笠帶在屍體頭上，自然每一步鬥都會念咒語。
第三步：用赦水激活屍身。一邊唸咒語，一邊將用香和水混合的像米湯一樣濃稠的液體用嘴巴噴在屍體上，就算是激活了屍身。
第四步就是用趕屍鞭在空中一揮，嘴裡說道：“畜生，起。”屍體便站起來了。再說一聲：“畜生，走。”屍體便開始走起來。
四、揭開趕屍的神秘面紗
看起來好像很詭異，其實這些都是趕屍人故意製造出來的詭異。他們這麼做就是為了製造恐怖的氣氛，讓普通人不敢接近他們，讓自己的職業保持神秘感。
其實趕屍就是趕屍人把屍體肢解，然後塗上防腐藥水，一個人揹著殘肢，穿上黑袍，帶上斗笠，讓人看不清楚。另一個人在前面搖鈴，撒黃紙製造氣氛。
所以他們上文提到了解放軍就是一看前面趕屍的人怎麼不是之前在房間的那個人，他們趕快掀開屍體的袍子，終於發現原來他們兩人是輪流揹著屍體趕路。
五、趕屍人收徒
由於他們的職業很特殊，所以他們收徒也是有自己的標準的，比如他們會相貌比較醜陋的人，比如由於他們都是晚上趕路的會選擇方向感比較好的人。他們會讓應試的人對著太陽轉圈，然後隨時叫他們停下來讓他們指認方向。同時也會給他們一個任務，讓他們在黑夜去墳頭去一片桐樹葉以此來檢驗他們的膽量。
六、湘西文化
湘西的旅遊景點，趕屍也算是當地的一種文化了，所以現在去湘西旅遊的時候，你會看到他們將趕屍文化融入到了自己的舞蹈中也算是宣傳當地的一種文化特色了。對於這些事情我們都應該科學看待，這些是當時的一些勞動人民賺錢的職業。
非說不凡
關於湘西趕屍是謠傳還是確有其事，已經有很多民俗學者做過研究，湘西趕屍在過去是確實存在的。
湘西民間，自古就有趕屍這一行業。從事這個行當的人被稱為“趕屍匠”，他們一頂巨大的草帽半遮臉，一襲青色長衫垂掛，一雙普通的草鞋，腰間繫著一條黑色的腰帶。他們手拿攝魂鈴，晝伏夜出。
之所以這樣的穿著裝扮，一是因為趕屍是一門手藝，裡面有很多門道，不可被外人知道，攝魂鈴叮叮噹噹就是告訴人們，趕屍來了，請避讓；二是畢竟是與屍體與死亡聯繫緊密的差事，總不能大紅大紫，歡天喜地吧，晝伏夜出，也符合自古人們的認知：鬼不能見光。
趕屍匠也不是說想當便能當，必須要膽子大，屍體對人們來說是可怖的，只有膽大的人，才能擔此任務，為此，在訓練趕屍學徒的時候，師傅們就放一枚金葉子在墓地墳頭，然後徒弟們夜晚去取，以此來鍛鍊膽量。第二是還必須體力強，因為趕屍基本上是客死他鄉的窮人，路途比較遙遠，如果身體不好，體力不支，也完成不了這個任務。另外，趕屍匠還必須有很好的方向感，如果無法分辨東西南北，迷路則是非常尷尬的。
有很多講殭屍的港片，比如有一部就叫做《殭屍先生》，劇中的殭屍都是雙胳膊與肩平齊，行走的時候，一蹦一蹦的，非常僵硬。這即是根據趕屍傳說形象化的，實際上，趕屍匠是如何讓屍體行走的呢？是否真的存在趕屍法術？
從科學的角度來說，讓屍體行走是不可能的。那麼趕屍匠是如何做到的呢？有兩種趕屍的方法。第一種比較常見，姑且稱為“抬屍”吧，就是用竹竿放置在屍體的腋下，將屍體的兩條胳膊架綁在竹竿上，與竹竿平行，然後趕屍匠一前一後抬著走，因為竹竿的韌性，屍體的重力，導致上下晃動，就像在上下跳動前行。
