佛告诉我们：“真心”就在“妄心”里面，“妄心”就在“真心”里面，看什么心用事。如果“真心”做主，恭喜你，你是法身菩萨，《华严经》上最低的位次是“初住”（圆教初住）用“真心”；如果用“妄心”，“妄心”就是“阿赖耶识”。
谁做主？无始劫来迷失了“真心”，生生世世起心动念、言语造作，不论是善、是恶都在“阿赖耶识”里面含藏着，它像个仓库一样，全都堆放在里头，不定哪一个妄念起行，自己不能控制、不能做主。这是什么？六道众生。我们不能不知道。
所以“菩提心”、“圆融一体之心”，蕅益大师给我们讲得很清楚、很明白，劝我们要认真学习，生活、工作、处事待人接物用真心，不要用妄心。
“真心”所现的相是智慧、是慈悲。智慧是样样明了、如如不动；慈悲是起用，“慈”是与乐，帮助一切众生离苦得乐。离苦是悲心；得乐是慈心。“慈悲”两个合起来就是“离苦得乐”。
帮助谁离苦得乐？当然第一个是自己，重要！帮助自己离苦得乐，具体来说，蕅益大师教给我们：信有西方极乐世界。所以蕅益大师有个别号叫“西有老人”，这是大师的晚年。西方极乐世界真有，他一点都不怀疑，这么一位老人叫“西有”，自己不怀疑，也劝导一切众生往生极乐世界的愿心恳切，时时刻刻想着极乐世界，时时刻刻念着“阿弥陀佛”，这一生一世只有一个希望——求生净土，时候到了阿弥陀佛现身来接引他往生。
“信愿持名”，这叫“大菩提心”、“无上菩提心”。这个“信”成就的事业是什么？阿弥陀佛的极乐世界。阿弥陀佛的极乐世界是从阿弥陀佛无量智慧、无量慈悲之所示现，接引十方三世一切有缘众生，这个“有缘”就是“信愿持名”。
我不怀疑，我相信，我一心一意求生净土，对于世出世间一切法统统放下，一心专念“阿弥陀佛”，像海贤老和尚一样。他的师弟海庆，他还有个老母亲，三个人都是“信愿持名，往生净土”、都是预知时至。他师弟是出家人，那就不必说；妈妈是在家居士，走得多自在！这是做榜样给我们看的，不能瞧不起。这三个人都没有念过书、都不认识字，就是真正相信有极乐世界、有阿弥陀佛，真正发心求生净土，对这个世间完全放下了，功夫成就了，佛接引他往生。我们虽然没有亲眼见到，但是他的信徒在世间还不少，有十几年的、有二三十年的，跟老和尚很熟，从他们口里说出来告诉我，我能不信吗？不能不信！一定要认真，我们这一生就得度了。
【解】“情执深重”即是愚痴，何云大智。
说你“愚痴”你不承认，你有没有“情执”？“情执”重不重？很重，念念不忘，把佛号忘掉了，念佛不知不觉佛断掉了，妄念起来了，这就是“愚痴”的相。
什么叫“大智”？愚痴的人“大智”没有了。
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