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不过，这个话题也太偏冷了吧！弄不好，仅能和题主咱两个切磋了。

有人说的很对，把汉字简单定义为象形文字是不准确的。汉字是语素文字，也可以说是意音文字。它经历过象形阶段。不过在甲骨文之前，就是说在已发现的3300年前的甲骨文之前，就已经跨越了纯粹象形文字的阶段——甲骨文已经不是完全是象形文字了，其中有大量的形声字、会意字等等。在这之前多长时间呢？目前，发现了距今8000年之前的，与甲骨文有紧密联系的“刻符”，居间的与甲骨文相像的字符亦有出土。进一步的考证，有待于考古的新发现。总之是大有希望的。

汉字，大体应该经历了这样几个阶段：图画字—象形文字—形意文字—意音文字（即语素文字）。

回到本题。

“药”和“藥”分别的含义是什么？

“药”其实没啥好说的。有人讲，这个字表示的，是把药系敷在伤痛部位。可能不太恭敬，对这种解释，只能说：呵呵。简体的“药”字，是民国二十四年，也就是1935年8月21日发布的简体字。它只是一个符号，没有更深的本意。

“藥”是本字。在已释的甲骨文中，不包含这个字。这不是说，殷商或以前没有这个字。因为，已发现的甲骨文数目毕竟有限。但在小篆中已有此字。东汉许慎的《说文解字》收入，并作了解释。其在一卷《艹》部说：“藥，治病草。”这与神农尝百草的传说一致。

汉代的时候，有“芍药”一词。但不读为“sháoyao ”，与花卉无关。而读为“zuó liào”，就是现在说的“作料”、“佐料”——“芍药”或写为“勺药”，是其正字。司马相如的《子虚赋》、枚乘的《七发》，还有王充、张衡都用到这个词。什么意思呢？“和剂咸酸美味也”，就是“五味之和”。“芍药”，包含着食物美味的“调和”之意。

用于医疗的“藥”，也包含着“调和”的含义。一方面，中药多与食物相配，如姜、桂、乌梅、黄芪等等。草药本身，每一种也往往标属“味甘”、“味辛”、“味苦”。这是一种调和。另一方面，中医理念即为调和，所谓“辨证论治”、“阴阳调和”，至今仍是如此。

“藥”字从艹好理解，因为“藥”即是草。那么，为什么要从“樂”呢？

“樂”，可释的甲骨文中已有此字。《说文解字》的解释是“五声八音总名”。

所以，“藥”字从“樂”、音“樂”，就不难理解。

1973年，湖南长沙马王堆三号汉墓出土了一部医方著作，约著于战国，作者不可考，书名亦不清，专家按其目录后题有“凡五十二”字样，命名为《五十二病方》。这是我国现存最早的医方著作。其中，即将“饮藥”写为“饮樂”。汉文字学者一致认为，这不是别字或脱讹,而是“樂”“藥”同字的证明。治病草的“调和”叫“藥”，音节的调和叫“樂”。或许，“藥”字仅是为了区别于“樂”，才加了草字头。

还可以证明的是，《说文》七卷治疗的“疗”，也是“病字旁”，下面一个“樂”字（打不出来，请谅解）。说明这个字和“藥”为同一形声系统，原为一字。“疗”本专指治病。而《诗经》有“可以疗饥”之句。就是说，解饿也可称“疗”，可见医药与饮食不可分。难怪，食疗至今依然大行其道——当然毫无贬义。

以上说法，若多少了解“训诂”，当不会认为是妄谈。

再转至汉字的简化。

从已发现的甲骨文、金文（包括石鼓文）、籀文（大篆），到小篆、隶、楷、草、行，除了金文为了显示庄重而故意繁化之外，汉字的简化是大趋势。至少从秦汉之后，一直有人在简化汉字。学者们做了详细考证。据说，苏轼是简化最多的。或许与他名气大、作品多、官也不小有关。但是，说到“藥”字，康熙字典仍是繁体。这个字用得少？不甚吉利？所以没人简化？都可能。