第二種，是個投機取巧的法子，稱為“背屍”。趕屍匠接到趕屍業務，見到屍體之後，將屍體的頭、手、足卸下來，然後扎一個與身體大小相同的軀幹稻草人，再將頭、手、足安裝在稻草人上，然後套上長袍，背在趕屍匠的背上，這樣做一方面為了省力，一方面也為了防止屍體腐爛。
其實屍體的運送過程，還是次要的，防腐是個重點，如何保持人死而不腐，有人說是湘西生產硃砂，特別是加了水銀，用水銀蒸一下，就等同為屍體上了一層保護膜；有人說湘西苗族種植的草藥，塗抹這種草藥，再燻蒸，就可保持屍體不腐。但是這個草藥如何研究，則不得而知。
湘西趕屍有其神乎其神的障眼法，也有其真實的一面。
蔡駿
幾年前去湖南的張家界旅遊，最早從導遊口中聽到“湘西趕屍”，覺得很新鮮。後來也看到一些驚悚電影把“湘西趕屍”作為素材，更給它增添了神秘的色彩。
對於“湘西趕屍”的真假，民間眾說不一。其實，湘西趕屍確有其事。
一、關於湘西趕屍的文字記載及產生的歷史背景。
趕屍，從字面意思來看，就是人採用一些手段和技術，“驅趕”死人，讓其“自己走到”另一個地方。它是苗族的一種民俗事項，是巫術的一部分，在民國時期最為盛行。
著名苗族作家沈從文在他的一篇文章裡寫道：“經過辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人會趕屍。若眼福好，必有機會看到一群死屍在公路上行走，汽車近身時，還知道避讓在路旁，完全同活人一樣。”
關於“湘西趕屍”的起源，還有一些傳說。
幾千年以前，苗族的祖先蚩尤率兵在黃河邊與敵人打仗，死了不少人。打完仗蚩尤動了惻隱之心，命令部下把戰死的弟兄送回故里。於是有一個懂巫術的人開始默唸咒語、禱告神靈，原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，還跟著規規矩矩往南走。
這麼久遠的傳說真實性是無法考證的。但是傳說中的情節卻是“湘西趕屍”最早的雛形。
但是近代關於“湘西趕屍”確實有它存在的原因。
清代中期，死在四川的湖南移民，他們的屍體需運送回家鄉安葬。到三峽這一段，水流湍急，船隻往往愛在這裡沉沒。古人又迷信，絕不願意搭載死人走在險江之上，因此，運送屍體只好走山路，而山路崎嶇不平，只能靠步行。“趕屍”這個職業於是就產生了。
還有一些被砍頭的死刑犯的屍體，家屬也要收屍埋葬，趕屍人把他們的頭和身體縫合到一起，再對屍體進行一些必要的處理，再趕屍返鄉，花費相對較少，而且屍體也不會腐爛。
後來，隨著現代交通工具的普及與發展，人死後“葉落歸根”的願望比較容易實現。再加上人們鄉土觀念也淡化，“哪裡的黃土也埋人”，入川的移民不再要求把屍體運回老家，趕屍也被歷史逐步淘汰了。
二、如何讓屍體“自己走動”。
死屍怎麼會被活人趕著走？很多科學家都在研究。大概有以下幾種說法。
機械拖屍
有人認為，在外力作用下，人死後一段時間內，髖關節還能有小幅（大概20度）的活動能力。趕屍一般是最少兩個死人一起趕，把兩個屍體排好隊，讓屍體的前臂和地面平行，然後用長而細的竹竿順著手臂用繩子固定，這兩個屍體就連成一個立體的“四角架子”，有了穩定性，不容易翻倒。
