昨天我們講了西施壺，西施壺美則美矣，因為涉及到某些不是很符合社會主義核心價值觀的字眼，我還怕平臺會不給過，結果，果然有個平臺掛了……
什麼也別說了，360度旋轉劈叉式的委屈。
好在大部分的文都過了，今天終於可以繼續理直氣壯的繼續講講仿古壺。
莫逐陶社 張月 香出五指壺
如果說西施壺代表了全人類對紫砂器型的認知，那麼仿古壺就是真正融入紫砂圈子後審美的典型代表。
這話真的不是我無中生有，而是實踐過的。
我曾經問過不少身邊對紫砂壺基本沒什麼瞭解的朋友，他們基本都一致認為西施壺比較好看，至於仿古，則都認為造型老舊。
個人認為，器型千變萬化各有各的優點，石瓢極富文人的儒雅氣質，西施展現了女性的柔美，仿古則給人穩重、端莊的感覺。像我身邊的壺友，尤其是35歲以上的男性，幾乎都對仿古壺情有獨鍾。
仿古壺的身筒呈鼓型，所以又稱仿鼓，具體有以下幾個特點：身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑，壺蓋與口沿子母線吻合嚴密，合成圓線飽滿，扁鈕有力，虹鈕有勢，二彎流胥出自然，圓圈把勻勢而起，有些款把圓下有垂，富於靈動，整體骨肉亭勻，收展有度，有一氣呵成之暢。仿古壺的氣勢要有十面張力，也就是一個充滿氣的牛皮大鼓那樣。
說到仿古壺，不得不說的兩個人，一位是邵大亨，一位是顧景舟。
據傳，仿古壺是清代邵大亨初創，且最初也不是仿古，而是仿“鼓”。原意是壺體仿照古代戰場上兩軍作戰，為鼓舞兵將士氣所使用的戰鼓，後人仿製做這種壺形就成了仿古代壺型的意思了。
而這第二個製作仿古壺比較有名的人就是顧景舟大師了。整體來說，顧景舟的仿古壺是以邵大亨仿古為樣，再融入了自己新的理解，從而形成如果要與大亨仿古壺相比，那麼“扁”正是顧景舟仿古壺的新意所在。
他的仿古壺肩部有圓潤的轉折，如同明式傢俱中的肩，發出紫砂材質的光澤；腹，並非是常人所為的拋物線，一瀉到底，而是拋出後有收回的弧線，這種收幾乎不易察覺；而足，要立，只要翻看壺底，就能感覺到足的挺立和有勁。唯有能立的足，才能使那麼扁的壺身在桌上立而不塌。
顧景舟仿古壺處處俊俏挺拔，通體自然天成。他的仿古壺與邵大亨的仿古壺相比，有人說一個是小生，一個是老生，味道不同了，這也從側面說明了顧景舟在“仿”中創出了屬於他的新格局。
關於紫砂壺的三個經典器型就先介紹到這裡，有興趣的壺友可以多看看不同壺型的不同韻味，有條件的也可以直接入幾把合適壺來養著玩。至於明天的話題，我暫時還沒想好，可能再繼續說別的壺型也不一定，壺友如果有想要了解的知識也可以留言給我，我會挑選一些話題來做些科普。
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