20世纪初，民国开端不久，爆发了新文化运动。一些学者提出了简化汉字的问题。但直到1935年，2月24日的上海《申报》，才刊出了《手头字之提倡》，同时刊登了《推行手头字缘起》和《手头字第一期字汇》。《推行手头字缘起》运动由蔡元培、邵力子、陶行知、郭沫若、胡愈之、陈望道、叶圣陶、巴金、老舍、郑振铎、朱自清、李公朴、艾思奇、郁达夫、胡蜂、林汉达、叶籁士等200位当时文化教育界知名人士发起。《太白》、《文学》、《译文》、《小朋友》、《中学生》、《新中华》、《读书生活》、《世界知识》等15家杂志参与。《手头字第一期字汇》列出了300个简化字。后来大部分被1935年民国政府教育部颁布的《第一批简体字表》所采用。 1935年6月，钱玄同从自己编写的《简体字谱》的2400余字中选出1300余字编成《常用简体字表》，送交当时的国语统一筹备委员会。委员会通过其中的1200余字。由民国教育部以第11400号令在当年8月21日发布。

据说，时任中央考试院院长的戴季陶对此激烈反对，马上找了蒋公中正，提出，“简化汉字十分荒谬，破坏了中国文化”。于是，蒋决定简化方案暂缓推行。但文字使用这个事不那么简单，从那时开始，很多字都按照那个表逐渐简化了。包括“药”字。

其实，新中国以后简化的字并不多。

一老沈一

首先，把「象形文字」这个概念理清楚一下，不然就没有办法回答这个问题：

「象形文字」并不是一个严谨的称谓，世界上没有纯粹的「象形文字」，只能说构成汉字的符号有很大一部分是象形符号。

比如：

• 「女」你可以利用象形的办法画出来，那「姐姐、妹妹」怎么用象形表达？
  

• 「一二三」可以积划表意，「千、百、万」怎么办？用梳子写?

没有办法只有向读音妥协，把汉字当音符用，这种方法就是「六书」之一的假借，比如借「白」表「百」。

这种方法就好像一些文化程度不高的人「写白字」一样，「鸡蛋」的「蛋」写成「旦」。

其实，把象形符号当音符用，出现在很多跟汉字类似的文字中，比如纳西族的象形文字：

引：裘锡圭，文字学概要，商务印书馆，修订版，2013，页7

所以，一般把汉字称谓「语素文字」或者「意音文字」，最新的观点称汉字为「拼义文字」。「象形文字」并不是一个严谨的称谓。

「拼义文字」的称谓，这是香港中文大学张学新教授的最新研究，他发现阅读汉字会产生一种特殊的脑电波，他命名为「顶中区n200」：

引自：张学新, 方卓, 杜英春, 孔令跃, 张钦, & 邢强. (2012). 顶中区n200:一个中文视觉词汇识别特有的脑电反应. 科学通报, 57(5), 332-347.