這時候趕屍人再拿一個繩子連在第一具屍體的腳上，然後在另一頭稍用力一拉，屍體就象提線木偶一樣歪歪斜斜的直腿走起來。從四川邊界到湘西，地勢是向下傾斜的，方便屍體“行走”，真就是有了上坡路，也只好一個個背上去。這就是趕屍的最大奧妙。
抬竹運屍
臺灣媒體的分析認為運屍的主要工具是竹子。運屍匠用竹子穿過死者壽衣腋下的袖子，將數具屍體排在一起，前後兩名運屍匠抬竹子運屍。屍體的雙臂被綁在竹子上，大袖子可以遮住竹子；而竹子的韌性使得前進時會帶動屍體上下晃動，遠看好像屍體蹦跳著前進了。
喬裝背屍
所謂“趕屍”，其實就是“背屍”。趕屍匠找人將屍體分屍，然後在殘肢上噴上特製的防腐藥水。一個人背上殘肢，套在長長的黑袍裡，頭戴大草帽，把自己的臉遮住。
另一個人扮成“趕屍術士”在前面扔黃紙，搖鈴鐺，一則給背屍人指引方向，二是提醒過路人躲避，故意製造出恐怖氣氛，防止外人靠近識破真相。如果路途遙遠兩人就一日一換。
中央電視臺《走近科學》報道說，也有運屍匠“偷奸耍滑”，會把死人的頭和四肢運回去，而把最重的軀幹扔掉，等快要“交差”的時候另用稻草等扎一個新軀幹，反正把死屍送到目的地的時候，也是運屍匠給屍體穿戴“打扮”好，才讓死者的家裡人粗略過目，然後緊接著裝棺入殮。
另外還有一種說法是，“趕屍”其實是黑幫的走私活動，借這種令人毛骨悚然的做法來躲避檢查，掩飾販毒等非法行為。
三、如何做到不讓屍體腐爛。
無論是背屍還是分屍，都有一個關鍵的問題，就是屍體的防腐。因為趕屍的路都在山區，少則需十天半月，多則一個多月。學者研究認為，湘西的崇山峻嶺生長各種草藥，有一項做法是把屍體做去水處理後，進行草藥燻蒸，屍體就可以長時間不腐爛。
此外，學者們認為，湘西苗族較早地掌握了煉硃砂的本領，硃砂加熱後會還原成汞，而汞是最常見的防腐材料，這些可以放在屍體的一些內臟等部位，用來防止屍體腐爛。
吉首大學副教授陸群經過調查，寫下《湘西趕屍》一書。她認為：“趕屍不在於技術的真實，而在於職業的真實”。趕屍作為職業，確實需要趕屍人掌握防腐技術，還需要他們身強體壯、膽大心細、方向感好，這樣才能勝任長途運屍的工作，而讓死人“自主行走”的法術是不存在的。將趕屍神秘化，是為了提高這項職業的門檻和收入。
湘西趕屍，其實是特定歷史文化環境下楚巫文化的一個小小延伸，是巫師等特定人群，為滿足人們葉落歸根的心願，根據市場所需，“搶抓機遇”，將某些傳統文化資源成功轉化為謀生手段的結果。
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有書共讀
湘西趕屍，從來都是民間傳說、小說戲曲入面常見的題材，同時也是殭屍傳說的一大來源。我們可以先從背景說起。今天湖南省的西部，與貴州省西部和重慶直轄市接壤，重慶未成為直轄市之前，隸屬四川省，因此湘西地區過去與四川和貴州兩省的東部連接。
所謂湘西，大概是今天湖南省湘西土家族苗族自治州、張家界市和懷化市等地。懷化古稱辰州，這裡可以說是湘西趕屍的發源地。這一帶在沅江上游，土地相對貧瘠，務農不足以餬口。過去長時期有本地人向西到貴州和四川兩省東部謀生，所謂靠山吃山，一般是採藥和狩獵為主，也因利成便做點小買賣。
