本期名人：孫欽良
孫欽良先生是洛陽著名文史學者，洛陽文化產業研究院副院長，洛陽理工學院特聘教授，洛陽晚報精品欄目《經典洛陽》創始人、主筆。著述甚多，煌煌四百餘萬言，大雅大俗，文筆生動。他提出“寫歷史，要讓賣蘋果的人都能看懂。”，開創了“化深奧史籍，為形象解讀”的新寫法。他長期從事河洛文化的研究與傳播，繁花碩果，粉絲眾多。
採訪地點：洛陽留園
採訪撰稿：達聞傳媒
當下中國進入了一個空前快節奏發展時期，這種速度，在中國歷史上從來沒有過，此五千年來未有之速度也。
商業形態、生活方式、價值觀念、行為方式都有激烈變革。如果用一個字來形容，就是“快”；如果用三個字來形容：就是“快快快”！快到什麼程度呢？比李白的“輕舟已過萬重山”還要快！呈現什麼情狀與態勢呢？有“黃河之水天上來”的態勢！
物化形態與商品大潮形成滔天巨浪，裹挾人們無法停止腳步。生活節奏快，慾望產生快；快點成功，快點賺錢，多賺點錢；一些人永不停歇，永不滿足；一些人眼中有事，心中無情，只有功利！
更有一些人，對傳統失憶，對理想失明，對文明失德。你想找陶淵明嗎？沒有了；你想找孟郊、賈島這樣的苦吟詩人嗎？沒有了；你想欣賞月光下那個“推敲”的動作嗎？沒有了。你找不到“兩句三年得，一吟雙流淚”的人了。
大潮裹著你，大浪推著你，滾滾向前，不捨晝夜！
你問怎樣單純如古人？你問怎樣簡單而從容？那我告訴你：你做不到了！你回不去了！再也回不到“採菊東籬下，悠然見南山”的狀態了。你要採菊，沒有真正的“東籬”，沒有真正的“南山”了！許多傳統的東西，被棄於河之對岸，無法返身取回。古人葆有的那種生態、心態環境，都不存在了。
勞逸有度 安而有節
但作為一個小個體，你可以營造小環境。你反覆提到我與《經典洛陽》，那我只好回答你：是的，我用十幾年時間開創、打造《經典洛陽》，一提到《經典洛陽》，讀者便想起孫欽良，讀者為啥記準了這個名字？其實只有一個原因：那就是我堅持寫《經典洛陽》，我把這個事情幹到底了！不為升官發財，只為一個堅守。十幾年費盡移山心力，每天堅持在電腦前寫字8~10個小時，別人換崗位，我不換崗位，我堅持到退休。
我退休後，還不斷有人打聽到我的電話，說：看您寫的《經典洛陽》，都成習慣了，現在讀不到了，覺得老不過癮呀。我說我都退休了呀，他就說：那你咋一篇也不寫了呀？一星期你只用寫一篇，好不好？有一位老讀者七八十歲了，說：“你寫的文章我必讀。我一張一張把你寫《經典洛陽》那頁報紙存下來，積了十年，稱了稱，八公斤！”八公斤，需要我一個字一個字寫下來！這首先需坐下來，坐下來才能靜下來，靜下來，才能寫出來。
有時候我想，我也生活在這個快節奏時代，我為何能安靜地寫十幾年？我思考了半天，最後明白了，是這個事，適合我，我就寫。有人建議我寫網絡小說，說你寫這個吧，要比你寫報紙專欄收入多！我沒答應，為啥？不適合我呀！第一不想掙那個錢，第二凡事不能太累了，因為在這十幾年中，其中有三年時間，是我一個人支撐著，單獨寫經典洛陽，一週要寫兩個整版，勞動量很大，單這個欄目，就把人累壞，還幹別的嗎？堅決不幹！古人說“勞逸有度”“安而有節”，就是說工作和休息要有合理安排。“勞”的時候，不能太累。“逸”的時候，不能太懶，這樣才能“安而有節”，才能從容自若。如果貪大求全，就會失衡生病，得不償失。
人的一生，只能幹成一件大事。我常講“一生只為一事來”，你看：常香玉為豫劇而來，陳曉旭為林黛玉而來，我是為《經典洛陽》而來。這個欄目在報社已經存在14年了，很少有欄目能堅持這麼長時間。2004年至2007年，是有兩個記者共同寫，每週一三五，出三期，3個整版。2007年之後，有3年時間，是我一個人寫，週二週四，出兩期，每週我寫兩個整版。現在我退休了，由一位女記者在寫，每週雖僅寫一期，但仍然在堅持。
誰非過客 花是主人
你要我談人生，那就說說吧。你知道新安縣有座千唐志齋，裡面存了很多碑刻，從唐朝到民國，無數碑刻。那裡有副好對聯：“誰非過客？花是主人。”這是哲理聯，不但敬畏自然，而且看透人生，勸人以清醒，警人以寡慾，八個字告訴你一個道理：不要追權逐利，畢竟你會老去。什麼都是浮雲，一切都帶不去，到了一定年紀，你就知道“人人皆過客，惟有徐風吹”的道理了。
說到這裡，便想起古代的驛站：十里一短亭、二十里一長亭、三十里一驛站。為啥建驛站？馬跑三十里就要歇腳、飲水吃草。人也一樣，需要休息。可是很多人卻把慾望當愛好，很貪婪，很無趣，最後是很無聊。這是自作自受，洛陽人稱這類人為“不識閒”， 林黛玉則稱賈寶玉為“無事忙”，其實寶玉的“無事忙”，尚有幾分可愛在裡面。
莊子在《逍遙遊》裡說“鼴鼠飲河，不過果腹；鷦鷯巢林，不過一枝”。鳥兒快樂，是因它只築一巢，歇腳安家即可，沒見過一隻鳥去築兩處巢的，所以鳥兒是自在的，人不如鳥，是因為太貪婪，如果過於強調金錢在幸福指數中的比重，事實上還不如鳥類清醒。你剛才說陶淵明清醒，懂的捨棄，最終歸隱了。其實莊子更清醒，更可愛！莊子一開始就是清醒的，就看透了，而陶淵明是半路上才清醒，他做了彭澤縣令，然後才歸隱，這說明剛開始沒看透嘛，否則，他就不會寫《歸去來兮辭》了。
你問我理想中的居住環境是什麼樣子？我引用一句老洛陽話：三間頭屋子一個院！三間頭指的是臨街房，面闊三間即可，不用五間頭了，那太奢侈了。然後是個小院，栽幾棵修竹，有一片青草就行。就像洛陽留園這樣子，在這樣的院子裡，雙腳接著地氣，然後喝茶，然後聽琴，然後就自若了。
採訪地點：濱河路留園，院落、竹林被視為當下歸隱的一種暗喻。
附記：
孫老師此前有個網名“魏晉風度”，我問如果讓您選擇一個朝代？是想回到魏晉嗎？他明確回答：不是魏晉，而是北宋。他願意回到北宋生活！當我問為什麼選擇北宋時，他沒回答，只笑道：再見到你，再告訴你吧。
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