所以，只要是文字，就没有纯粹的象形文字。

那是不可能的，因为文字是记录语言的，语言中虚词是没有办法用象形符号记录表达的。

没有虚词，你甚至很难下一个最简单的判断，很难组成一个组成一个有意义的句子。

前面说了，汉语中比较抽象的意义，是无法「象形符号」的办法来造字，只有假借同音字的办法解决。

汉语中的【yao4】，意思是「治病的药」，这个概念很抽象，无法用象形符号表达，就借用了一个同音字「樂」，表示「治病药物」，这就是所谓的「本无其字，依声托事」。

比如：

• 《馬王堆帛書．六十四卦．無孟》：「無孟(妄)之疾，勿樂(藥)有喜。」
  

后来，为了避免歧义，就在「樂」的基础上加「艹」头造「藥」字。这样就形成了一个形声字「藥」。

而「樂」的本义是「音樂」，「樂」是一个会意字，从「木」从「丝」，会意木头附着琴弦，本义是木制的乐器，引申为音乐、快乐、安乐。

羅振玉釋：「樂，從絲附木上，琴瑟之象也。」

从上可见，为了避免汉字假借带来的歧义，就会在假借字的基础上加义符成为一个形声字，这个汉字大部分形声字的来源。

形声字的好处是形音兼备，不至于产生歧义。

「樂」正是在假借字的基础上加义符「艹」而形成的形声字「藥」，加「艹」头是为了明确「假借义」。

这样的字有：「师——狮」、「吴公——蜈蚣」，「雇——僱」。

那么，也就可以说「藥」字中的「樂」是一个声符，声符就是表音的，不要从意义上去联想。

当年简化汉字的时候，觉得「藥」字太复杂，就将声符改换为「约」，就造了一个「药」字，达到减少笔画、简化字形的作用。

「藥——药」这种方法在文字学中叫做「声符替换」。

其实古人为了偷懒也经常干这种事，汉字中有一部分异体字，都是声符替换的结果：「粮——糧」、「捍——扞」。

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另外，其实「药」本有其字，本义是「白芷叶」，用来表示药物，最早见于太平天国的简化字中：引自：李乐毅，《简化字溯源》，页272

引自：张书岩，《简化字源》，页84

当初简化汉字是基于那一种方案的考虑：到底是「声符替换」，还是借用一个更简单的同音、近音字，我们现在无法知道，

但是，一句话管总：「藥——药」，都是形声字，上形下声，声符不一样而已。

小汉字见大历史

说汉字是象形文字，是一个经典错误，文字学家很少有持此观点的。把汉字与纳西东巴文比较一下能看出明显的区别。汉字是形声化的音节文字。一个字一个音节，“草药”一词，就是“草”和“药”相拼。从“药”字看，发“约”音(由于语音是变化的，以及方音的影响，今天以普通话语音看，可能表音不准了)，属草类，绝大多数汉字都是这样构成的。

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看了相关的解答，不能说，没有道理。

但是，也只能是就字论字而已。

《说文》的解释，先解释能够观察到的古义，然后做字形分析的读音解释。当然，有时夹杂着今人无法理解的补白现象。为什么？

《说文》保存了一些当时能看到的古文现象。古“六書”，自《说文》之后，就成为造字解字的金科玉律现象，发展到现在更严重。

在不对字形体有着深刻解读理解累积时，根本就不能理解“语言”与“字”的社会发展关系，根本无法理解古“字”的读音社会发展现象。怎么可能达到完全的客观认识和解析呢？

“藥”，“葯”，同音，不同字。“樂”，多音；“約”，单音；可同读，也可不同读。加“艸”，同读。

原本的社会生活现象和观念来源不同，目的，从心理的感受，相类，而不是相同。可互用，可不互用。这是语言观念生活现象使用的延伸，而不是“假借”或“互借”。只有当这个语言观念延伸迁移到需要重新表达时，新字就诞生了，这是造字、发展增字的现象。但这只对表达，不对文字的使用，而使用就要表达。所以，有了字义的“专解”，而不是“用解”。一些无法读懂的先秦古“經”书，或者不可理解的文法现象，就是客观存在的反映。

“藥”，本于“樂”。“樂”，“木”树上的果实，成熟了，采摘，高兴为“樂”，多音使用。八音之一的古老“柷敔”原社会生活舞蹈之器，今个别少数民族中仍传承着。多个读音，都涵盖了。

“約”，古“糸”与古“勺”的组合，今古老盟“約”的仪式达成，问题得到解决的高兴。

用“樂”采摘后，解决病，为“藥”，亦为“樂”，本于“樂”。相“約”为盟，解决为“樂”。

都是心理的“悦”，用一个字，不烦；多了，就烦。於是有了古称“省文”，今说“简化”的社会不同发展现象。

将正真古“經”书的《山海经》之古“山经”中的“有草焉”、“有木焉”读为“有樂焉”，再读“有藥焉”，其中的今“草药”，古之《神农本草经》原本的历史社会传承发展现象，就寻找到一半了。

当然，古“六書”原本的解字规范，是否完全客观明白，卑人不敢保证。但全部包括在内，惟有你个人，累积总结，实在帮不了。

见谅了。

愚人

“藥”和“药”，一个是繁体字，一个是简体字。含义是一样的，没什么区别。

【藥】是草字頭【艹】和【樂】字組成。【樂】是“乐”的繁体字，在这里是快乐的意思。【藥】字的【艹】和【樂】，告诉我們，人得了病就不会快乐，只有用中草药除去了疾病，人才能再度快乐。