在這個川、黔、湘三省交界的山陵地區交通不便，在原始森林的環境幹活容易得到流行病，許多湘西人因而客死異鄉。又因為中國傳統有落葉歸根的傳統觀念，於是便有運屍回湘西的需要。有鑑於當地山路崎嶇，運送遺體非常不便，趕屍活動便應運而生。
當代中國人對湘西趕屍的理解大多來自電影，殭屍排成直行，由趕屍匠在前面引領，殭屍會聽命於殭屍匠的搖鈴，雙膝保持挺直地向前跳動。
人死之後仍然能夠活動，當然有違基本的物理原則。除了宗教神秘色彩的解釋之外，科學的說法是殭屍其實由活人揹著前行，而各種故弄玄虛的儀式都是為了讓旁人感到驚怕而不敢接近，以掩飾當中的真相。
要掩飾甚麼？有一個說法，是死者遺體很重，趕屍集團於是只砍下死者的頭顱和四肢，用大竹穿過寬大的外衣（在電影中每每是清代的官袍），用以掩飾殭屍的軀幹已被丟棄！因為竹有韌性，背屍人走路時，旁人遠望便感覺到行走中的殭屍有近似彈跳的動作了。
[潘國森]，已刊行單行本30餘本，熱愛中國傳統文化，國學研究者，精通金學，認為傳統文化對現代人的生活有著重要的影響和指導作用。歡迎大家關注我的頭條號並與我溝通交流。
潘先森說
湘西趕屍當然是謠傳了！
人死了，就不可能再走路了，最多就是在火化的時候由於腿筋等受熱而造成死人坐起來。因此，這就是一個謠言。而有人宣稱看見這樣的事情。經過核實實際上是很多別有用心的人，把死屍的頭單獨揹著，而下面的肢體早已被丟棄。這樣你在遠處看，就似乎是在趕著殭屍走路一樣。
這樣明顯的謊言都有人相信，可見我們的科普之路還是非常崎嶇的。人的肉體是精神存在的物質基礎，肉體死了，精神就滅了。而精神和肉體都滅了的死屍當然不可能走路了。至於人看見這樣的趕屍場面就會晦氣甚至死亡，就更可笑了。死屍對人最大的威脅就是病毒或細菌感染，只要做好防護，就毫無問題。
因此，科學家必須大力科普，普通民眾要相信科學，不要再相信類似湘西趕屍的謠言了！
地震博士
前面一個趕屍法師手拿攝魂鈴，後面引領著一串臉貼黃符，戴著高高的帽子，身罩寬大黑袍的屍體，屍體一蹦一蹦的跳躍著，甚是詭異驚悚。
這就是我們在恐怖影片中看到湘西趕屍的一幕，這是電影虛構還是真實存在的呢？
有書君認為，湘西趕屍並非謠傳，而是真實存在的。趕屍只是背屍而已，都是趕屍人制造的神秘詭異的假象。
有書君就來為大家解開謎團吧。
一，湘西趕屍的起因。
中國人歷來就有落葉歸根的情結，死後能在故鄉入土為安是中國人的夙願。尤其是湘西當地人的“土緣”情結更重，他們認為如果不能葬在故土，那麼身在異鄉的孤魂野鬼，永世不得超生。因而湘西人客死異鄉，千方百計也要回歸故土。
清初湖廣填四川，大批湖南人客居四川，尤其是太平天國運動時，許多湘軍戰死異鄉。這些客死他鄉的湖南人又怎樣迴歸故鄉呢？
湘西地區多是崇山峻嶺，常有豺狼虎豹出沒，道路崎嶇難行，車輛無法成行，船家也不願接手屍體，親屬只能高價僱傭趕屍人把屍體揹回家，因而湘西趕屍在清朝就多有耳聞了。
二，湘西趕屍的真相。
湘西趕屍相傳是苗族的巫術，神秘而詭異。其實這都是趕屍人裝神弄鬼故弄玄虛。真相併不神秘。
湘西流行趕屍，除了地理原因外，也只有湘西有趕屍客棧，只有這裡的山路遠離村莊，趕屍也只限於湘西沅陵，濾溪，辰溪，敘浦四縣。趕屍人也忌諱趕屍一詞，因而有人僱傭他們，也多稱請他們走腳或是走一腳。
