我们武穴田家镇，因山而成为工业重镇，富甲一方；因水而成为军事要塞，近现代两次武汉（昌）保卫战，田镇都是外围主战场。除富裕和险要外，田镇宗教方面也有与其它地方不同的一面。咱们武穴及至全中国所有的庙宇，一般都是非佛即道。而田镇却有一处非佛非道的庙宇。从清朝乾隆至上世纪末，这个庙的名字叫六爷庙。
说起这个六爷，还有一番大大的来历和传奇色彩。用咱们武穴话来说，灵得不得了：求财求子求前程求平安，甚至只要你心诚，求打牌赢钱都灵。真的有那么灵验吗？反正笔者一直反对求神灵去赢钱。读者诸君，百闻不如一见，你要是不反对，你去看一看就知道了。这个六爷庙也不是梅川夏个垸的杨六爷哈，这个六爷虽然也姓杨，但与杨家将杨六郎不是一块人。这个杨六爷是湖南岳阳人。洞庭湖与长江相连，故尔这个杨六爷出洞庭湖来到田家镇平浪镇妖，造福咱武穴先人。因其本领高强，爱护百姓，因此深得民众之心。乾隆知道后，封他为“平浪王”，永享后世香火。
至今，武穴的韩垸、马口、钱炉三个村，蕲春的新塘、扎营港、横坝（半个村）两个半村和阳新的王暑村，这六个半村的村民对杨六爷顶礼膜拜，初一十五，几乎家家户户以香火鲜果祀之。说来也奇怪得很，抗美援朝时，这六个半垸走出去的志愿军无一人牺牲。这地方老人们都说是杨六爷保佑了这些年轻人。可惜的是，这么一个独具特色的地方宗教遗址，在本世纪初办证时，有关部门硬是要当地民众将“六爷庙”改名为“乌林寺”。表面上看去，“寺”是礼佛，“庙”是供奉鬼神，寺要比庙高一级。唉，真是望文生义。你这一改，把地方特色全丢掉了。全中国，礼佛的寺太多了，而具有地方特色的庙却不常见！
好在中国人信仰广泛，这个乌林寺里面佛的文化也日益增多。因为大家都不怎么懂，反正来的都是客，敬一个也是敬，多敬几个总没有坏处。笔者呼吁，有关方面应指导协助村民，广泛搜集杨六爷的事迹，做好传承工作。恢复杨六爷庙名，把杨六爷庙建成特色庙。这样既传承了文化，又不失先民当初建庙的本意。
杨六爷庙，不，还是称乌林寺吧。这个寺里有一个女宗教工作人员，宗德堪称“和尚”。笔者与其交流几句，觉得自己世俗气太重，在她面前惭愧不已。这个高德女和尚，俗名叫李伟，辽宁人，法号能空。她只知道自己40多岁，但多几多却说不明白。什么时候到乌林寺来的，也记不准。问她父母兄弟情况，她说父母已仙逝，与亲兄弟姐妹没往来。她一天到晚要么是在打扫卫生，要么是在诵经。她说她虽然遁入空门，但不能不劳动，不能成为社会的累赘，不能做寄生虫。她说只要劳动和诵经她就感到幸福无比。尽管功德箱中有很多钱，但她分文不取，每月零用钱由远在黄石的师父给，给多给少，她从不计较。能空师傅说“出家人忧道不忧贫。”临别时，能空师傅对我们说：“尘世虽浊，但每个人有每个人的活法，不必强求。愿我佛光大，普照四海，没有杀戮。天下民众爱党爱教，相亲相爱。”
上图为今年6月6日在乌林寺举行的文化活动
能空师傅一席话，虽令我感惭愧，但也令我耳目一新，心灵上仿佛得到些许慰籍。只是我等来世必定下地狱愚昧之人，到了菩萨面前颤颤惊惊，出了庙门又胆大妄为。哪一年才能像能空师傅这样心地光明，大彻大悟呢？？！！
▍报道：游侠
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