文化观察人

之前，“藥”和“药”分别是两个不同意义的字，该两个字不能简单地象理解“日、月、水、火”等象形字一样去理解，而应从形声、会意的角度去理解。

药中的“约”，既是声旁也是形旁，表示束缚。表示将特殊草木材料系敷在伤口部位。是指将有特殊疗效的草木材料敷系在伤口部位。后来俗体楷书将“約”写成“约”。

“藥”从艸，乐声。意思可以理解为快乐在草下。可以直接解释为生病了不快乐，吃了草就快乐。草当然是指各类草药配合而成的中药。

后来，在《简化方案》中因“葯”、“藥”含义相近，以“药”合并“藥”。本义是指可以解除病痛，使人舒服的草木材料，后又指通过生化反应治病的制剂或其他物质。

家国情

既然从字形来谈字的含义，那么就不要说简化字了，意义不大。

繁体字的药，是草字头，加，乐

意思是说，只有各种草（药）和谐（乐）的配伍在一起，草才能乐，这样的状态才是，药！

如果一些相冲的，彼此不和谐的草，凑在一起，那么那些草就不和谐了，他们在一起就称不上药了，人吃了这种状态的组合没有好作用。

野才子

虽说汉字为象形文字，但实际上真正为“象形”却不多。ps，（“象形”也可以称作“相形”因为此字都为相物拟字造出来，也就是直接把实物拟画成符号）

但随着人类社会的不断发展，每天都要面对诸多突如其来的新事物，且认知心理也日趋复杂。所以单靠“象形”文字是难以应付的。因而除“象形”以外又引申出，

“药”也是一个形声字。念“约”声！可这普通话也不念“约”啊？就繁体字的“藥”来说。约yue 樂yue也是同音的。那么约yao的发音从哪来的呢？我们 先来看这个“药”的简化字。其简化字的方案诞生于民国时期，写作“葯”。民国当时的“約”有yao的读法，随即代替了同音且繁笔的“樂”字，可以去听听张学良的抗日演说，他把条约念成条yao。

其在古代是个入声字，念yok 或yoek 后期入声韵尾脱节成了yo 或 yao或 yue 所以现在很多汉语方言里无论有入声还是没入声 的“约”“药”“樂”这三个字大部分都是同音的。

还有普通话为什么会有yue 、yao这两种读音呢？这涉及到古代的“文白异读”，如今汉语中的多音字大多来源于此 ，大家可以自行查阅“文白异读”，占用篇幅这里就不一一解释了。

另外建议大家平如果常涉及到一些普通话与声旁不符的形声字，想了解的可以对照各个方言字和其声旁字发音，ps（网上有汉语方言发音词典里面有很多方言可以查音）对照繁体字形，查查《说文解字》中反切的字音。

总之字典是个好东西，多查有益！

青峦绘雨

老慢认为，世界上所有文字的创造，都是因为实际应用的需求，主要用于交流、记录、传播。只有汉字例外，汉字的造字之初就是为了讲道理、讲天理，讲古人对天下万物的看法。

汉字发展到小篆，才更重视文字的实际应用需求。这就是大篆重在讲理，小篆重在实用，两者在字义的理解上区别较大的根本原因。

闲话少说，讲“药”字。

药，艹+樂。古文字中，

艹：各自不同的，单独的特性；（竹子头强调分散的个体）。

樂：越符合整体上最主要最根本的需求，客观上产生的共鸣和结果越好。好的音乐，大家的快乐，其原理都是如此。

所以，真正以中医中药治病，不是头痛医头，也不是对所有同类病症都用同样的药，一定是综合你的具体年龄、背景、工作性质、生活习惯以及病症病因等各方面的因素，找出病根，然后才会对症下药。

因此，这个用“药”的原理肯定是最高级的。但客观上，拥有这等医术的人，不可多得，也不可能成批的培养，所以，当下社会，对普通病人而言，西医西药更实用和普及一些。

但遇到疑难杂症，尤其是综合性的病症，如果遇到真正的好中医，肯定效果更好一些。

老慢

把草放进丹炉里就变成药了。

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