9月5日《學習時報》第2版
理論文章美在可信又可愛
□歐陽輝
近來，筆者在欣賞理論大家名家的精品力作時，常在思考一個問題：究竟這些理論文章美在哪？某日，讀到清末民初著名學者王國維關於哲學的一句話：“哲學上之說，大都可愛者不可信，可信者不可愛。”頗有感悟。
王國維所說的可愛不可信的哲學，是指叔本華、尼采那類反理性主義者的人本主義哲學；而可信不可愛的哲學，大概是指孔德、穆勒這類實證主義者的唯科學論哲學。他的分類和評價當然是一己之見，但對理論文章而言，筆者以為，恰恰美在可信又可愛。
理論文章的可信應該是指文中所表達、傳達的思想是科學可靠、值得信賴的，而可愛大概是指文章有鮮明的思想、可讀性強。可信又可愛，二者互相映照、相得益彰。文字由心而生，文章有感而發。有大格局者，方有大胸襟；有大見識者，方有大樹立。馬克思1859年撰寫的《〈政治經濟學批判〉序言》一文，提出了“兩個決不會”的重大理論，即無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關係，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞裡成熟以前，是決不會出現的。這一重大理論不僅融思想性、真理性於一體，而且科學揭示了人類社會歷史發展的規律，所以這一鴻篇鉅著可信又可愛。
然而，時下一些理論文章可信卻不可愛，它們大都長著一副似曾相識的“面孔”，如文中的一些段落、大量語句要麼照搬中央領導同志講話、要麼照抄黨的十九大報告、要麼照用中央文件原話，同質化現象十分明顯。也有的理論文章乍一看觀點鮮明、表達新穎，具有一定的說服力和吸引力，可謂可愛；可細一想卻不可信，原因是大都在自說自話、各彈各調，沒能較好地將黨言黨語與學言學語融會貫通、舉一反三。更有甚者學著走“終南捷徑”，寫出來的文章既不可信又不可愛，正如當年鄧小平所諷刺的：“這些年把一些人養成懶漢，寫文章是前面摘語錄，後邊寫口號，中間說點事。”
古人論詩云：“誦之行雲流水，聽之金聲玉振，觀之明霞散綺，講之獨繭抽絲。”詩如此，文亦然。那麼，可信又可愛的理論文章從哪裡來？習近平總書記在黨的十九大報告中強調，我們必須在理論上跟上時代，不斷認識規律，不斷推進理論創新。讓理論文章可信又可愛、讀者更愛看，關鍵是要創新理論文章。
時代是思想之母，實踐是理論之源。創新理論文章不是黃土高坡上唱《信天游》、信馬由韁，也不能關起門造車、另搞一套。它至少要堅持三個基本原則：一個是堅持馬克思主義的指導地位，當前要學懂弄通做實習近平新時代中國特色社會主義思想，並以此為指引；另一個是堅持在馬克思主義基本原理和黨的基本理論上進行創新，彰顯一脈相承、與時俱進的理論品格；還有一個是結合時代特徵和實踐發展，堅持在實踐基礎上進行理論創新，用以指導實踐。為了創新而創新，如果理論文章創新不堅持馬克思主義的指導地位，就容易迷失方向、“劍走偏鋒”；不堅持在馬克思主義基本原理和黨的基本理論上創新，就可能走上“歪路”甚至“邪路”；不能較好地結合時代特徵和實踐需要，久而久之，理論文章就會“固化”直至“僵化”。所有這些，都是絕對要不得的。
“理論是灰色的，而生命之樹常青”。人們常常引用這句名言來說明理論要適應生活的變化。生命之樹之所以是常青的，是因為現實社會總是苟日新、日日新、又日新，生命之樹總會不斷抽新枝、發新芽、展新顏。當前，在理論文章和創新理論文章上，應該說各界是高度重視的，常常發“新言”、換“新顏”。但也存在著一些模糊認識和錯誤觀點：有的人看不見理論文章的現實指導意義，更看不到創新理論文章必須與時代和實踐結合的必然性，難免會說一些理論文章“過時論”或“無用論”之類的話；也有的人不顧實踐發展的現實，一談到理論文章創新就眉頭皺得老高，總覺得改來改去最終還得回到老套路上來，將理論文章奉為僵化的教條，進而令其“固化”直至“僵化”；還有的人有意淡化理論文章，甚至乾脆避而不談理論文章創新，他們信奉多一事不如少一事、少一事不如沒有事的“人生哲學”，不願盡責、不敢擔當。這些對待理論文章和理論文章創新的模糊態度、錯誤觀點，應當引起我們足夠的重視和警惕。
習近平總書記指出：“理論創新只能從問題開始。從某種意義上說，理論創新的過程就是發現問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程。”創新理論文章必須強化問題意識、堅持問題導向，而確立對待問題的正確態度和解決問題的科學方法，是理論文章能否做到可信又可愛、讀者更愛看的關鍵所在。
實踐和事實表明，不同的態度、不同的方法，往往會帶來截然不同的結果。比如，有人認為理論文章創新是“大哲鴻儒”的事情，非“凡夫俗子”所能為。這其實是一個認識誤區。創新理論文章並非一定就要“高大上”，一般的作者、讀者就能成為創新主體。正如習近平總書記所指出的：“哲學社會科學創新可大可小，揭示一條規律是創新，提出一種學說是創新，闡明一個道理是創新，創造一種解決問題的辦法也是創新。”此外，推進理論文章創新，確立科學的方法論至關重要。我們要學會一分為二地看問題，分清本質和現象、主流和支流，既看存在的問題又看其發展趨勢，既看局部又看全局。只有這樣，才能提出客觀的觀點、深刻的思想，科學揭示我國社會發展、人類社會發展的大邏輯大趨勢，理論文章才能可信又可愛、讀者更愛看。
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