趕屍人接到活計後，就讓親屬避免接觸屍體，都是他們自行處置，他們先將屍體內臟掏空進行防腐處理。趕屍大多都是在夜間進行，趕屍人一般都有多人組成，只有一具屍體時，一人手拿攝魂鈴在前面引路，後面一人罩在寬大的黑袍下肩揹著屍體，上面只露著死者的頭顱，遠遠望去就像屍體在走動一般。
如果有多具屍體，他們就一前一後兩個人假扮屍體，將竹竿穿過屍體腋下，抬著多具屍體前行。因為竹竿有彈性，所以遠遠看去屍體就像一跳一跳的前行。趕屍人除了膽子大能在夜間辨別方向外，力氣大最重要，不然怎能揹著屍體跋山涉水呢。
湘西人聽到攝魂鈴或是陰鑼聲，早就避而遠之了。趕屍人將屍體交到親屬手中時，不讓親屬近前，也是他們安頓屍體放入棺內。親屬也只是遠遠看見屍體頭顱，確認死者身份，而不知道那是具稻草填充的屍體。因而很少有人能分辨出趕屍人的玄機。趕屍人如此故弄玄虛，一是為了躲避山匪截其上山為匪，亦是為了抬高報酬吧。
揭開了湘西趕屍的神秘面紗，趕屍不再神秘，可是趕屍人的防腐技術確實先進。因為將屍體揹回家鄉，需要在崇山峻嶺中跋涉多日，必須做好屍體防腐。湘西盛產硃砂，趕屍人先用草藥燻洗屍體，再用硃砂防腐。時至今日，湘西人埋葬親人時，還用硃砂塗抹屍體。
有書君認為，湘西趕屍不在於巫術的真實性，而在於職業的真實性。湘西趕屍是一種真實存在的職業，不是謠傳，而且是一種賺大錢的職業。
只是隨著時代的發展，湘西早已天塹變通途，交通已經便利迅捷，湘西趕屍也成為了傳說。為了旅遊業蓬勃發展，在湘西鳳凰古城，每當夜幕降臨時，湘西趕屍會作為舞蹈呈現在遊客面前，這也是一種古老民俗文化的傳承吧。
歲月靜好一世晴天
真實的，很多年前讀過一個人的回憶錄，他年輕的時候在湘西一帶當過警察，曾親自調查過這種事！看到網友說的那麼神秘我就不渲染氣氛了，真相其實很簡單，並沒有那麼恐怖，甚至趕屍人這種職業極其的不人道！
趕屍人在前面引路，確保方向是對的，那麼屍體為什麼會走呢。那個作者當年還是個小年輕，當年剛被分到湘西，第一次見這種事情，當時也是嚇了一跳，只是政策比較嚴，小警察就攔下了那一夥人和屍體！
據說這些屍體，都穿著肥大的衣服，趕屍人一般夜行白天住宿，在住店的時候，店家也不會往外趕，而且這些人都有個習慣就是為每具屍體也要一碗飯，最後這些飯竟然都被吃光了，難道屍體還吃飯嗎？這也增加了這個風俗的神秘性！
後來小警察強行把那個趕屍人帶到警察局，審問，才問出了真相！其實很簡單，就是每具屍體的大罩袍下還有一個人就是這個人控制者屍體，也就是揹著他往前走，趕屍人在前面指引這些人！
細思極恐，那個背屍體的人需要耗費多大的體力，另外屍體極易感染，對人的身體健康危害很大，而且氣味一般人也受不了啊！這種不人道的陳規陋習很早前就取締了！
豫見五羊
湘西趕屍。確有其事。但是趕屍的真相併沒有那麼多的傳奇色彩。所謂的趕屍只是由兩個人一前一後用竹竿從屍體的腋下穿過，抬著走的，因為趕屍一般都是在晚上，所以旁人是看不清到底是屍體自己被趕屍人控制著走，還是被抬著走的，另外一般人不會靠近趕屍隊伍所以就傳出了湘西巫術控制屍體行走的說法。湘西趕屍對趕屍人的要求也比較“高”第一得膽子大，如果是膽小的話，屍體還沒有趕走，自己就嚇死了。第二得長的醜。因為這樣別人就更不敢靠近趕屍隊伍了。第三得長的壯，因為趕屍是一項體力活。你想想兩個人得抬著四五個屍體走幾公里，那沒有體力是不行的。
