看完評論我瘋了
現代人權概念是在二戰後伴隨著聯合國的成立和《世界人權宣言》而形成的。《世界人權公宣言》是人權的基礎性國際文件，1948年12月10日，聯合國大會通過第217A（II）號決議並頒佈《世界人權宣言》。1966年，在《世界人權宣言》的基礎上，聯合國又通過了兩份公約和一份議定書，分別是《經濟、社會、文化權利國際公約》、《公民權利及政治權利國際公約》 和《公民權利及政治權利國際公約任擇議定書》 。這些法律文件規定了人權的基本內容。
《宣言》序言中強調，人類家庭所有成員的固有尊嚴及其平等的和不移的權利的承認，乃是世界自由、正義與和平的基礎。這是對二戰歷史教訓的反思，進而《宣言》用二十五條列舉了人權的基本內容，如第三條"人人有權享有生命、自由和人身安全"。第七條"法律前人人平等，並有權享受法律的平等保護，不受任何歧視"。第十六條（一）"成年男女，不受種族、國籍或宗教的任何限制，有權婚嫁和成立家庭。他們在婚姻方面，在結婚期間和在解除婚約時，應有平等的權利"。第二十三條（一）"人人有權工作、自由選擇職業、享受公正和合適的工作條件並享受免於失業的保障"。以及（二）"人人有同工同酬的權利，不受任何歧視。"
兩份公約和議定書對人權的政治經濟文化和社會含義進一步做了闡釋。人權是全面和綜合的概念，正如兩公約序言所說的， "只有在創造了使人人可以享有其公民和政治權利如同享有其經濟、 社會和文化權利一樣的情況下， 才能實現自由人類享有公民及政治自由和免於恐懼和匱乏的自由的理想"。這證明了人權的全面性和綜合性。
《世界宣言宣言》起草委員會九位成員有一箇中國人，他是張彭春，曾任聯合國人權委員會副主席，以及中國駐聯合國經社理事會代表和安理會代表，1957年在美國去世，他的哥哥就是著名教育家張伯苓。
葉海林
人權就只有兩點：1，維持生命所需要的權利；2，維持與他們進行有效溝通所需要的權利
longwenjushi
最早提出人權概念的是十八世紀的西方資產階級啟蒙思想家，如法國的孟徳斯鳩、盧梭、伏爾泰，英國的洛克等人。他們抨擊封建專制制度以及教會的腐杇性和反動性，反對宗教迷信，宣揚人的個性解放，以＂人權＂對抗神權。伏爾泰主張實行開明政治，在法律面前人人平等，取消特權，限制王權，是君主立憲政體指導思想的代表。孟德斯鳩則主張廢除王權，建立立法、司法、執法三權分立政體。這一思想體現在巜人權宣言》和一七九一年憲法中。盧梭的《社會契約論》主張人人生而平等，主權在民，天賦人權。英國洛克的巜政府論》也有類似政治主張。一七七六年七月二日，北美殖民地大陸會議由托馬斯·傑弗遜等五人起草的獨立宣立，七月四日通過，宣佈＂人人生而平等，有生存權、自由權和追求幸福的權利＂，被馬克思稱為＂第一個人權宣言＂。聯合國於一九四六年根據巜聯合國憲章》第六十八條的規定，成立人權委員會，二〇〇六年改為人權理事會，成為聯合國七大機構之一，一九四八年十二月十日在巴黎通過了當代《世界人權宣言》，共三十條，規定了政治，經濟，自由等各方面的人權，我國是人權理事會成員。我國憲法規定＂尊重和保障人權＂，憲法第二章＂公民的基本權利和義務＂共二十三條，實際是對人權的詳細規定，當然也有關於義務的規定。這就是二百多年來＂人權＂概念的起源和發展大致脈絡。
SirJanzen
人權：人與生俱來不可剝奪的需求。
可以稱之為人權的需求，應該超越民族、國家、文化和信仰，是全人類共同認可的需求。是對人性的高度概括和客觀總結，它體現的是全人類的一種共性。反對人權，就等同於反人類。
對於人的需求，馬斯洛的理論是最科學的，人的需求有:生理需求、安全需求、歸屬和愛的需求、被尊重的需求、自我實現的需求。這就是人與生俱來不可剝奪的需求，就有人權。
生理需求－免於匱乏的權力。每個人都有權力獲得生存所必需食物、水、空氣。
安全需求－免於恐懼的權力。每個人都有權力得到生命、財產和健康等方面的保護。社會有義務為人民提供有組織、有秩序、可預料、可依靠的社會環境。
歸屬需求－參政議政、結社自由、信仰自由和平等的權力。社會規則的執行和制定對於每個人都是平等的，
自尊需求－不受歧視的權力。社會規則不會因貧富、性別、職業、文化和信仰的不同而不同，也沒有任何人可以凌駕於社會規則之上。
自我實現的需求－在不妨礙他人權力的情況下自由的權力。
走自己的路8501
人權，字面的含義解釋就是人的權利，這是很莊嚴的，很高尚的詞彙，是人類向前發展的基石，首先，人有生存的權利，其次是人有參與政治的權利，暨選舉權和被選舉權，這些都是最基本的人權
品位人生39
其實人權的計算很簡單，就是自然人被世襲等級特權剝奪的權力越多，人權就越少。
而等級特權就是統治階層在政治上欺壓、在經濟上壓榨自然人的權力。
所以，在現代國民國家，平等、公平、公正的公民社會，沒有世襲特權的社會，民眾的人權才能最大化。
