1348988清茶
這個問題很好，它涉及到醫學研究綱領上否定之否定式的變化。
古代不論中西，世界各地醫生都是研究活人的。原因很簡單，近代以前不存在醫院，都是醫生走街串巷到病人家去診治。他們在病人的生活環境中觀察病情，在病人的生活環境中解決病情。
當然，不是古代醫生有這種自覺性，而是古代沒有醫療儀器設備，醫生背個藥箱子就出門幹活。另外古代基本沒有分科，一個醫生什麼都治。
從病人的生活方式生活環境出發去研究病情，治療病情，對不對呢？當然對。但是研究人類行為到今天都是難題，古代更是完全靠主觀經驗。一個“老中醫”可能有兩把刷子，但是經驗化的技能傳承困難。所以我們知道有扁鵲、華坨這些神醫，但沒聽說他們弟子中誰達到了師傅的水平。
近代以來，西方醫學從室外回到了室內，先把相對簡單的問題搞清楚。這個簡單問題就是人的解決構造，生理機制等等。也就是先把人當成一架機器拆開來研究。這些成果很難從活人身上得到的，要麼研究死人，要麼研究動物。得到的結果精確，容易複製。
然後就是醫院大規模普及。為什麼要有醫院呢？一是發明出很多診斷設備和治療設備，它們不能到處搬，必須固定在一個地方。二是醫學開始分科，醫院集中各科醫生。同類病人集中到某科去診治。這是把工業流水線原理應用於醫療實踐，短期內大幅度提高醫生的使用率。最大副作用就是醫生不可能在醫院裡觀察到病人的生活環境，生活狀態，最多是問病人幾句，不會象進入病人家庭那樣深入地瞭解。
另外，現代醫學早期主要攻克傳染病之類難題，不怎麼需要了解病人的生活方式，重點是發明新藥物。
醫學上再次要求結合病人行為去研究疾病，是最近幾十年的事。現在醫學已經基本攻克傳染病，主攻慢性病，都市病，癌症等等。而這些都與病人生活方式密切相關。如果病人不改變不良生活方式，醫生往往是白忙活。
這種變化的結果不是恢復中醫，而是形成了行為醫學，研究各種行為與疾病的關係。不過它還只是在草創階段，因為研究人類行為的技術到今天也並不成熟。仍然以口述，推測為主。你能在病人家裡裝個視頻，得到可重複檢驗的行為資料嗎？肯定不能！
並且行為醫學就是有成果，也很難與現行醫療體制相結合。現代醫學已經形成了責任關係：治病就是醫生的事。行為醫學將病人改變生活方式當成主要手段，那還要醫生作什麼？病好了怎麼算醫療費？所以現行醫療體制不變，社會各界很難接受行為醫學。
科技文化鄭軍
這個問題是中醫和西醫的基礎所決定的，西醫的基礎就是解剖學，對人體的認知大部分來源於解剖學，也就是死人。中醫的基礎是中醫經脈論和中國古代哲學陰陽學，他是用自然界生命的普遍規律結合古人對自我身體認知來讓身體健康長壽的，是用意識形態結合活人實際狀況來解釋生命的。
2442418風清雲淡
為什麼有人說〞西醫研究死人，中醫研究活人〞呢？
我國古代醫家很早就重視和進行人體解剖，《靈樞·經水》篇曰〞若夫八寸之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之，其藏之堅脆，府之大小，谷之多小，脈之常短，血之清濁，氣之多少，……皆有大數，〞這說明早在戰國時期，就已經在用戶體進行研究了，《黃帝·內經》和《難經》都有大量的相關內容。到了北宋時期，人體解剖學得到空前發展。在此期間曾進行過兩次大規模活動，不但積累了更多的屍體解剖知識，而且由此產生了兩部人體解剖學圖譜，《歐希範五臟圖》和《存真圖》
在16世界以前，人體的解剖在歐洲還是很少見的，而《歐希範五臟圖》和《存真圖》的出現標誌著我國人體解部學的水平，早在11世紀就已處在世界領先的地位。
什麼西醫研究死人，中醫研究活人，亊實面前慌言不攻自破。
悟真真人英國宮二期邢皓宸的爺爺
西醫是基於解剖學建立的。解剖，即解剖死人。也就是說，西醫是基於解剖死人，來了解人的基本結構的。這個人體結構，其實是死人的結構。
活人多了什麼？多了意識，以及活著的人與自然和外界的聯繫。基於死人解剖建立的人的框架，是沒有“活人”的氣氛的，無法包容那個“活”字。
