八拜之交，旧时汉族社会交际习俗。原表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟姐妹。后来八拜之交指八种交情”，即“伯牙子期知音之交”、“廉颇相如刎颈之交”、“陈重雷义胶漆之交”、“元伯巨卿鸡黍之交”、“角哀伯桃舍命之交”、“桃园结义生死之交”、“管仲叔牙知我之交”“孔融祢衡忘年之交”。
1管鲍之交
故事出自《史记·管晏列传》：“管仲曰：吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利，多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也”。
管仲与鲍叔牙
2知音之交
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美。春秋时期,楚国有一个叫俞伯牙的人,琴艺精湛,善音通律。只是没有人可以听得懂他的音乐中要表达的含义。俞伯牙感到十分寂寞。
一次,他遇到了钟子期。伯牙抚琴,琴声悠扬而澎湃,钟子期默默说道:“峨峨兮若泰山!”伯牙抚琴,琴声涓涓玄音。钟子期说:“洋洋兮若江河!”只要是伯牙所念所弹,钟子期必能用言语相告。可惜,钟子期早早去世。俞伯牙知道后,在钟子期的坟前抚了一支曲后,毅然尽断琴弦。伯牙子期的故事千古流传,高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边,而那种知音难觅,知已难寻的故事却世世代代上演着。
3刎颈之交
出自《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。” 战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，凭借聪明才智多次立下功劳，赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿。大将军廉颇很是不服气，想法设法为难蔺相如。
4鸡黍之交
故事出自《后汉书·独行列传》，说的是：范式字巨卿山阳金乡人。少年时在太学读书，与汝南人张劭为友。劭字元伯。二人读书后，同归乡里。范式对张劭说：“我两年后回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。”与此同时两人还约定了拜见的日期。
5舍命之交
故事源于《烈士传》。羊角哀与左伯桃两人一起到楚国求官。行至梁山，遇大风雪。可是梁山离楚国还有很长一段路程。两人计算了一下共有的干粮和衣物，这些干粮和衣物只能勉强够一人走到楚国的。如果两个人去，就会死在中途。在此种情况下，左伯桃就脱掉了自己所有的衣服对角哀说：“我比你年长，身体又没有你好。与其再走下去两人都死，不如我一人死，保全你能赶到楚国。”为了成全朋友,左伯桃将衣服和食物全都给了羊角哀,自己却躲进空树洞里自杀。后来人们将这种友谊深厚的知心朋友称为“羊左”。
6生死之交
出自《三国演义》。东汉末年,朝政腐败,再加上连年灾荒,人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓,张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合,选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开,景色美丽,张飞准备了青牛白马,作为祭品,焚香礼拜,宣誓完毕;三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥,关羽第二,张飞最小做了弟弟。不求同生,但求同死,有福同享,有难同当,一起打天下,义字为先——这就是著名的“桃园结义”。刘备、张飞和关羽三人在桃园结为生死之交。
桃园三结义
7胶漆之交
陈重和雷义,是东汉年间豫章郡两位品德高尚、舍己为人的君子。两人为至交密友,当时人们称颂道:“胶漆自谓坚,不如雷与陈。”事见《后汉书·独行列传》。后以“陈雷胶漆”比喻彼此友情十分深厚。
当地太守推选陈重为孝廉。陈重想要把功名让给雷义,便多次向太守申请,太守坚决不同意,陈义便一直向太守举贤雷义。转年,雷义也当上了孝廉,陈重这才罢休。后来陈重与雷义又一起官拜尚书郎。雷义因代替同时做官的一个人受罪,被罢官离去。陈重见雷义离去,自己也紧跟着以有病为由辞官回了家。回到家后,刺史举雷义为茂才。雷义想把功名让给陈重。刺史不同意。雷义就披头散髪假装疯癫不接受举荐。因为陈重雷义二人做官要一起做,官阶要保持同阶。可以说是官阶求同等,形影不相离。所以他们的同乡说:“胶漆自谓坚,不如雷与陈”。言外之意就是胶漆粘在一起自认为是很坚固的,可是陈重与雷义的结交比胶漆粘在一起还坚固。
8忘年之交
《后汉书·祢衡传》记载：“祢衡字正平，平原般人也。少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。”“唯善鲁国孔融及弘农杨修。”“融亦爱其才。”“（祢）衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”
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