個人的理解和看法😂😂😂
大力布丁很厲害
趕屍屬於白巫術，即讓一連串客死他鄉的屍體，尾隨在趕屍者身後，穿州過省地返回故鄉。但趕屍不是把屍體一直趕回故鄉的，只是帶領死屍穿過荒涼崎嶇的山區，回到平原地，交給來接運的鄉中親人，讓他們把屍骸放進棺木內，用其它的交通工具，把棺木運回鄉間入土安葬。
趕屍時間白天和晚上都可以，但是為了避免驚嚇到路人，所以趕屍多是在夜晚進行，這也給趕屍蒙上了一層神秘的面紗。想象著密林山路之中，成隊的死人遊走於慘白月光之下，這詭異的情景真是令人毛骨悚然。
趕屍的人是兩個身穿道袍的法師，無論屍體數量有多少，都由師傅和徒弟趕。師傅和徒弟，不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，一面走一面敲鑼，使夜行人避開，有狗的人家把狗關起來。屍體在一個以上時，即用草繩把他們聯繫起來，每隔六七尺一個。夜裡行走時，屍體都帶著高筒氈帽，額上壓著幾張畫著符的黃紙，垂在臉上。
當代湘西趕屍傳承人為無量子道長。無量子道長，18歲時已經能夠獨立完成千裡趕屍體的巫術。2001年在湖北荊州趕屍回湖南的途中。不小心導致一名婦女當場嚇暈跌落懸崖至嚴重傷殘。此事件在當地轟動一時。來源於網絡
斜槓女青年
相信有不少朋友都對於趕屍這事略有耳聞，比如在童年的香港殭屍片就有這一幕，一個黃袍道長拿著油燈，挑著桃木劍，手裡再夾著個鈴鐺，邊走邊搖，而身後呢，跟著一排排的並列的殭屍，一跳一跳的。。。
嗯哼，這些都是電影情節，現在還覺得好看，可能是情懷作怪，畢竟電影情節都是為了效果。
進入正題：湘西趕屍！這是真實存在的事件，在湘西這塊的居民對此都是很敬畏的。據當地的百姓介紹，趕屍人運貨時只走夜路，且在湘西那一片又多山，一般很少人可以看到他們，只是能在漆黑的夜晚下，聽到遠處的鈴鐺聲，在這個時候，屋外的狗會發出膽怯的呻吟。
對於趕屍，很少人知道里面的玄機，因為古代人多比較敬畏神靈，遇到趕屍那還不是避之不及。
筆者對於這些靈異事件還是有長期關注的，對於趕屍活的詳細，還是先來看看百度百科的看法
同時徒弟必須學會三十六種功，才能去趕屍。第一件功，便是死屍“站立功”，也就是首先要讓死屍能站立起來。第二件功是“行走功”，也就是讓屍體停走自如，第三件功是“轉彎功”，也就是屍體走路能轉彎。另外，還有“下坡功”“過橋功”“啞狗功”“還魂功”等。
趕屍這裡面的玄機那就可以說是一部三國，說起來可以沒完沒了的，何況我也不知道，這裡就不說了。
單說趕屍，之前有種說法沒那麼玄乎的：趕屍人兩個，取韌性足夠，有彈性的竹子，經過剝開處理後，從並排的屍體腋下穿過，然後趕屍人前後各一個，挑起來就走，在山路上走，由於竹子的彈性，使屍體產生上下的晃動，這在一些遠處偷瞄的百姓看來就產生了彈跳的效果，使之給人感覺趕屍人會法術。
湘西趕屍就介紹這麼多了。在小編看來，趕屍是存在的，趕屍人也是確實非比常人，有法術，就好像，現在的一些靈婆，都是沒法解釋的。因此我覺得靈異事件是存在的，儘管現在是個崇尚科學的時代。