中醫是基於陰陽五行建立的醫學。陰陽五行，基於中國傳統文化和思維方式建立，陰陽五行描述的人是活的，有意識，有與自然的聯繫，有天人相應，有隨著時間、地理、環境、氣候等的變化，有與人的交往及其變化，就是“活人”的醫學。
西醫的人是死的，細菌病毒才是活的，所以它的試驗是驗證怎麼對抗那些細菌病毒，以及在某些解剖局部的一些理化過程。這種活動，其實都不是人的活動。所以西醫歷經滄桑，好不容易走到四期臨床，還有大量的淘汰率。因為基於死體建構的醫學本身的缺陷。
中醫是以活人的智慧對待活人，而活人的智慧現在的科學解讀不清，這就出現了中醫的尷尬，因為中醫的思路科學解讀不了。但中醫的實踐已經證明中醫的有效。
踏雪無痕5141815
西醫的發展源於解剖
在醫院裡至少有百分之十以上的病人，醫生既不知道是怎麼死的，也不是怎麼好的。這也是與解剖有關，西醫的檢查方法就是通過現代儀器照出裡面的器官病變，而發展也是通過解剖患有疾病的死亡的患者，對這一疾病有更深一步的發展和了解。
所以法醫是一門未來的學科，不如說法醫是一門未來西醫的學科，通過解剖，得到病人的死因，也對該疾病有新的認識。當然，法醫在我國的發展並不完善，因為要求很高，遠遠高於臨床醫生的要求，有很多醫學院都達不到開設法醫專業的要求。
中醫的發展源自於經驗
中醫最早是通過嘗百草，治好了的就是藥，治不好的就是毒，全靠著古代醫生靠著經驗一點一點地進步的。所以一般來說老中醫特別值得信賴，而中醫的發展和傳承也是靠著自己體會和師傅帶徒弟發展下來的，比如把脈，老大夫把著一個滑脈病人的時候，會讓徒弟也去體會，然後死死地在心裡記住，這是滑脈。
這樣的傳承方式，是註定要在活人身上進行的，而傳說中華佗神醫，其實大多數都使用了外科的醫學方式，比如開顱、開腹，這在現代來說算是西醫的方法，因為我們沒能傳承下來。
西醫研究死人，中醫研究活人，其實是兩種完全不同的醫學體系，在方式上，並不能評斷哪個好一些，哪個要壞一些。但是在發展速度上，西醫遠遠要快於中醫。
快樂王子嗯
這個解釋容易，西醫是解剖學，解剖人體，活人會讓你解剖嗎？所以西醫就研究死人的，也只是研究肉眼所看到的現象的，不是研究病因的。中醫的建立是從活人生病的基礎上的，用中藥治活人，用陰陽五行指導病因和開藥，效果顯著。但愚昧無知的西醫粉一看到陰陽五行就說中醫是玄學或巫術，不瞭解其因而盲目下斷語，是對醫學嚴重的不尊重。如果按照西醫粉的說法，西醫是解剖學，難怪西醫被人稱為殺人學。
一空35
中醫是宇宙科學，黃帝內，外經等中醫治病辨證論治關係皆是宇宙科學實踐！是從根本上把經絡調理好而不是違背其規律！而西醫是邪惡的代表！總是短視激進的！最終毀了西醫！如果互相作用，辨證實踐則是極高宇宙科學實踐的！
藏拉
有道理，西醫確實通過死人的解刨，化驗等手段來發現身體中存在的問題和疾病，中醫主要通過醫生的望聞問切來觀察病人的情況，人只所活著就是你的氣血充足，經絡暢通，陰陽平衡。死人陽氣沒有了，經絡沒有了，陰陽更是不存在平衡，所以中醫是不研究死人的，當然死人明顯的外表特徵，中醫也是可以觀察的。
山人是我001
西醫從病毒對人體的傷害來考慮對抗性或保護性用藥，最終無效時，則研究標本以求突破。
中醫則是從人體的病態偏離運動變化中來研究糾偏轉正，相當於撥亂反正就是。人們常說中醫調理，調是調整偏差，理是理順氣機。
西醫是從微觀角度來檢驗驗證，中醫是從宏觀角度來觀察辨證。兩者思路不同，入手點有差異，故不能簡單地用一把尺子來衡量優劣。
阿彪知秋
兩者屬性不同造就出來的，西的終極指向“太陽從西方落下”死亡。東的終極指向“太陽從東方升起”生活！這就是東西的～天意！東西攜手同行，就每一天的中午，這樣的境界是什麼？它就是“不上不下，不左不右，不前不後，不生不死等諸多意境”。這也是天地間那個“恰到好處，適可而止”的那啥，那啥。呵呵！玩去吧！
