“红学”这个名字对于我们来说已经不陌生了，因为随着这么多年的发展，越来越多的人喜欢《红楼梦》，所以现在“红学”已经能够和世界上的“莎士比亚学”相媲美，最起码我国也有一批专业研究一个人，一本书的学问。
但是研究《红楼梦》的人多也就是因为《红楼梦》的版本实在是太多了，很多人都对着一个版本进行思考或者比较很多版本来进行研究。
但是仅仅对于我们《红楼梦》爱好者来说，其实不用需要太多学术性的内容，但是我们必须知道众多的《红楼梦》系列版本，现在四少就来普及一下《红楼梦》的版本。
首先我们熟知的便是“程高本”，因为我们都说这个是程伟元、高鹗续作的。在很多读者朋友眼中，后四十回绝对是高鹗续作的，但是这个还需要证实，因为还没有直接的证据来证明，若果仅仅来靠文风笔法不同来判定的话，未免太草率了，而且胡适将这本书称之为“程甲本”，后来还有程乙本，以及程丙本，不过现在最喜欢的大多都是程乙本。
再有就是脂本，其实就是《脂砚斋重评石头记》，这个被胡适命名为甲戌本，胡适的这一动作开启了用干支来命名《红楼梦》的先河。这个干支其实就是乾隆年间，不过只有十六回的记载，现在当年胡适收藏的那一本收藏在上海博物馆。这本书有脂砚斋的评论，有很多红学研究家都觉得脂砚斋有可能是曹雪芹的妻子或者叔叔类的人。
乙卯本，这本书的全名就是《乾隆一毛四月评本脂砚斋重评石头记》，这本书现在收藏于北京图书馆，当时被清朝的一个亲王收藏，，后来辗转众人之手才流传下来。据说这个更接近《红楼梦》原著的原貌，更有研究价值。
庚辰本，这个版本是《脂砚斋重评石头记》的摘抄本，这个版本的《红楼梦》抄写的质量非常差，但是有一个很好的优点就是它完整的保存了七十八回的原文，所以就受到很多红学研究者的追捧，而且当时修订这本书的时候，曹雪芹尚还在世上，但是他并没有参与这一次的修订。
甲辰本，这个版本主要就是有个一叫梦觉主人的序，所以有时候也把这本书称之为梦觉本，这本书的主要特点就是文字非常简洁，而且脂砚斋批注非常少，他的文字风格大部分被程高本继承了，现在这个版本的《红楼梦》藏在国家图书馆。
《红楼梦》的大致版本就是这些，当然还有很多其他的小版本，比如说列宁格勒本，卞藏本，郑藏本。
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